廣東
參考來(lái)源：《史記·殷本紀(jì)》《尚書·牧誓》《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》《竹書紀(jì)年》《列女傳》《封神演義》及相關(guān)歷史檔案
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公元前1046年，牧野郊外。
旌旗如林，戰(zhàn)鼓聲震動(dòng)原野。
周武王姬發(fā)站在戰(zhàn)車上，俯瞰著眼前列陣的數(shù)萬(wàn)兵馬，高聲宣讀討伐檄文。他的聲音被風(fēng)送出去很遠(yuǎn)，讓每一個(gè)將士都聽(tīng)清楚：商紂王帝辛，究竟犯了哪些彌天大罪。
罪狀一條條數(shù)下來(lái)，最后落在了一個(gè)女人身上。
"惟婦言是用"——只知道聽(tīng)婦人的話。
周武王沒(méi)有點(diǎn)名，但天下人都知道他說(shuō)的是誰(shuí)。
那個(gè)女人叫妲己，有蘇氏之女，帝辛的寵妃。
這一天起，她被釘上了歷史的恥辱柱。
此后三千年，罵她的文章堆成山，寫她的小說(shuō)傳遍天下。到了明代，許仲琳替她安排了一個(gè)前世：本是軒轅墳里修煉千年的九尾狐貍，奉女媧娘娘之命下凡迷惑昏君，間接斷送了商朝六百年的基業(yè)。
這個(gè)故事，幾乎成了每個(gè)中國(guó)人從小就知道的"歷史"。
只是很少有人去追問(wèn)：正史里的妲己，究竟是什么樣的？
當(dāng)近代史學(xué)家顧頡剛坐下來(lái)，把歷朝歷代關(guān)于紂王和妲己的所有罪狀逐條清點(diǎn)，得出的結(jié)論讓他震驚——
那七十條駭人聽(tīng)聞的罪狀，并非同時(shí)出現(xiàn)。
它們是被一代一代人，一條一條往上疊加的。
【一】一份越來(lái)越長(zhǎng)的罪狀清單
1920年代，歷史學(xué)家顧頡剛開(kāi)始研究古代史料的真實(shí)性。
他做了一件很枯燥卻極有說(shuō)服力的工作：把關(guān)于商紂王的所有罪狀，按照文獻(xiàn)出現(xiàn)的時(shí)間排列成一張表。
結(jié)果是這樣的：
最早記錄紂王罪行的，是周武王親自起草的討伐檄文《尚書·牧誓》。里面只列了六條——聽(tīng)婦人之言、不用宗室為官、任用逃犯為官、荒廢祭祀、酗酒、篤信天命。
六條。僅此而已。
等到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家著書立說(shuō)，紂王的罪行開(kāi)始增加，又多了二十條。
西漢司馬遷寫《史記》，再補(bǔ)進(jìn)去二十一條。
東晉時(shí)期，又有十三條被陸續(xù)記錄進(jìn)來(lái)。
加在一起，整整七十條。
顧頡剛在研究報(bào)告里寫道：這些罪行，"時(shí)代愈近，紂罪愈多，也愈不可信"。
這話翻譯成白話就是——距離商朝越遠(yuǎn)的人，對(duì)紂王的控訴越多，故事越離奇，細(xì)節(jié)越豐富，也越不可信。
同樣的規(guī)律，也發(fā)生在妲己身上。
《史記·殷本紀(jì)》里，關(guān)于妲己的記載只有一句話，十二個(gè)字："愛(ài)妲己，妲己之言是從。"就這一句，別的什么都沒(méi)有。
沒(méi)有炮烙，沒(méi)有蠆盆，沒(méi)有那些殘忍到令人毛骨悚然的刑罰，也沒(méi)有那些陷害忠良的算計(jì)。
這些故事，要等到西漢劉向?qū)憽读信畟鳌罚砰_(kāi)始有了輪廓。又等到明代《封神演義》問(wèn)世，才徹底成型，成了今天人們記憶中那個(gè)妲己的模樣。
那個(gè)故事從誕生到完整，前后用了將近一千五百年。
而真實(shí)的妲己，究竟是怎么進(jìn)宮的？
【二】"獲"，不是"納"
《竹書紀(jì)年》用了十個(gè)字記錄這件事："帝辛九年，王師伐有蘇，獲妲己以歸。"
"獲"這個(gè)字，在古漢語(yǔ)里是有固定用法的。打獵，獲獵物；打仗，獲俘虜。
不是"納妃"，不是"迎娶"，是"獲"。
有蘇氏是商朝西部邊境上的一個(gè)小方國(guó)，地盤大約在今天河南溫縣一帶。帝辛九年，商軍西征，有蘇氏打不過(guò)，低頭認(rèn)輸，獻(xiàn)上牛羊馬匹，還有一個(gè)女兒——那就是妲己。
她不是主動(dòng)進(jìn)宮的，是被當(dāng)作戰(zhàn)利品送進(jìn)去的。她的名字，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)應(yīng)該叫"己妲"，己是姓，妲是字，意思就是有蘇國(guó)己姓的妲姑娘。后來(lái)人們?cè)谇懊婕由?蘇"字，湊成"蘇妲己"，這個(gè)名字本身，也是幾百年后的人幫她取的。
那一年她多大？史書沒(méi)有明確記載。但有蘇氏是以她換來(lái)部落的生存，被獻(xiàn)出去的女兒，通常都是年輕的。
就這樣，她離開(kāi)了從小生活的有蘇國(guó)，進(jìn)入了那個(gè)龐大而陌生的商王宮廷。
她能做什么？
自保，已經(jīng)是最大的本事。
宮廷不是什么溫柔的地方。她是亡國(guó)俘虜?shù)纳矸荩瑹o(wú)父無(wú)母撐腰，無(wú)宗族可依靠。一個(gè)孤立無(wú)援的異鄉(xiāng)女子，要在后宮數(shù)百人中站穩(wěn)腳跟，需要付出什么代價(jià)，旁人想象不到。
但《史記》的那一句話，已經(jīng)說(shuō)明了她的處境：帝辛寵她，而且聽(tīng)她的話。
這是她在那個(gè)險(xiǎn)惡環(huán)境里，唯一的護(hù)身符。
有人說(shuō)，正是因?yàn)榈坌撂珜櫵圆疟凰龓牧恕?/p>
但如果把這個(gè)邏輯放到另一個(gè)更大的背景下看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。
【三】那些不該被遺忘的事
帝辛究竟是個(gè)什么樣的人？
《史記》里留下過(guò)一段對(duì)他的描寫，語(yǔ)氣里帶著一絲不情愿的佩服："資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸。"
聰明，反應(yīng)快，力氣大，能徒手與猛獸搏斗。這不是一個(gè)昏庸廢物，而是一個(gè)相當(dāng)有能力的人。
荀子說(shuō)他"長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也，筋力超勁，百人之?dāng)骋?。
考古學(xué)家傅樂(lè)成研究了帝辛?xí)r期留下來(lái)的大量甲骨文，得出了一個(gè)與通常印象大相徑庭的結(jié)論：帝辛治下，"制作、田獵、征伐、祭祀，莫不整齊嚴(yán)肅"，看不出昏亂之象。
他對(duì)外連年用兵，向東征伐淮夷，開(kāi)疆拓土；向北派使者溝通諸族，整合資源。郭沫若專門研究這段歷史后，寫了一句至今仍有爭(zhēng)議的詩(shī)："武王克殷實(shí)僥幸，萬(wàn)惡朝宗集紂軀。"
郭沫若的判斷有沒(méi)有失當(dāng)之處，學(xué)術(shù)界還在討論。但他指出的一件事是確實(shí)的——帝辛的倒臺(tái)，有著比"寵幸妲己"復(fù)雜得多的歷史原因。
商軍主力深陷東線，長(zhǎng)年與淮夷作戰(zhàn)，西部防線空虛，被周武王趁虛而入，這是軍事層面的失誤。國(guó)內(nèi)貴族集團(tuán)內(nèi)斗激烈，微子啟作為帝乙長(zhǎng)子，始終與帝辛存在王位之爭(zhēng)，最終甚至引外力來(lái)推翻自己的兄弟，這是政治層面的破局。
牧野之戰(zhàn)，帝辛倉(cāng)皇調(diào)集的隊(duì)伍里夾雜著大批奴隸和戰(zhàn)俘，這些人陣前倒戈——一支軍隊(duì)到了連奴隸都要臨陣嘩變的程度，問(wèn)題出在哪里，與一個(gè)寵妃又有多大關(guān)系？
還有一件事，很多人不知道。
周武王那份親自起草的討伐檄文，千百年來(lái)被引用無(wú)數(shù)次，里面明確點(diǎn)名妲己了嗎？
沒(méi)有。
"惟婦言是用"，只是"婦人的話"，沒(méi)有說(shuō)是誰(shuí)。
一個(gè)連敵人都懶得點(diǎn)名道姓的女人，怎么就背負(fù)了亡國(guó)的罪名三千年？
答案，藏在另一件事里。
【四】勝者書寫歷史的秘密
商朝滅亡后，周武王面臨著一個(gè)棘手的問(wèn)題。
他是發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、推翻舊朝的那一方。在那個(gè)時(shí)代，這件事需要一個(gè)正當(dāng)理由，需要讓天下人相信：商朝是活該滅亡的，周朝取而代之是順應(yīng)天命的。
理由要足夠充分，罪狀要足夠駭人聽(tīng)聞，才能堵住悠悠眾口。
于是商紂王開(kāi)始背上越來(lái)越多的罪行。而一個(gè)在帝王身邊、影響帝王決策的女人，是最合適的靶子——她無(wú)力辯駁，她的族人已經(jīng)被征服，她自己也很快就死了。
魯迅在文章里說(shuō)過(guò)這樣一段話，讀來(lái)令人深思："我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋，也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為，在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任都應(yīng)該男的負(fù)，但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒(méi)有出息的男人。"
這話說(shuō)于二十世紀(jì)二十年代。
距離妲己被周武王拿來(lái)當(dāng)作討伐理由，已經(jīng)過(guò)去了整整三千年。
三千年里，那個(gè)有蘇國(guó)的孤女背負(fù)著越來(lái)越多的罵名，被一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的文人加工、改造、扭曲，直到變成一只九尾狐貍，一個(gè)以美色顛覆王朝的妖孽。
而在這整個(gè)過(guò)程里，真實(shí)的她，早就消失了。
消失得那么徹底，以至于后來(lái)的人們，已經(jīng)分不清歷史和演義，分不清她這個(gè)人，與那些強(qiáng)加給她的故事。
她究竟是怎么死的，史書上的記載互相矛盾——有說(shuō)被斬首的，有說(shuō)自縊的，還有學(xué)者經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為，她很可能比帝辛死得更早，根本沒(méi)有活到商朝覆滅的那一天。
那個(gè)被掛在小白旗上示眾的頭顱，或許從來(lái)不是她的。
然而這些，又有多少人知道呢？
