蘇秦，張儀，公孫衍，誰才是最厲害的戰國縱橫家？

一說到縱橫家，很多人肯定會想到蘇秦，張儀，公孫衍。這三個人是戰國時期最有名的縱橫家，靠一張嘴，攪動天下局勢，但他們的爭議性也非常大，后人褒貶不一。今天我們從三人的能力、人品、歷史地位分析一下誰更厲害。

一、張儀

先說張儀，他是真正意義上，秦國連橫戰略的第一人。李斯在《諫逐客書》里說：“惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。”意思是，秦惠王采用張儀的計策奪取三川之地，向西吞并巴蜀，向北收服上郡，向南奪取漢中，囊括九夷，控制鄢郢，向東占據成皋天險，割取肥沃土地，瓦解六國合縱聯盟，讓各國向西侍奉秦國，功績延續到今天。不僅如此，他還開創 “遠交近攻” 的前身，為秦國后續戰略提供模板，秦國能統一天下，外交基礎是張儀奠定的。張儀秉承極狠、極準、極現實的信條，欺楚、弱魏、散縱，盡是陽謀加陰謀。

張儀的問題也很明顯，詐術立身，毫無信義。司馬遷評價：“夫張儀之行事甚于蘇秦，真傾危之士哉！”意思是，張儀是顛覆國家、制造危機的人。揚雄更是批判，“詐人也，圣人惡諸。”欺詐之人，圣人深惡痛絕。所以張儀強在功業，輸在道德。

二、公孫衍

再看張儀的對手，被《史記》《戰國策》耽誤了名聲的公孫衍，號犀首。“犀首” 是魏國高級官員稱號，是上卿或相國級別，后世常以“犀首”代稱公孫衍。《史記?張儀列傳》開篇就說明公孫衍和張儀的關系，“犀首者，魏之陰晉人也，名衍，姓公孫氏。與張儀不善。”這也佐證了《戰國縱橫家書》中蘇秦并非張儀死敵的記錄。

《孟子》里說：“公孫衍、張儀，一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”注意這里，孟子先說的是公孫衍，才是張儀。他軍政雙全，早年任秦國大良造，看過大秦賦的都知道，這可是秦國最高的官職，公孫衍收復河西之地，逼魏國獻出陰晉，兼具“將才”與“辯才”。后來開啟戰國“合縱抗秦”的先河，組織五國伐秦，還策動義渠從背后偷襲秦國，是真正的合縱開創者，為蘇秦合縱提供了實踐模板。他多次制衡秦國東出，為六國續命數十年，是戰國中期反秦的核心人物。

公孫衍的問題是，在秦，魏兩國間反復，沒有穩定靠山，他空有謀略，卻架不住人心，總是樹敵，被田需借刀殺人，最終在魏國失勢。

三、蘇秦

最后是名氣最大的蘇秦，馬王堆帛書已證實，張儀死了十幾年，蘇秦才開始上臺。而蘇秦的真實身份，是燕國死間，一手策劃六國合縱，身佩六國相印。司馬遷說他：“起于貧賤，術窮諸侯，可謂智過人矣。”蘇秦能精準抓住 “六國懼秦” 的共同利益，僅靠個人信譽維系就構建起跨區域反秦聯盟，迫使強秦十五年不敢出函谷關。從“窮愁潦倒、妻嫂不禮”到“佩六國相印、父母郊迎”，蘇秦成為戰國士人的“逆襲典范”，也因此他的故事更具文學傳誦價值，名聲最大。

但蘇秦也和前兩位一樣，他的行為被批評為道德缺失，重利輕義，為追求富貴不擇手段，將合縱視為個人獲取富貴的工具，忽視六國的長遠利益。最后間諜身份敗露，被車裂而死，合縱聯盟隨其死亡徹底瓦解，天下共笑之。

總結一下，張儀，最強做事者，不講道德，只講結果，幫秦國奠定帝業，是最成功的實干家。公孫衍，真正的合縱開創者，軍政雙全，與張儀是一生對手，可惜樹敵太多，未能成大業。蘇秦，最極致的逆襲者，從窮小子到配六國相印，智謀絕頂，權力達到巔峰時，周天子都畏懼，但卻不得善終。

孟子從“仁義道德”否定了他們三人，“是惡足以為大丈夫哉？”他們三人怎么能算是大丈夫呢？“君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。”

史家司馬遷、司馬光從“歷史效用”認可他們的才能，同時也批判其手段的破壞性與投機性。而李斯、《鹽鐵論》則純從“國家利益”肯定他們的功績。

客觀的說，三人的“詐術”在戰國“禮崩樂壞”的時代背景下，是“生存法則”，不能僅用道德苛責；他們的策略和成敗，本質是“弱者抱團”與 “強者拆分”的歷史必然。這，就是那個時代的縱橫家。

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