許寵厚《太極拳勢圖解》

（來源：邯鄲日報）

轉自：邯鄲日報

許寵厚肖像照。

《太極拳勢圖解》封面照。

楊志英

許禹生（1878—1945），字寵厚，北京人，原籍山東濟南。清光緒年間畢業(yè)于京師大學堂，供職于北平教育部專門司任主事。曾習多門武藝，1912年師從楊健侯學習太極拳。同年11月創(chuàng)辦北京體育研究社，專門推廣以太極拳為主的武術拳種。他是我國近代振興武術和改革武術教育的先驅，武術史學研究的開拓者，杰出的武術理論家、教育家和活動家，也是太極拳歷史與理論的重要整理者。出版有《太極拳勢圖解》《中國武術史略》等多部武術專著。

《太極拳勢圖解》初版于1921年，由京城印書局出版發(fā)行，全書分上下兩編。上編主要內(nèi)容包括：太極拳意義、“十三勢”名稱由來、太極拳流派；下編主要內(nèi)容包括：太極拳路順序及運動部位、太極拳各勢圖解 （共計七十四式）、論太極拳推手術、推手術八法釋名。

《太極拳勢圖解》的出版得到許多人士幫助，“咨詢……北平體育研究社教員紀子修、楊夢祥（字少侯）、吳鑒泉、劉恩綬、劉彩臣諸君。”并期待“現(xiàn)在科學昌明后之學者，若以幾何重學等理說明之，而不沾于易學，則所深望也。”書中介紹太極拳源流時，列舉了諸如唐朝許宣平傳“三世七”、俞氏之“先天拳”、程靈洗“太極拳術”、殷利亨“后天法”、張三豐“十三勢”等說法，但未加辨析，以致影響后來不少學者沿襲此說。許氏本人傾向于“張三豐創(chuàng)太極拳說”，他描繪的傳承脈絡為：張三豐—王宗岳—蔣發(fā)—陳長興—楊露禪。

書中收錄的經(jīng)典拳論僅《太極拳經(jīng)詳注》（即《山右王宗岳太極拳論》），此為首次對《太極拳論》進行公開詳細注解。不過，許氏在原文“無極而生”后增入“動靜之機”四字，尚有可商榷之處。此四字在后來的楊、吳兩派傳人著作中常被沿用。

許寵厚師從楊健侯，書中拳架套路插圖及相關解說，體現(xiàn)了楊健侯所傳太極拳的拳勢與練法特點。書中寫道：每一拳式均“按式繪圖列說，先之于‘釋名’，繼述其分段‘動作’，‘注意’其適合生理，最后附以‘應用’，以期引起習者興味。”學者可“按式研求，以期深造。”（見李劍華《跋》）許氏強調(diào)“其拳每勢運動均有節(jié)拍可循，而前后聯(lián)絡宛如一氣呵成。呼吸與動作相為激蕩，氣血筋骸活潑無滯。”“其動作之剛柔進退，陰陽虛實，實合周易太極之理。而對敵之時因勢利導，應機而發(fā)，批隙導窾（意為‘空隙’），悉中肯綮（意為‘筋骨結合的地方，比喻事物的關鍵’）。”

在推手方面，作者不僅介紹了多種推手練習法，還附有《論太極推手術》《推手術八法釋名》等文，闡述太極拳推手技法特點。

《太極拳勢圖解》是武術史上最早公開出版的太極拳專著，具有重要的學術價值。“自初版以來，即風行全國，旬月而罄，再版后仍不足供需求。”（見李劍華《跋》）此書的出版，使太極拳技法從舊時代的秘而不宣、口傳心授的方式，轉向公開傳播。正是以許寵厚為代表的有識之士的開創(chuàng)性努力，推動中華武術在當時被尊為“國術”，進入空前發(fā)展與繁榮階段，太極拳就是其中最杰出的代表，眾多知名太極拳家備受當時社會各界的推崇。

許寵厚在書中注釋太極拳論雖屬初步，但影響深遠。他無疑開啟了太極拳學術研究的新階段，其開拓之功不可沒。受其帶動，此后太極拳著作紛紛問世，形成百家爭鳴之景，民國時期的太極拳學術研究可謂達到空前的高度。

然而，書中亦存在不足之處。如林子清所指：許氏著作“對太極拳理論和推廣起著有益的作用，但也散布了迷信的以偽亂真的有害的東西，太極拳出于張三豐、韓拱月、許宣平、李道子等說，是由這部書傳播開來的。”此外，許寵厚師承楊健侯，著書名為《太極拳勢圖解》，可見當時太極拳尚未有明顯流派劃分。以許氏在武林的崇高地位，也可佐證當時非楊露禪傳系的太極拳尚未進入主流武術界的視野。

以上兩篇文章作者為永年太極文化交流中心太極拳文化研究院院長，廣府太極拳協(xié)會副會長