人文 | 斯里蘭卡的7個少數族群，掌控近半個國家經濟？

本文共7085字

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作者|斯里蘭卡小妞

編輯|鄧徐勤偉

審核|朱依林 江怡

多元的斯里蘭卡民族。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

斯里蘭卡 自古以來就被稱為“海上十字路口”，它是印度洋東西方海上交通 的必經之地，也是海上絲綢之路的重要一 站。

從早期的南印移民和阿拉伯商人后裔，到后來的西方殖民者以及后裔，不同的民族在這座美麗的小島相互影響，形成了斯里蘭卡多元的文化。

通常提到斯里蘭卡的民族，我們首先想到的是僧伽羅人和泰米爾人。若要細分，斯里蘭卡民族的構成因素更復雜，這也是深度了解斯里蘭卡社會必須掌握的密碼。

這里有很多很小的族群，他們已經基本融入其它社區，并且因宗教信仰而被大眾誤的認為是僧伽羅人、泰米爾或摩爾人，但 如果仔細區分，他們的語言、宗教、文化、飲食上還是有著細微的差別。

甚至，他們對斯國社會還有舉足輕重的影響。

多元的斯里蘭卡民族。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

一、齊智人 | Chetties

善于做生意的南印移民

Chetties或者是 Chetty、Chetti、Setti、Hetti、Etti，意為“ 富裕的商人” 。其實準確的說，齊智人是來自南印度商人的種姓，是泰米爾君主授予商人的敬稱。齊智人善于經商和貿易，成為一個獨立的族群存在。

人們普遍認為， 齊智人 是葡萄牙人和荷蘭人殖民統治時期，大量移居到斯里蘭卡貿易并定居下來的，但是一些史料記載，他們與錫蘭的關系更為久遠。

Social History of Early Ceylon

當然，現在提起齊智人，幾乎都是與殖民時期的齊智人聯系起來的。他們之中有很多杰出商人、銀行家和政治精英，是錫蘭社會最重要的組成部分。

殖民時期的齊智人。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

不過，在斯里蘭卡歷史上并不是一直把齊智人作為一個“獨立的族裔”。1814年，英國人進行人口普查時，將齊智人列為少數族群，但在1871年后，他們又被認為是僧伽羅人、泰米爾或著伯格人的一部分，直到1984年，齊智人作為獨立的族裔被認可。

目前，齊智人主要生活在 斯里蘭卡西部 ，也有少部分住在西北部的維拉拉爾（Vellalar）種姓社區中。僧伽羅人與齊智人的長期的融合通婚，不少已經僧伽羅化。同時很多齊智人后代作為社會精英移民到海外，2011年人口普查顯示斯里蘭卡齊智人，僅有6000多人。

有意思的是：齊智人源自南印泰米爾地區，但是斯里蘭卡的齊智人并不信仰印度教。斯里蘭卡西部的齊智人在葡萄牙人統治時期改信了天主教，而其他人一些人在荷蘭和英國統治下信了新教。

殖民時期的齊智人。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

從人口上來說，齊智人一直以來都是少數族裔，但是他們對社會的貢獻很大。 齊智人是斯里蘭卡最早的貿易商之一，多年來為斯里蘭卡經濟發展出了重要貢獻。

比如，斯里蘭卡椰子行業的先驅 R.I. Fernandopulle、斯里蘭卡最大的廣告代理商 Reggie Candappa，第一位錫蘭人公務員Simon Casie Chitty都是齊智人，甚至斯里蘭卡前總統、總理J. R. Jayewardene也有齊智人的血統。

他們的祖先為了經商來到這座小島，齊智人至今都是斯里蘭卡一個與眾不同的族群，保持著平和低調的生活態度，成為斯里蘭卡社會不可分割的一部分。

有齊智人血統的J. R. Jayawardene。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

二、帕西人 | Parsis

從波斯東遷的“拜火教守護者”

喜歡金庸小說的讀者們，一定 對《倚天屠龍記》當中的明教有深刻印象。“明教”在歷史上是真實存在的，在世界上它被稱作 瑣羅亞斯德教或摩尼教，在中國被稱為“祆教”或“拜火教”，目前世界上最大的拜火教群體就是“帕西人”。

“帕西”是“波斯”的諧音，帕西人也就是波斯人。公元651年，波斯帝國被阿拉伯大軍擊敗，一批堅守傳統文化、不愿意改變信仰的波斯人東遷到印度次大陸西海岸定居，這部分人被稱作帕西人。

在英殖民時期，勤奮好學的帕西人得到英國人的賞識和重用，進入英殖民政府管理部門和工商業領域，同時有商業天賦的帕西人開始向海外遷移尋找商機，其中就有一部分來到了斯里蘭卡。

早期移民到斯里蘭卡的帕西家族。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

帕西人有古波斯人善于經商的基因，有 時代大潮的嗅覺。從航運、紡織到金融、地產，甚至鴉片，只要能掙錢的行業，都可以看到帕西人的身影。 因此出現了很多成功的帕西人企業家、銀行家、代理人、買辦等，雖然人口不多，卻掌握著巨大財富。

其實在殖民時期之前，就有少數帕西人因貿易在斯里蘭卡定居。不過，到了19世紀，錫蘭小島成為大英帝國一部分時，大量的帕西人來到斯里蘭卡經商，從而確立了在這里的商業勢力。

根據記載，17世紀末到18世紀初，有大約100名帕西人居住在科倫坡，他們從事貿易或種植業。最早的帕西人企業家是 Dady Parsi ， 19世紀初他的公司負責處理進出科倫坡港的大部分貨物運輸。另外一個是 Framjee Bikhajee ，他1817年來到錫蘭經營百貨業和日用消費品，貝塔入口標志性的建筑——鐘樓，就是由這個家族建造。

20世紀40年代斯里蘭卡帕西人聚會。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

目前，斯里蘭卡帕西社區人口很少，小到只有40多人。帕西社區人口數量如此之小，與他們對“帕西人”嚴格的定義有關。一個帕西人，首先一定要是波斯難民的直系后裔，其次必須是拜火教徒，一旦改信宗教，則自動失去“帕西人”身份。

不過僅僅這40來人之中，你會發現一些極度顯赫的大家族，比如掌握John Keells和CIC的Captain家族、擁有Abans集團的Pestonjee家族等，他們 培養出很多杰出的政治家、法官、商業大亨、建筑師、軍人、慈善家。

無論如何，這個來自遙遠波斯、目前人數非常少的民族，為斯里蘭卡發展做出了重要貢獻，正如Aban Pestonjee說的：“斯里蘭卡是我們的祖國，我們熱愛這里。我們作為一個微型社區，與所有人和平共處，并盡所能讓其繁榮發展。”

Khan家族修建的貝塔鐘樓。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

三、博拉人 | Bohras

衣著最亮麗的穆斯林族群

你是否還記得2025年9月在科倫坡召開的“世界穆斯林大會”？當時來自世界各地超過2萬人涌入科倫坡。這次大會并不是面向全世界所有穆斯林，而是什葉派穆斯林博拉社區的年度會議。

“9月初的一天傍晚，我和兩位好朋友在科倫坡Fat Crab餐廳約飯。

車行未至，發現沿海公路Marine Drive封路了。前面路段密密麻麻的站滿了身著白色“Kurta”長袍、頭戴白色小帽的博拉派穆斯林，人群之中很難找出縫隙。”

Marine Drive上的外國博拉派穆斯林。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

博拉穆斯林是最容易辨識的穆斯林社區：男性要穿雪白色長袍，蓄著長長的胡須，帶著鑲有金色花邊的帽子；而女性不要求遮擋臉部，穿分體式連衣裙，顏色鮮艷，配有花邊和圖案，讓人印象深刻。

斯里蘭卡的博拉人還是一個較新的移民團體，大概有不到200年的歷史。不過，博拉人居住在較為封閉、關系緊密的社區中，強調保存自己的文化傳統。在科倫坡，他們主要集中在科倫坡四區，主清真寺就位于Majestic City的后面那一座。

博拉穆斯林的穿著。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

比較有趣的是，博拉人是在一次偶然之中發現斯里蘭卡的。

據說，1830年，一位 博拉商人乘船從印度前往馬爾代夫時，受到大風侵襲意外到達加勒，他發現了這里的商機，并迅速成立公司。之后，他邀請家人和商業伙伴過來投資，再之后消息傳播到其他博拉人社區，于是越來越多的博拉商人來到斯里蘭卡。

加勒是博拉人在斯的第一個定居點，他們在那里建立了第一個博拉教派的清真寺。到了19世紀中葉，科倫坡成為小島的商業中心，更多的博拉人從印度來到科倫坡從事進出口貿易，直到今天。

文章

These People Make Ceylon

Senanayake與博拉教派領袖Sardar Saifuddin。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

博拉穆斯林如此引人注目，不僅僅是他們的穿著打扮，更是因為他們善于經商，掌握財富。這個來自印度古吉拉特邦的穆斯林群體與帕西人一樣，經商思想是與生俱來的基因。這從他們的名字就可以看出，在古吉拉特語中，博拉意為“交易”。

斯里蘭卡一些著名公司，如錫蘭紅茶最大的出口商Akbar Brothers、著名商業集團Hemas、物流和塑料制造公司Manco Group以及影響了斯里蘭卡幾代人的Bombay Sweet House，都是由博拉人創建。

目前，斯里蘭卡共有2500多博拉人，但博拉一直是一個聯系非常緊密的社區。與很多什葉派穆斯林不同，博拉人已經成功融入斯里蘭卡主流社會，受到其它社區的尊敬。

科倫坡大學旁的Saifee Villas也是博拉人的財產。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

四、卡菲爾人 | Kaffirs

漂洋過海到錫蘭的非洲奴隸

科倫坡市中心有一個叫“奴隸島”的地方，傳說歷史上是荷蘭殖民者關押奴隸的地方，他們是殖民者販賣到斯里蘭卡的非洲奴隸。不過，在非洲奴隸被販賣到斯里蘭卡之前，就已經有非洲人到斯經商。

根據記載，5世紀時埃塞俄比亞人就曾在Matota進行貿易。到了7世紀末，阿拉伯商人將大量黑人販運到阿拉伯國家以及波斯、印度、斯里蘭卡等地，作為勞力，但那時候非洲人很少定居。

到了16世紀，葡萄牙人雇傭非洲人與錫蘭王國作戰，并駐守重要港口。再后來，葡萄牙人不斷引入非洲奴隸工作。到了荷蘭殖民時期，荷蘭人將他們留下作為仆人和長工，科倫坡堡就是由4000名非洲人修建的。到了19世紀中葉，島上有大約6000多非洲人，不少人在軍隊服役。這些留下來的非洲人在島上繁衍，成為斯里蘭卡一個很小的族裔。

19世紀錫蘭軍團有1000多非洲裔士兵。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

現在，這些非洲人后裔被稱作“卡菲爾人”，這是一個中性的詞語。這些祖上與葡萄牙殖民者一起來到斯里蘭卡的非洲人后裔，講基于葡萄牙語的克里奧爾語，并有自己的文化。

卡菲爾人主要居住在亭可馬里，拜蒂克洛和尼甘布等沿海地區。不過因為幾代人的融合，卡菲爾人已慢慢融入到當地其它的社區，講僧伽羅語或泰米爾語，開始信奉佛教或天主教。

官方統計目前卡菲爾人人口不足1000人。其實卡菲爾人口是很難估計，因為一旦卡菲爾女子與其它民族通婚后，她們的子女就不再算作卡菲爾人，所以成千上萬的非洲后裔并未被官方記錄。

從荷蘭殖民時期開始非洲人就在肉桂園工作。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

卡菲爾人已經很少，但他們還是努力保留自己祖輩的文化，音樂和舞蹈就是非洲文化的展現，甚至這種文化已經滲入到斯里蘭卡傳統文化中。典型的斯里蘭卡baila音樂，實際上是源自島上非洲裔斯里蘭卡人族群。

如今，卡菲爾人依然伴隨 歌聲翩翩起舞，歌詞內容可能不會被年輕的一代理解，但那狂野的的鼓點仍保留著非洲風情，非洲文化也得到更廣泛的認識。這種流行的斯里蘭卡舞蹈，正是非洲人、葡萄牙人和僧伽羅人 歷史融合的結果。

極具非洲風情的斯里蘭卡Baila舞。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

五、麥蒙人 | Memons

從銷售發展到生產的穆斯林商人

在英殖民時期，一大批來自印度的商人跟隨殖民者到英屬殖民地經商工作。另外一個來自古吉拉特邦的印度商人便是麥蒙人，而他們的后裔已成為斯里蘭卡工商業領袖。

相比帕西人和博拉人，麥蒙人來到斯里蘭卡相對較晚，他們是在英殖民統治的最后一段時間才從古吉拉特邦各地移民到斯里蘭卡，并在19世紀后期開始小規模的發展。他們在這里安家落戶，開設商店出售從服裝到食品等物。

據說，最早移民到斯里蘭卡的麥蒙人主要是來自朱納格特的紡織商，所以他們最初主要是從事紡織品進口銷售。從1895年麥蒙人建立第一家商鋪開始，到1965年已經發展成220家，幾乎控制了斯里蘭卡紡織品貿易。

19世紀西印度的麥蒙人。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

不過，麥蒙人并沒有滿足于進口和銷售商品，他們開始自己生產，進而出現了斯里蘭卡最早的一批紡織品加工廠，進而發展成像 Brandix 、Timex Garments、Fergasam Industries、Lucky Industries和EAM Maliban Group等佼佼者。

除了紡織業，麥蒙人也涉足其它商業領域。比如早期貝塔中的 Alimohamed Aboobucker 就是做出口紅茶和進口伊拉克棗貿易， Brandix 創始人還建立了Phoenix Industries生產塑料，而Kassim家族創立物流公司Expolanka和Amana銀行。

早期斯里蘭卡的麥蒙商人。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

直到今天，這些印度麥蒙族的年輕人仍繼續發揚祖輩的傳統，在全新的電子商務、信息科技方面有所建樹。

現在，斯里蘭卡麥蒙人也是一個很小的族群，僅有8000多人，但取得了很大的成就。

除了做生意外，麥蒙人一直樂于從事慈善和社會活動。無論他們來到哪個國家，都會在當地建立社會福利委員會，幫助那些需要幫助的麥蒙人。通過互相幫助，麥蒙人不像南亞其它穆斯林社區那樣貧窮。

Brandix的前身Firoze Limited。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

六、馬來人 | Malays

跟隨殖民者而來的雇傭兵后裔

馬來街，是科倫坡奴隸島上一條很有地域性特色的街道，這里曾經是東印度群島移民的聚集地。

來自東方的馬來人祖先并不是為了做生意而來到這里。1658年，荷蘭人占領斯里蘭卡后為了鞏固統治，從之前占領的東南亞地區招募了一支由馬來人和爪哇人組成的雇傭軍，駐扎在科倫坡。18世紀初，一些反對荷蘭統治的印尼貴族、官員及他們的仆人被流放到錫蘭，關在荷蘭人修建的城堡中，而這些人成為最早一批東南亞移民。

到了英殖民時期，迎來了第二波馬來人“移民潮”。當時英國人組建了一支由英國人領導、馬來人組成的正規軍隊，名為錫蘭步兵團。1873年錫蘭步兵團解散，馬來籍軍人加入警察隊伍，和自己的家屬永久的留在斯里蘭卡。

錫蘭步兵團的馬來籍軍官。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

擁有豐富文化和宗教傳統的“馬來人”目前人口約4萬人，僅次于僧伽羅人、泰米爾人、摩爾人，是斯里蘭卡五個主要族裔之一。

馬來人后裔出現不少法官、律師、政治家和醫生，尤其是在英殖民時期，很多馬來裔被授予貴族頭銜。馬來人熱愛體育，并在島上創辦了各種體育運動中心，斯里蘭卡最古老的板球俱樂部就叫“科倫坡馬來板球俱樂部”。馬來人主要信仰伊斯蘭教，包括科倫坡大清真在內，馬來社區在島上修建了大量清真寺。

當然，我們還不得不提馬來人帶來的美食。今天很多深受當地人喜愛的食物源自馬來西亞。比如，Nasi Goreng（印尼炒飯）、Watalappam（椰奶布丁）和Sambal（一種辣椒醬），都是隨馬來人傳入斯里蘭卡。

斯里蘭卡馬來人后裔。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

不過，馬來人也逐漸融入斯里蘭卡社會。就像奴隸島上的“爪哇巷”從地圖上消失一樣，馬來人古老的傳統、習俗、文化、禮節正受到沖擊。

斯里蘭卡馬來人面臨最大挑戰是，很大一部分年輕人已經無法使用他們的“母語”進行交流。他們的祖輩將馬來語與僧伽羅語、泰米爾語混合，發展成獨特的馬來語方言，現在已經瀕臨滅絕。

馬來文化是建立在印度教、佛教、萬物有靈和民間傳說的基礎上，但是許多馬來人放棄了原來馬來的風俗和傳統，甚至一些人開始逐漸阿拉伯化。

因城市開發拆遷消失的爪哇巷。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

七、維達人 | Veddas

錫蘭小島最古老的原住民

雖然僧伽羅人和泰米爾人在斯里蘭卡人口最多，但卻是實打實的“外來戶”，這座島上真正的土著民族是維達人。

維達人，又被稱作“Wanniya-laeto”或“大森林的居民”。《Sri Lankaawe Aadiwasin》一書中，提到Vedda一詞來自巴利語，意為“弓箭手”，而在古代僧伽羅語中，Vadi意為“生活在森林中的人”。

古代僧伽羅宮廷編年史《大統史》記載，維達人的血統可追溯至僧伽羅民族之父維杰耶，不過維達人認為自己的歷史更為悠久。 相傳早在印度次大陸尚未與斯里蘭卡島分離之前，維達人就已經生活在這片土地上。后來，隨著地殼的變動和時間的推移，一部分維達人便留在了這座小島上，成為這里的原住民。

維達人過著傳統狩獵的生活。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

傳統的維達人說著與僧伽羅語毫無聯系的維達語，信仰萬物有靈，有著獨特的祭祀方式。他們以部落的形式群居，男女平等，并共享狩獵工具和食物。比較有趣的是，這個以狩獵為生的民族，他們會隨著動物的遷徙而每年搬家。

作為這里最古老的主人，維達人生活的痕跡遍布全島，“寶石城”拉特納普勒就曾是維達人的定居點之一。不過隨著16世紀西方殖民的到來以及近現代的大開發，維達人被迫遷徙，傳統居住地已經驟減到三個。

據統計，維達人總人口目前不足2000人，大多數人住在中部內陸及東部沿海地區。他們之中僅有少數仍然堅守著傳統，而更多的人已經融入到當地普通民眾的生活中。

傳統維達人的模樣。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

如今，古老的維達語逐漸被僧伽羅語和泰米爾語替代，萬物有靈的信仰也已經融入佛教或印度教，傳統的狩獵和采集生活一去不復返，取而代之的是種植和捕魚。維達人從小開始接受正規教育，但傳統文化卻面臨消亡的危險。

現代的旅游業給一些維達人村落帶來了繁榮，他們可以通過表演的方式向游客展示維達人獨特的祭祀、狩獵等生活場景。不過，這種行為雖然讓一些部落保留了自己的文化，但同樣受到外來文化的沖擊。

當然也有一些維達人開始抗爭，保護自己的傳統。他們要求將其權利納入憲法，保護他們在叢林中狩獵和生活，保護生態環境，成為一個被認可的獨立少數民族社區。

目前，維達人在生存與消亡之間取得了一個并不算穩定的平衡。雖然部落酋長仍備受尊重，但隨著年青一代逐漸融入社會主流文化，不知道這個古老的原住民族還能存在多久。

現代維達人兒童已經與原來大不一樣。圖源：“斯里蘭卡小妞”微信公眾號

本文轉載自“斯里蘭卡小妞”微信公眾號2026年2月25日文章，原標題為《深度 | 斯里蘭卡藏著7個神秘族群：有僅40人，卻掌控近半個國家經濟？》

編輯：鄧徐勤偉

審核：朱依林 江怡

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