很久很久,都沒有一部像樣的歷史劇了,直到2026年開年大戲《太平年》上映,引起了人們廣泛的關注。而一開頭那“路邊皆骸骨”、大將吃人的場面,讓人驚呼,拍的真是很大膽,尺度很大。
人們終于不用再去翻看十幾年前拍的《大明王朝》,可以盡情地欣賞新上大戲,可隨著劇情的發展,人們會發現,很多情節并沒有想象的那樣,在歷史前臺的人們,除了在追求個人利益之外,沒有誰考慮一下百姓和民生,當然,除了三個人,他們為的是“太平年下的一杯熱酒”(強行點題的很多),一個是納土的錢王,一個是宋朝開國的趙匡胤。
既然是為了太平年,太平的根本要義,在于讓百姓有一個安定的生活,不用戰亂逃生,不用被列強盤剝,能有一畝三分地,可以自給自足,這是百姓想要的太平日子。但對于走在歷史前列的人,趙大統一中原之后,錢王本來就是臣屬,但他要統一,是要追求民族一統,是中華民族發展進程中的大事。
但就在這樣一統的大局面背后,百姓的日子到底怎么樣呢?今天來說一個很讓人揪心的事情,那就是趙匡胤這樣一位明君,卻容忍(或者說縱容)了一位親戚(小舅子)的吃人惡行,注意,這里不是在他當上皇帝之前的事情。
這位惡人,名叫王繼勛,是宋太祖趙匡胤的第一任皇后——孝明王皇后的親弟弟,也是趙匡胤早年最信任、最眷顧的外戚之一。
這個人最出名的,就是他的“吃人事跡”,可以說是登峰造極,可很遺憾的是,在百度百科的詞條里,對于他的這一事跡,一點都沒提。或許,我們也能看出來,歷史是由人寫的,而且是由勝利者寫的。放到歷史的長河里,百姓雖然是滾滾洪流,但在這些人面前,一點微不足道。
《宋史·王繼勛傳》里有一段記載:“繼勛所居第,有仆夫、婢妾數百人……稍不如意,即加箠楚,多至死。又取婢妾為食品。”
這段話是什么意思呢?就是在王繼勛的府上,有數百人,他不僅僅喜歡虐待婢女,還直接吃人,這樣駭人聽聞的事情,在開國大宋這樣的朗朗乾坤之下。
王繼勛 白天在軍營練兵,晚上回府開“人肉趴體”,《宋史》記載他“專以臠割奴婢為樂”,把活人當刺身切片的操作,讓千年后的食人魔都自愧不如。更為奇葩的是,他還當著受害者的面燒烤人肉,還配了《東京夢華錄》里記載的“洗手蟹”醬料。等玩夠了就把殘肢往棺材里一塞,城西亂葬崗成了他的專屬“廚余垃圾場”。
當時,洛陽棺材鋪的老板、人販子天天在王府后門排長隊,這場景堪比現代網紅店開業。
那么,趙匡胤知道這事情嗎?知道。
966年,王繼勛部下集體上訪舉報,皇帝趙匡胤的處理方案堪稱“罰酒三杯”——革職留薪,轉崗洛陽當閑差。
結果這廝在洛陽變本加厲,菜市場買奴婢跟買白菜似的,稍不順心就“現殺現吃”,氣得《續資治通鑒》作者都吐槽:“太祖待功臣厚矣,而于繼勛獨寬縱如此!”
一直到開寶三年(970年),暴雨沖垮王府圍墻,上百奴婢集體“越獄”告御狀。正是因為這面倒塌的墻,讓這個衣冠禽獸的真面目露了出來。
然而,趙匡胤的處理方法,也是讓人大驚。
——先流放登州,走到半路改任右監門率府副率。
這哪是懲罰,分明是公費旅游!氣得包拯要是早生百年,估計能當場表演“月牙升天”。
大約,對于趙匡胤來說,自己當上了皇帝,掌握了大權,統一了天下,小舅子顯然比那些底層百姓重要多了。
趙匡胤死后,二弟接班,第一把火就是把這個“吃人魔”給抓了,審判結果顯示,王繼勛四年吃掉百余奴婢,創下大宋“餐飲業”犯罪記錄,連《宋刑統》都找不到合適條款——畢竟立法者也沒想到有人真把“食人”當日常娛樂。
在王繼勛被砍頭的當天,洛陽百姓全城歡呼。
諷刺的是,這位“吃人家”死后竟被追封為太師、榮國公。
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