蔣欣延：西部高校的精神綠洲——評寧大劇團的《沙棗樹·根與魂》

賀蘭山下，戈壁茫茫，風沙經年不息，卻總有一簇簇沙棗樹頂風而立——粗糙的枝干刻滿歲月的溝壑，發達的根系深扎貧瘠的土壤，用倔強的生機詮釋著“耐旱、耐堿、耐風沙”的生命密碼。這抹戈壁上的亮色，恰如寧夏大學六十五年的風雨征程，一代代“寧大人”以青春為種、以汗水為泉，在西北大地澆灌出屬于西部高校的精神綠洲。

在寧夏大學成立65周年的重要節點，寧大劇團的原創史詩舞臺劇《沙棗樹·根與魂》在文萃校區大學生活動中心成功首演。燈光璀璨的活動場內，掌聲與熱淚交織，這部由寧夏大學黨委宣傳部精心打造，在校師生、離退休教師與校友共同演繹的校史劇，以藝術為橋，串聯起一段段滾燙的歲月。從白發蒼蒼的建校親歷者到朝氣蓬勃的青年學子，從深耕講臺的在職教職工到心系母校的遠方校友，他們既是校史的見證者，更是精神的傳承者，用最真摯的情感，將寧夏大學的創業史、奮斗史與發展史娓娓道來。

該劇以“賀蘭晴雪”“激情似火”“書山有路”“國家棟梁”“信仰的力量”五個篇章為脈絡，回溯了1958年那段激情燃燒的歲月：新中國百廢待興，西北教育事業亟待拓荒，一紙號召從北京傳來，幾十名來自北京師范大學、中國人民大學等高校的應屆畢業生，毅然放下城市的繁華，打包起書本與理想，登上西行的列車。他們揮別親友、跨越山海，在一片荒蕪的戈壁灘上，開啟了創建寧夏第一所高校的艱辛征程，這段感人至深的故事，在舞臺上凝結成穿越時空的精神共鳴。

一、 戲劇類型：紀實性史詩劇的傳承與創新

《沙棗樹·根與魂》是一部典型的紀實性史詩劇，它以寧夏大學真實的建校歷程為藍本，摒棄了傳統線性敘事的束縛，采用片段式、跳躍性的結構，將學校發展中的關鍵節點——從土坯房里的第一堂課，到學科建設的突破，再到人才培養的碩果——巧妙串聯。

劇目聚焦1958年那段奠基歲月，精準還原了第一批建校者“揮別大城市，奔赴祖國西北”的赤誠與決絕。這種紀實性史詩劇的魅力，在于既尊重歷史的本真，不夸大、不虛構，又通過藝術手法對歷史進行提煉升華，讓冰冷的史料變得有溫度、有情感。

與許多高校校史劇不同，該劇沒有設定單一的核心主角，而是以“寧大人”這一集體形象作為戲劇的靈魂。有人放棄深造機會，有人告別年邁父母，有人在風沙中開墾校園，有人在困境中堅守講臺……這些碎片化的個體故事，共同構成了“集體奮斗”的宏大敘事，恰如其分地呼應了高校建設“功成不必在我，功成必定有我”的本質特征，也讓“沙棗樹精神”有了最生動的載體。

二、表演特點：質樸真實與情感共振

《沙棗樹·根與魂》的表演，最動人之處在于那份不加修飾的質樸與真實。參演者并非專業演員，而是來自學校各個群體的“自己人”，他們帶著對母校的深情、對先輩的崇敬，將自身經歷與角色情感深度融合，這種“自己人演自己事”的呈現方式，是專業演員難以復制的精神契合。

為了呈現最佳效果，整個暑假，排練廳的燈光常常亮到深夜。沒有專業的表演功底，他們就對著鏡子打磨表情、錘煉臺詞；沒有充足的排練時間，他們就擠掉休息間隙反復磨合。離退休教師用歲月沉淀的深情詮釋創業的艱辛，學子們用蓬勃的朝氣演繹青春的堅守，教職工們則將日常的教育感悟融入表演，每一個眼神、每一個動作，都飽含著最真摯的情感。

劇中大量運用集體朗誦、群像定格等形式，營造出強烈的儀式感。當演員們齊聲喊出“到西北去，到祖國最需要的地方去”，當他們在舞臺上再現“吃粗糧、住土房、冒風沙上課”的場景，臺下觀眾仿佛穿越時空，與先輩們完成了一場跨代際的精神對話。這種“潤物細無聲”的表演風格，讓觀眾忘卻了表演的痕跡，沉浸在共同的歷史記憶與情感體驗中，實現了最深刻的情感共振。

三、 舞臺設計：象征意象與時空轉換

該劇的舞臺設計極具巧思，以象征手法貫穿始終，將“沙棗樹”這一核心意象發揮到極致。舞臺中央，一株寫意的沙棗樹造型從開場到落幕始終矗立：創業初期枝丫光禿，映襯著戈壁的荒蕪；學校發展時花葉點綴，象征著生機與希望；高潮部分根系舒展，暗喻精神的扎根與傳承。沙棗樹耐旱、耐堿、抗風沙的特性，與寧大人在艱苦環境中堅韌不拔、生生不息的精神品質形成完美呼應，讓“根與魂”的主題可視化、具象化。

舞臺布景簡約而富有層次，沒有華麗的道具堆砌，卻通過光影的變幻與多媒體技術的運用，實現了時空的自由轉換。昏黃的燈光下，是戈壁灘的廣袤蒼茫；明亮的光束中，是教室的莊重神圣；多媒體畫面里，泛黃的老照片與現代化的校園實景交替閃現，六十五年的歲月在一瞬間濃縮。這種寫意與寫實結合的舞臺語言，不僅解決了校史劇時空跨度大的敘事難題，更營造出與劇目內容高度契合的藝術氛圍，讓觀眾在古今交織中感受學校的變遷與堅守。

四、審美類型：悲壯而昂揚的正劇美學

《沙棗樹·根與魂》難以用單純的喜劇或悲劇定義，它更像是一部帶有悲壯色彩的正劇，在苦難與堅守的交織中，綻放出昂揚向上的精神力量。劇中不乏悲劇性元素：創業初期物資匱乏，沒有教室就用土坯房代替，沒有桌椅就自己動手打造，沒有教材就熬夜手抄；惡劣的自然環境讓許多人水土不服、思念親人，甚至產生過動搖與迷茫。

但劇目并未沉溺于悲戚與絕望，而是將筆墨重點放在逆境中的堅守與奮進。建校者們在土坯房里傳出瑯瑯書聲，在風沙中種下沙棗樹苗，在簡陋的條件下潛心教研，一屆屆學子從這里走出，成為建設西部的中堅力量。他們“苦中求樂”的樂觀主義精神，讓苦難成為精神成長的養分，形成了“悲而不傷、哀而不怨”的獨特基調。這種在艱苦環境中依然閃耀的理想光芒，讓劇目既飽含對創業艱辛的敬畏，又充滿對未來的希望，成就了悲壯而昂揚的正劇美學。

五、矛盾沖突：多維度的戲劇張力

該劇的矛盾沖突豐富而立體，構成了強烈的戲劇張力，讓“沙棗樹精神”在沖突的化解中愈發鮮明。表層是人與自然的沖突，飛沙走石的戈壁灘、貧瘠干旱的土地，不斷挑戰著建校者的生存底線；中層是理想與現實的沖突，來自大城市的青年學子，懷揣著“教育報國”的理想，卻直面“面朝黃土背朝天”的殘酷現實，內心經歷著憧憬與落差的掙扎；深層是個人與集體的沖突，是小家與大國、小我與大我的價值抉擇——有人放棄了與親人團聚的機會，有人犧牲了個人的學術前程，只為守護“建設一所高校，為西部播撒希望”的集體目標。

這些矛盾沖突并非簡單的對立，而是在“沙棗樹精神”的引領下不斷升華。當建校者們看到西北學子渴望知識的眼神，當他們意識到自己的堅守關乎西部教育的未來，所有的迷茫與掙扎都化作了前行的力量。這種沖突的化解過程，不僅展現了寧大人“不畏艱辛、艱苦創業”的品質，更詮釋了“扎根西部、服務國家”的初心，讓戲劇張力轉化為深刻的精神感召。

六、 校史劇比較：類型定位與特色彰顯

將《沙棗樹·根與魂》置于中國高校校史劇的譜系中考察，其獨特的定位與特色愈發鮮明。與西安交通大學《追憶西遷年華——向西而歌》、西北工業大學《華航西遷》等聚焦“西遷”事件的校史劇相比，該劇不僅展現了“奔赴西北”的勇氣，更側重“扎根西北”的堅守與傳承，它沒有局限于特定歷史事件，而是將視角延伸至六十五年的發展歷程，讓“沙棗樹精神”成為貫穿始終的核心。

與南京大學《蔣公的面子》相比，兩部作品雖同為高校出品的話劇，卻風格迥異。《蔣公的面子》聚焦知識分子個體的精神困境，以細膩的筆觸描摹人性的復雜；而《沙棗樹·根與魂》則著眼于集體奮斗史的宏大敘事，彰顯群體的精神品格，前者重“個性”，后者重“共性”，卻同樣以深刻的人文關懷打動人心。

與“話劇九人”的民國知識分子系列作品相比，《沙棗樹·根與魂》更具地域特色與行業特質。它褪去了江南文脈的雅致與思辨，帶著西北大地的粗獷與厚重，將戈壁風光、沙棗意象與西部高校的辦學實踐深度融合，讓校史劇不再是千篇一律的“歷史復刻”，而是成為彰顯地域文化與學校精神的獨特載體。

七、文化價值：精神傳承與時代意義

《沙棗樹·根與魂》的文化價值，既在于對“沙棗樹精神”的提煉與傳承，更在于其跨越時代的現實意義。劇中凝練的“不怕困難，不畏風寒；根深葉茂，本固枝榮”的沙棗樹精神，是寧夏大學六十五年發展的精神內核，更是整個西部高等教育事業自強不息的生動寫照。它記錄了一代代教育工作者“扎根西部、甘于奉獻”的赤誠，也見證了中國高等教育在艱苦環境中蓬勃發展的奇跡。

在物質條件大為改善、選擇日益多元的今天，這種“艱苦奮斗、扎根大地”的精神愈發珍貴。面對“躺平”“內卷”等社會情緒，《沙棗樹·根與魂》如同一劑清醒劑，它提醒著當代青年：真正的價值不在于安逸的環境，而在于扎根的深度；真正的理想，不在于響亮的口號，而在于持久的堅守。

作為一堂“生動精彩的校史教育課”，它讓寧大學子從先輩的故事中讀懂了“為什么出發”；作為“愛黨、愛國、愛校育人實踐的全新探索”，它讓教育工作者校準了“立德樹人”的初心；作為一部優秀的文藝作品，它為高校思政教育提供了“藝術性與教育性相統一”的創新范例，讓精神傳承不再是空洞的口號，而是可感、可學、可傳的生動實踐。

賀蘭依舊，風沙未停，但沙棗樹的根系早已蔓延成林，寧大人的精神早已融入血脈。寧大劇團創作演出的《沙棗樹·根與魂》落幕了，但“沙棗樹精神”的火炬，卻在一代又一代寧大人手中傳遞。它不僅是寧夏大學六十五年風雨兼程的見證，更是中國西部高等教育自強不息的縮影——唯有扎根大地，方能抵御風雨；唯有堅守初心，方能枝繁葉茂。這株生長在戈壁上的沙棗樹，終將在時代的風沙中愈發挺拔，而它所承載的精神之魂，也將永遠在西北大地熠熠生輝。