很多時候,人們究其一生尋找的答案,往往就在身邊。
比如,怎樣才能讓自己的生活變得安穩,
這個答案,總會在千變萬化中,映現出層出不窮的假象,
比如,要多賺錢,要達到基于普世觀念的人生目標,
要有這個,有那個,要擁有某種狀態,獲得某種人生體驗,
而在人們疲于追求的過程中,總會有些人開始停下腳步,
想想“我究竟這么忙來忙去圖個什么”這個淺顯卻格外實際的質疑,
事實上,對于大多數接受平凡,清醒于自己的存在意味著什么的人而言,
對于生活如何安穩這個問題的理解,
無非是標題中提到的這十二字“真言”:
管住嘴,邁開腿,
想得開,挺得住。
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管住嘴邁開腿,從身體健康層面上的剖析,
無需“過度解讀”,但凡養成習慣,
對個體而言,必然有好無壞,
而從心理層面去理解,
管住嘴,便是要注意出口的話語,
是否需要到了要管好的程度,
當然,這個管,并不是針對自己,
而是針對自己所面臨的交際環境,
所謂說錯話,便是對沒管住嘴的通俗解釋,
而邁開腿,也有著異曲同工的意思,
有些時候,駐足不前或許有利可圖,
但也有些時候,不往前走,也是有利可圖,
前者是利益所需的保障,
后者則是避免不必要的莽撞。
所以,邁開腿這件事,更是考驗人們審時度勢的本事,
這種本事,會逐漸形成一種本能的,下意識的反饋,
趨利避害對于普通人而言,越早形成必要的本能反應,
越能避免那些試圖蠱惑人心,
導致人們做出錯誤選擇的誘導說辭,
尤其是對于身處群體之中,需要獨立思考的人們而言,
有些路怎么走,看的不是喇叭怎么喊,
而是腳下的情況,能不能走,
該不該走。
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想的開,挺得住,說容易肯定不容易,
說難,那往往是難上加難。
而想解決這個問題的前提,是把這件事當回事,
而不是當成說教的資本去理解,
畢竟我們都很清楚,
生活之中從不缺少宏大的敘事,
缺少的只是將平凡日子過踏實的勇氣與智慧。
想得開這個說法,是外人當個說法去安慰,
而自己去實踐,那就不是那么回事了,
畢竟,想得開的前置條件,
是想不開,而想不開的原因,
必然存在著至少在當時看來十分嚴重的阻力,
畢竟若是不嚴重,何來想不開一說呢?
所以想的開這個說法背后,
其實不是勸人想開,
而是不能想不開,
因為想不開,勢必會給自身帶來更大的麻煩,
用一句更為世俗化的說法解釋,
那便是長痛不如短痛,
讓自己想開,就是避免想不開所帶來的長期隱患,
所以這個說法的現實性,
往往考慮的不是“怎么才能想開”,
而是“怎么才能放下”,
正如《老人與海》中所言,
一個人可以被毀滅,但不能被打敗。
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那么,挺得住這個說法,實際上與想得開之間的聯動性,
就更像是一種兜底行為的存在,
當想得開這個說法,因各種原因無法實現之后,
挺得住,就是在想不開這個結果出現時,
對自身處境,尤其是心境層面上的保護。
實際上,如果一個人能挺得住,
那么其實就印證了他其實是能想開的,
羅曼羅蘭曾說過,
世界上只有一種真正的英雄主義,
那就是在認清生活的真相后依然熱愛生活,
由此可見,想得開是認清現實,
挺得住則是珍視自己。
為什么有些時候,人們發現自己想不開,
但最后的最后卻挺得住,
實際上就證明了有些事或許我們心里早有答案,
而那些不斷讓我們心生質疑,且被反復質疑的存在,
那心中的答案并不是一把讓我們走出來的鑰匙,
而是一根撬棍,
因為那答案“很清楚”一件事,
總有些問題,就算有鑰匙也打不開,
因為這些問題的正確打開方式,
是徹底將問題,雜個稀巴爛。
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