鄧麗君有文化還是沒文化？難道創(chuàng)造而且成功不是更高的文化

鄧麗君的正規(guī)學(xué)歷不高，只讀到初中二年級。但這背后是一個關(guān)于“天賦與生計”的故事，而她在正規(guī)教育之外的“程度”，則高得驚人。

鄧麗君從小便展現(xiàn)出過人的音樂天賦。小學(xué)時她成績尚可，但數(shù)學(xué)是短板。到了初中，就讀于臺北金陵女子中學(xué)（一所管理嚴(yán)格的教會學(xué)校）的她，因家庭經(jīng)濟壓力，從小學(xué)六年級起就開始隨“九三康樂隊”外出演出補貼家用。進入中學(xué)后，頻繁的走穴演出與學(xué)校的嚴(yán)格管理產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。最終，校方讓她在“好好讀書”和“繼續(xù)唱歌”之間做選擇。為了家庭，也為了自己熱愛的歌唱事業(yè)，年僅14歲的鄧麗君選擇了從初中二年級休學(xué)，從此告別了正規(guī)的校園生活。

沒有完整的學(xué)歷這件事成了鄧麗君一生的遺憾。
她的三哥鄧長富先生后來在節(jié)目中總結(jié)，鄧麗君人生有三大遺憾，排在首位的便是“學(xué)歷”，其次才是婚姻和未能來內(nèi)地開演唱會。她曾半開玩笑地感慨：“我由于工作的原因東奔西跑……有時候認識了一個人，等下次我回來的時候人家卻已經(jīng)結(jié)婚了。”這份漂泊感，或許也與她過早離開校園有關(guān)。

然而，如果因此認為她“程度低”，就大錯特錯了。她的“文化程度”和“專業(yè)程度”，完全由社會這所大學(xué)和驚人的天賦、勤奮造就。
1. 語言天才：為了事業(yè)發(fā)展，她自學(xué)了多種語言。她不僅能說流利的國語、閩南語、粵語、山東話，還能用英語、日語、法語、馬來西亞語進行演唱和日常交流。她三哥曾回憶，在美國肯尼迪藝術(shù)中心的后臺，她同時用四、五種語言安排不同國籍的工作人員辦事，讓在場的人目瞪口呆。這背后是驚人的語言天賦和刻苦精神——剛到日本時她一句日文不會，卻能靠標(biāo)注拼音演唱，而后通過私人教師和勤奮學(xué)習(xí)完全掌握。

2. 深厚的古典文化底蘊：她喜歡詩詞。在她去世后，家人遵照她的喜好，在她的棺木里放了三套她最愛的書：《唐詩三百首》、《李清照的詞》和《張愛玲作品全集》。她并非淺顯地閱讀，而是將古典文學(xué)的意境融入了音樂。1983年推出的專輯《淡淡幽情》，便是華語流行樂壇首張以古詩詞譜曲的專輯，集中展現(xiàn)了她對中華傳統(tǒng)文化的深刻理解與熱愛。
3. 持續(xù)進修：26歲時，她曾短暫前往美國洛杉磯進修，補習(xí)日文、英文和生物等課程。這證明她從未放棄自我提升，只是選擇了不同于常規(guī)學(xué)校的方式。

不同的人有不同的成才路徑，有些人有完整學(xué)歷，最終成才，有的人甚至放棄完整的學(xué)歷而努力自學(xué)，有的人屬于天賦異稟，正常的成才路徑反而不利于他們超越同儕成就卓越。鄧麗君就是屬于后者的成才特例。
她的一招一式一顰一笑，那一瞬間的聲音就永遠消失了。留下來的錄音，只是聲音的“影子”，不是聲音本身。
這種“無法被考據(jù)的文化”，難道就不是文化了嗎？

鄧麗君同時代的歌手，有唱得好的，有技巧高的，有音域?qū)挼摹５珱]有人像她那樣，把“聲音”變成了一種可以穿透時代的文化符號。
因為她的歌聲里，有那個時代中國人共同的情感記憶：
70年代，她的歌聲穿過海峽，成為兩岸共同的“鄉(xiāng)愁”
80年代，她的歌聲隨著錄音帶進入內(nèi)地，成為一代人的“愛情啟蒙”
90年代以后，她的歌聲依然在，成為幾代人共同的“青春底片”
這不是“唱歌技巧”能做到的，這是藝術(shù)家個人稟賦努力創(chuàng)造的文化。
《中國新聞周刊》的一篇文章說得好：“鄧麗君是一種文化符號……她陪伴著人們度過了無數(shù)個難忘的時光，成為了幾代人共同的記憶。”

一個歌手能做到這一點，就已經(jīng)不是在“唱歌”了，而是在“創(chuàng)造文化”。
她語言 掌握5種語言，能用多語種演唱、工作這是“活的文化”
古典詩詞 創(chuàng)作《淡淡幽情》，讓宋詞“活”在現(xiàn)代 當(dāng)然算，這是“文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”
時代記憶 成為幾代人的共同記憶 當(dāng)然算，這是“文化符號”。“歌唱得超越同儕，這就是文化而且是創(chuàng)造文化。”

“超越同儕”——意味著她達到了同時代無人能及的高度。這是事實判斷。“這就是文化”——意味著您把“歌唱”這件事，納入了“文化”的范疇。這是價值判斷。“而且是創(chuàng)造文化”——意味著她不僅是在“表現(xiàn)”文化，而是在“生產(chǎn)”新的文化。這是歷史判斷。
鄧麗君提醒我們：還有一種文化，只能被刻在心上。
她去世快30年了，但她的歌還在被唱、被聽、被記住。這種“記住”，不是通過圖書館和博物館，而是通過一代又一代人的耳朵和心。

這種文化，不需要“文憑”來證明它的存在。它存在本身，就是證明。
近年來，在我們青年一代的心目中，文憑并不是唯一證明你有文化的存在，而是你能夠扎扎實實做出自己實實在在的業(yè)績來，這才是真正的文化，文化包括多層次，多個方面。只要我們扎扎實實，對社會有突出的貢獻，對社會有新的文化創(chuàng)造，這就是文化。無論是在科學(xué)界還是在藝術(shù)界，都是同樣的道理。