AI時代思考：老百姓喪失價值也未必是壞事

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今天繼續開腦洞，現在AI發展，全世界都很焦慮。

《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利認為以前是有一群有經濟價值的人爭取政治權利，未來則是一群還有政治權利的人避免自己成為無用之人。

他得出結論，民眾的權利會越來越低，精英的話語權會越來越大，他悲觀的認為，民眾的生活會越來越差。

這種說法不能說錯，但是縱觀歷史，民眾的重要性下降也未必是壞事。

工業革命以來，一個發展趨勢就是人變得無比重要，國家之間的競爭除了技術，就是人力的競爭，誰能把人趕到工廠和軍隊里，誰的人口素質更高，誰能更高效的組織人力，誰就能在競爭中獲勝。

英國、普魯士、蘇聯的崛起都離不開以上過程，工業革命后，普通工人大概率還沒有中世紀的農民幸福。

工業革命開始時，工人的平均身高出現了下降，工作時間大大拉長，隨著時間和科學管理的引入，工人的工作壓力倍增。

中世紀的農民，除了農忙的幾個月，大部分時間都很悠閑，他們沒有嚴格的時間觀念，工作全憑自覺，領主雖然有監工，但對農民勞動過程的控制遠不如工廠里的管理人員。

到一二戰時期，對人的使用到達了頂峰，一戰誕生了總體戰，即全體國民都要投入戰場，所有男子都要去填戰壕，原本不工作的女子也要進工廠勞作，全國變成了一個戰爭機器。

而在中世紀和拿破侖時代，戰爭從來都是有限戰爭，是政府和貴族間的游戲，政府從來不指望平民能在其中發揮多大作用，他們甚至假定戰爭開始時老百姓會一哄而散。

尤其是中世紀，少量裝備精良的職業士兵才是決定戰局的關鍵。（在中國的唐朝宋朝也是如此）

雖然中西方古代也有強征士兵的情況，但政府從來不指望老百姓能對朝廷盡忠，道德只要求精英而不約束民眾。

在西方，貴族之間談判甚至可以贈送領地，上面的老百姓毫無意見，因為給誰交稅不是交稅呢。

在東方，對士大夫有盡忠的要求，但老百姓如何沒人管，就算是朱熹也不指望外敵入侵時，老百姓奮起反抗。

但到了一二戰時，“x奸”的概念大行其道，道德義務延申到了所有國民，民族國家理論認為一個民族就是一個共同體，個體應該無條件為國家盡忠，每個人都有義務抵抗敵人。

日本的神風特攻隊，越南的游擊隊，都是此類概念的延申，普通國民對國家的義務是無限的。

因為讓所有人都加入了戰爭，一二戰的規模遠遠超過歐洲的歷次戰爭，老百姓的死亡人數也急劇飆升。

今天我們熟知的概念，民族主義、大眾民主、人民主權、極權主義、女權主義，其實都是統治者為了動員更多人加入總體戰有意推廣的。

崇禎給盧相升、洪承疇戴高帽子，是希望他們殉國，安史之亂時張巡寧肯吃人也幫朝廷守城，唐朝表揚張是希望其它人也不惜一切代價盡忠。 斯大林肅反殺了成千上萬的人，但是德軍兵臨城下時卻首次放低姿態，懇求俄羅斯人民為祖國而戰。

統治者一旦給民眾戴高帽子，就是希望你奉獻的時候。

他們給民眾戴了很多高帽子，編造出無數的抽象概念，讓你以為你和一群互不相識的人是同胞，身上兼有神圣偉大的事業，一旦你接受了這些概念，你就會毫無猶豫的投入生產和戰爭。

給你權利是為了讓你履行義務，而很多時候，義務履行了，但許諾的權利卻未兌現。

AI到來后，大多數人淪為無用之人，少量技術精英、資金、高科技成為競爭的重點。

戰爭的模式會發生很大變化，一二戰其實就是堆人，戰場上誰投入的兵力最多，誰的工業品最多（這也需要大量人生產，當時都是勞動密集型），誰就能贏得勝利。

AI時代變成高技術戰爭，堆人沒有用了，戰場上都是無人機、機器狗、重型機械，指揮、情報是靠AI，工廠里也都是智能機器人在生產，人沒用了，自然也不需要人去犧牲，大多數人反而可能免于戰爭。

就跟莊子說的無用之用一樣，有用的樹木被砍伐，無用的反而幸存，當時戰國也搞得是總體戰，莊子這話顯然是反映時代背景。

人類歷史上人的作用其實出現過多次反復。

中國為例，春秋時期是貴族為主的車戰，戰國時期步兵崛起，發明弩，出現了總體戰，到了南北朝隋唐，重甲騎兵崛起，步兵地位下降，戰爭的動員規模反而變少，中國之后直到北伐戰爭、抗日戰爭，才又出現了總體戰。

西方的發展大致也是如此。

如果這個假設成立，至少在戰爭層面，民眾失去價值不一定是壞事。

特朗普襲擊委內瑞拉，使用AI和聲波武器，直接將馬杜羅活捉，老百姓的生活沒受到任何影響，如果還是一二戰的模式，多少老百姓要被強征入伍，成為耗材？

俄烏戰爭這么慘烈，就是因為雙方技術都不夠先進，將戰爭打成了一戰的塹壕戰。

現在全網都在擔憂AI對社會的負面影響，希望我這篇文章能緩解下大家的焦慮，畢竟，未來誰也說不準。歷史上，有太多預測被打臉的事，也有很多當時認為前途大好未來卻引發災難的發明和事件。

注：我的兩個知識星球都被封了，以后只能在微信群內發東西，群里主要發宏觀形勢解讀、投資分享，有意愿者可付費入群（199元），添加我助理：wyf18305532127。