一旦中國人不執著于要求日本道歉了，才是日本要緊張的大事

1970年12月7日，西德總理維利·勃蘭特在訪問波蘭期間，來到華沙猶太隔離區起義紀念碑前向被二戰德軍殺害的遇難者敬獻花圈，當天勃蘭特緩緩走上石階，在敬獻花圈后，他突然自發的在碑前下跪并為被殺害的死難者默哀。

瞬間，一位跪立在冰冷石階上的德國總理的形象傳遍了世界的各個角落，在所有愛好和平的人民心頭激起了強烈的、恒久的震蕩。

這就是著名的“華沙之跪”。

圖|華沙之跪照片

華沙之跪極大的提高了勃蘭特和德國在外交方面的形象，華沙之跪也是戰后德國與東歐諸國改善關系的重要里程碑。

同樣是二戰的受害者，被德國侵略的國家和人民等來了德國總理的下跪和道歉，可是被日本侵略的亞洲各國和人民卻至今沒有等來日本首相或者日本天皇的真誠道歉。

如果日本首相或者天皇能來到盧溝橋或者南京大屠殺遇難者紀念館道歉，中日關系會前進一大步。

面對歷史問題、對外侵略問題，德國敢于面對、勇于反思、真誠道歉，反觀日本，不僅不面對不道歉，反而時時表現出對外侵略未取得勝利的遺憾，視二戰的日軍及將領為國家英雄，從來沒有正確的反思戰爭。

今年是日本投降80周年，關于要求日本道歉的聲音響徹整個網絡，而日本政府又是一如既往的對侵略輕描淡寫、顛倒黑白，拒不反思戰爭行為。

2025年8月15日，日本首相石破茂在所謂的“終戰80年，全國戰歿者追悼式”上竟然說：

“上一場戰爭中300多萬同胞獻出了生命，那些懷揣著祖國未來并祈盼家人幸福而犧牲于戰場的人們，那些在廣島和長崎原子彈爆炸，各城市空襲與艦炮射擊，還有沖繩陸地戰中犧牲的人們，那些在戰后死在異國他鄉的人們，現在我向所有逝去的英靈致以最誠摯的祈禱并愿其安息?！?/strong>

石破茂的講話通篇都是對二戰日軍的贊美，認為日軍開疆擴土對日本作出了巨大貢獻，整個講話沒有任何愧疚，更沒有向日本侵略過的國家和人民表達歉意。

我們一定要清楚，日本首相的公開講話就是日本政府和人民的真實想法，從這個講話中可看出，日本反思的是當年開疆擴土失敗了，日本紀念當年的日軍和戰犯，是為了下次開疆擴土，侵略野心依然存在。

值得警惕的是，8月15日當天石破茂以“自民黨總裁”身份向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社奉納祭祀費，此外，多名自民黨高層及跨黨派議員聯盟成員也在15日參拜靖國神社。

日本政要以及日本自衛隊軍官參拜靖國神社的新聞屢見報端，我們也是多次抗議，可是結果呢，日本政要依然參拜，毫無愧疚之心。

對于發動侵略戰爭的日軍以及他們的暴行，日本各界從來沒有認為這是恥辱，反而將這些人視為英雄。

日本歷屆首相，唯一一個對中國及亞洲各國真誠道歉的只有村山富市。1995年8月15日，村山富士在講話中說：

“我們應該把戰爭的殘酷告訴給年輕一代，以免重演過去的錯誤?！覈诓痪们暗囊欢螘r期，國策發生錯誤，走上了戰爭的道路，使國民陷入生死存亡的危機，殖民統治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的傷害和痛苦，為了避免以后發生錯誤，毫無疑問，我們應謙虛地接受歷史事實，并再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時向在這段歷史中受到災難的所有國內外人士表示沉痛的哀悼。”

石破茂的講話與村山富士相比，完全是對歷史的兩種態度。

日本投降后確實是在反思，但反思的是為何會戰敗，反思的是如果下次再發起戰爭，該如何避免失敗，根本就沒有懺悔之心。

日本戰敗后的所作所為也根本看不出是一個戰敗國該有的樣子。

參拜靖國神社、否認南京大屠殺、擴充軍備、篡改教科書，這都說明日本沒有從第二次世界大戰的歷史中走出來，依然在為幻想著重蹈歷史的覆轍，依然在幻想著踏著東條英機等戰犯的足跡，妄圖重現昔日大日本帝國的榮光。

除此之外，日本至今還占據著中國的釣魚島，日本都投降80年了，至今還侵占著戰勝國的領土，這是哪門子戰敗國，哪有戰敗國在投降后依然占著戰勝國領土的道理。

而且日本還敢干涉中國的內政，還曾公然的喊出“臺灣有事就是日本有事’”。這哪有戰敗國的樣子。

日本的行徑表明，日本根本就沒想遵守國際條約。臺灣純屬中國內政，日本喊出這樣的話，其實已經是對外侵略的言論了。

圖|日本軍方代表向同盟國簽字投降

1943年中美英發表《開羅宣言》，明確規定要把日本竊取的臺灣歸還中國。

1945年中美英蘇發表《波茨坦公告》，第八條規定，開羅宣言之條款必須實施。

1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》，無條件投降。

1972年《中日聯合聲明》中，承諾遵循《波茨坦公告》第八條的立場。

1978年《中日和平友好條約》寫明“聯合聲明所表明的各項原則應予嚴格遵守”。

以上這些國際文件，日本不懂嗎？他們非常懂，他們之所以這么說就是不甘心曾經的失敗，在心里不認可投降。

除了警惕日本不承認歷史外，更要注意日本軍備的變化。

現在日本的軍事力量是日本自衛隊，在法律上并不是日本軍隊，因為根據日本1947年的“和平憲法”，日本須放棄以戰爭作為解決國際爭端的手段，并且禁止日本有任何軍事建制。

也就是說在法律上日本是沒有軍隊的。

但是日本自衛隊實際上就是日本的軍隊，日本只是在這里玩了個文字游戲而已。

與德國戰敗不同，日本戰敗后日本天皇制度和政府并沒有進行根本的改變，日本的國旗和軍旗依然是二戰時期的樣子。

日本的新軍艦在命名時，日本官方刻意以二戰時期的日本軍艦命名，比如2017年服役的驅逐艦被命名為“加賀”，二戰時期的“加賀”號是日本對外侵略的主力艦艇，曾被調往上海附近支援侵華日軍，中國上海、南京、南昌等地都曾遭到“加賀”號艦載機的騷擾。太平洋戰爭爆發后，“加賀”號與其余5艘航母一起偷襲過美軍珍珠港。1942年中途島海戰中被美軍擊沉。

延續二戰時期對外侵略的艦只命名新艦艇，擺明了就是告訴世人，日本海軍不僅是借尸還魂，而是不甘心對外侵略的失敗，想卷土重來。

國際社會對日本太寬容了，試想一下，如果德國軍隊公然以納粹時期的艦只命名，歐洲各國會是什么反應。

德國戰敗，希特勒自殺，納粹體系被徹底鏟除，可是日本呢，頭號戰犯裕仁毫發無損，天皇制度依舊存在，沒有徹底清算日本軍國主義，這些都是日本至今不承認歷史的根本原因。

當日本不承認歷史時，我認為我們不能一味的陷入自證的環節，自證當然要做，但是更多的是要反擊。

日本不怕我們自證，日本不承認大屠殺，我們拿出證據，他們不怕；

但我們反擊他們就緊張了。

還記得2023年5月23號，中國人民解放軍前副總參謀長孫建國在與日本自民黨安全研究會（由前防衛大臣小野寺五典主持）上，孫建國以平靜的語氣對日方表示：“琉球本來就是中華文化圈的一部分，如果我告訴你他們會獨立呢？”沖繩出身的議員立刻否定道:“獨立是不可能的”。孫建國又說：“那么我再換個例子，如果北海道獨立呢？“

這是有中國軍方背景的的人士罕見的對日本發出的言論，此言一出，引起日本強烈不滿和抗議。

而且很明顯的看到日本各界的緊張，有的日本網友更是直接說“這是宣戰嗎？”

其實我們只是打個比方，并沒有真正的干涉日本的內政，但是就這少許的言論就讓日本感到難受了。

這就是以其人之道還治其人之身，日本也知道自己的國土不能分裂，被人干涉內政的滋味不好受，那么日本為什么接二連三的干涉我國內政呢。

我認為對于日本，必須要開始反擊了，琉球歸屬問題就是日本的軟肋，與其每年與日本糾結道不道歉、承不承認大屠殺的話題，不如好好的打一下琉球問題的輿論戰，這才是日本的七寸。

因為從法理上來說，琉球也就是日本口中的“沖繩地區”根本就不是日本的領土。

據《波茨坦公告》第8條的補充規定：“開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權必將限于本州，北海道，九州，四國及吾人所決定其他小島之內。“

根據這一規定，日本的領土僅限于本州，北海道，九州，四國，除此之外，日本想要有其他島嶼的主權，必須經過同盟國的同意。

誰是同盟國，中、蘇、美、英等戰勝國就是同盟國。說得再直白一點，咱們就是同盟國，除了日本那四個島嶼之外，其他島嶼無論是琉球還是釣魚島還是北方四島，處置權在我們手里，我們說是我的就是我的，我們有這個決定權，戰敗國沒有資格與戰勝國講條件。

琉球獨立，不應該只限于輿論，我們要維護二戰后的國際秩序，要根據二戰后的國際性文件，支持琉球獨立，琉球獨立后，再考慮一下日本天皇制合不合法的問題。

如此步步緊逼，方可徹底粉碎日本再次對外侵略的野心。

一旦我們開始行動了，日本疼了、被打到痛處了，他就主動開始正視歷史了，不然指望著苦口婆心的勸日本是沒有用的，拿出再多的證據也沒有用。

因為日本手里對外侵略和屠殺的證據比咱們多多了，他們心里很清楚他們的先輩都做了什么。

寫到這我想起了康熙帝的一句名言，是評價日本的，康熙說：

“倭子國最是反復無常之國。其人甚卑賤。不知世上有恩誼，只一味懾于武威……故爾，不得對其有稍許好顏色。”

中華民族是善良的民族，1945年日本投降后，多達百萬的侵華日軍并沒有受到中國軍民的任何刁難，只要放下武器，全部都安安全全的返回了日本，實際上這些侵華日軍絕大多數都沾滿了中國人的鮮血。

戰后，中國對日本也沒有過多的要求，還放棄了戰爭賠償，這么多年來，唯一的要求就是日本政府正視歷史、徹底反省、深刻道歉，可是這么多年了，日本各界卻連這個最起碼的要求都沒有做到。

道歉能解決的事日本卻不解決，如果有一天中國人不再執著于要求日本道歉了，那日本可別后悔，只要日本能承受住后果就行。

到那一天，即使日本想懺悔、想道歉，那就親自下去向南京大屠殺遇難者和被日軍殘害的人去說吧。再說一句，我們沒有資格替先輩們原諒日軍的暴行。