正月十五元宵節(jié)的正確打開方式：十大習(xí)俗承包你的年味

記憶里的元宵節(jié)，是媽媽端上桌的那碗甜湯圓，是爸爸舉著我擠在人群里看舞獅，是巷口老樹上掛著的紅紙燈謎，總讓我踮著腳猜半天。如今走在城市的燈火里，那些小時(shí)候跟著長(zhǎng)輩湊熱鬧的習(xí)俗，忽然就成了心里最軟的牽掛。吃元宵、賞花燈、走百病……這十大代代相傳的老規(guī)矩，從來不是刻板的儀式，而是刻在骨子里的團(tuán)圓信號(hào)——無論走多遠(yuǎn)，只要這些習(xí)俗還在，家的溫暖就一直都在。下面一起來看看元宵節(jié)的十大習(xí)俗吧！

一、吃元宵/湯圓

元宵節(jié)吃元宵或湯圓，是中國(guó)傳承兩千多年的傳統(tǒng)習(xí)俗，核心寓意是?團(tuán)圓美滿?。這種圓形食品以糯米制成，象征家庭團(tuán)聚、生活圓滿，是元宵節(jié)不可或缺的節(jié)令美食。?北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，雖做法不同，但都寄托著家人團(tuán)聚、生活圓滿的美好愿望。

二、?賞花燈

元宵節(jié)賞花燈，又稱“觀燈”或“鬧花燈”，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是元宵節(jié)最核心的慶祝方式之一，因此元宵節(jié)也被稱為“燈節(jié)”或“燈夕”。?

這一習(xí)俗起源于漢代，興盛于唐宋，至今已有兩千多年歷史。?最初與古代的“燃燈祭斗”儀式和佛教“燃燈敬佛”傳統(tǒng)有關(guān)，漢明帝為弘揚(yáng)佛教，下令在正月十五于宮廷和寺廟點(diǎn)燈敬佛，此后逐漸從宮廷走向民間，演變?yōu)槿駞⑴c的盛大節(jié)日活動(dòng)。?

賞花燈不僅是對(duì)美好生活的祈愿，也承載著團(tuán)圓、喜慶的文化內(nèi)涵。在這一天，家家戶戶張燈結(jié)彩，街頭巷尾懸掛各式花燈，燈型多樣，有亭臺(tái)、禽魚、蟲獸、花卉等題材，常以竹、木、綾絹、紙等材料手工彩扎、裱糊、雕刻而成，融合了剪紙、書畫、詩詞等藝術(shù)元素。?

傳統(tǒng)上，燈會(huì)活動(dòng)從正月十三“上燈”開始，十四為“試燈”，十五“正燈”達(dá)到高潮，部分地方會(huì)持續(xù)到十八“落燈”。?人們不僅觀賞大型燈組、鰲山燈、水燈，還會(huì)參與猜燈謎、放煙花、鬧社火等配套活動(dòng)，營(yíng)造出“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”的熱鬧景象。?

如今，賞花燈仍是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如南京秦淮燈會(huì)、自貢燈會(huì)等，均以其精湛的工藝和恢弘的規(guī)模聞名全國(guó)。?

三、猜燈謎

元宵猜燈謎（又稱“打燈謎”）是中國(guó)元宵節(jié)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，指在農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)期間，將謎語懸掛于花燈上供人猜射的娛樂形式，兼具文學(xué)趣味與益智功能?。猜燈謎既增添節(jié)日趣味，又啟迪智慧，是老少皆宜的文化游戲，自宋代起盛行至今。

四、舞龍舞獅

元宵節(jié)的舞龍舞獅，是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)民俗表演活動(dòng)，承載著祈福納祥、驅(qū)邪避災(zāi)的美好愿望，是節(jié)日“鬧”字精神的核心體現(xiàn)。鑼鼓喧天，龍騰獅躍，象征驅(qū)邪避災(zāi)、風(fēng)調(diào)雨順。舞龍?jiān)⒁馄砬蟾柿兀瑾{則代表吉祥如意，是城鄉(xiāng)節(jié)慶中最熱鬧的民俗表演之一。

元宵節(jié)是春節(jié)后的第一個(gè)重要節(jié)日，古人認(rèn)為此時(shí)陽氣初升，需以熱烈的儀式驅(qū)除寒冬邪氣，迎接新春。舞龍舞獅以其磅礴氣勢(shì)與喜慶氛圍，將節(jié)日氣氛推向高潮，既是祈福，也是全民共樂的民俗慶典。如今，這項(xiàng)傳統(tǒng)不僅在廟會(huì)、街頭隨處可見，更成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引著年輕一代參與傳承。?

五、踩高蹺

元宵節(jié)踩高蹺是中國(guó)一項(xiàng)歷史悠久、廣受歡迎的傳統(tǒng)民俗表演活動(dòng)，常作為“鬧元宵”的重要組成部分，與舞龍、舞獅、賞花燈等并列，營(yíng)造出熱烈喜慶的節(jié)日氛圍。

踩高蹺，俗稱“縛柴腳”、“扎高腳”、“走高腿”或“拐子”，是一種民間技藝表演。表演者雙腳綁在長(zhǎng)木蹺上，借助木蹺的高度，行走、舞蹈甚至完成跳躍、劈叉、舞劍等高難度動(dòng)作，既考驗(yàn)平衡與技巧，又充滿觀賞性。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《列子·說符》中就記載了宋國(guó)藝人“以雙枝長(zhǎng)倍其身，弄七劍”的技藝，被視為高蹺雛形。漢魏六朝稱“蹺技”，宋代稱“踏蹺”，清代正式定名“高蹺”，并成為春節(jié)、元宵節(jié)不可或缺的慶典活動(dòng)?。

民間傳說中，高蹺起源于古人為了采摘高處野果、沿海漁民在淺海捕魚，或?yàn)榉纯关澒佟⒎匠菈c祝春節(jié)的智慧之舉，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力與樂觀精神?。

正月十五是春節(jié)慶祝的高潮，踩高蹺以其熱鬧、喜慶、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，成為凝聚社區(qū)、祈福納祥的重要方式。許多地方如河北廣平、陜西關(guān)中、山西等地，至今仍保留著正月十一開始“踩街”，十五達(dá)到高潮的習(xí)俗?。

2006年，高蹺被列入?第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，多個(gè)地方流派也相繼入選各級(jí)非遺，如遼寧海城高蹺、陜西潼關(guān)高蹺、山西稷山高蹺走獸等?。

六、走百病

元宵節(jié)“走百病”是中國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，核心寓意是?通過外出行走來祛除疾病、消災(zāi)祈福、祈求健康?。這一習(xí)俗在明清時(shí)期尤為盛行，至今仍在多地傳承，并逐漸融入了現(xiàn)代全民健身的理念。

“走百病”并非字面意義的“走一百步”，而是一種象征性的健康祈愿行為。其主要形式因地域而異，但核心環(huán)節(jié)包括：

1、結(jié)伴夜游?：參與者（傳統(tǒng)上以婦女為主，后擴(kuò)展至老人、兒童及體弱者）在元宵節(jié)夜晚（正月十五或十六）結(jié)伴出門，漫步街巷、郊外或城頭，寓意將病邪“走”掉。

2、過橋祈福?：普遍認(rèn)為“見橋必過”，取“渡厄”之意，江南地區(qū)特重“走三橋”，認(rèn)為走過三座橋可消災(zāi)去病?。

3、摸門釘求子?：在北方，人們會(huì)觸摸寺廟或城門上的門釘，祈求人丁興旺?。

4、登高、烤火、丟物?：部分地區(qū)有登城頭、烤旺火、丟棄柏枝或衣物等儀式，象征驅(qū)除晦氣與病痛?。

在古代，這一習(xí)俗為常年拘于家中的女性提供了難得的節(jié)慶社交與戶外活動(dòng)機(jī)會(huì)，是賦予女性“盛妝出游”正當(dāng)性的風(fēng)俗實(shí)踐?。如今，“走百病”已從傳統(tǒng)信仰演變?yōu)橐环N健康生活方式。許多地方將其與全民健身結(jié)合，如徒步、登山、騎行等，既保留了文化內(nèi)涵，也契合了現(xiàn)代人對(duì)健康的追求?。

七、送花燈

元宵節(jié)送花燈，又稱“送燈”，是中國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，核心寓意在于祈求“添丁吉兆”，因“燈”與“丁”諧音，象征家族人丁興旺、子孫綿延。這一習(xí)俗在不同地區(qū)呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式，主要可分為兩大類：?為生者送燈?和?為逝者送燈?。

元宵節(jié)送花燈，既是傳遞對(duì)新生代?添丁發(fā)財(cái)、平安健康?的美好祝愿，也是對(duì)祖先?慎終追遠(yuǎn)、血脈延續(xù)?的莊重表達(dá)。它將“燈”與“丁”的諧音文化、家族倫理和生命哲學(xué)緊密相連，是中華傳統(tǒng)文化中極具溫情與深意的民俗瑰寶。?

八、?魚燈舞、打鐵花等地方特色活動(dòng)

浙江寧海的“魚燈舞”、河南確山的“打鐵花”，以及梅州的“行彩橋”、福建莆田“擺棕轎”等，展現(xiàn)地域文化多樣性。它們以獨(dú)特的形式詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的浪漫與祈福精神。

九、迎紫姑

元宵節(jié)迎紫姑?是中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，指在農(nóng)歷正月十五（元宵節(jié)）夜間迎接廁神“紫姑”并進(jìn)行占卜、祈福的儀式。古代民間祭祀紫姑神的習(xí)俗，用稻草扎像，在廁所或豬圈旁祭拜，祈求家庭平安、蠶桑豐收，反映勞動(dòng)人民對(duì)生活的樸素祈愿。

十、逐鼠

元宵節(jié)“逐鼠”是一項(xiàng)起源于魏晉時(shí)期、流行于古代中國(guó)南方蠶桑產(chǎn)區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，其核心目的是?通過祭祀和“喂食”的方式，驅(qū)趕老鼠、保護(hù)蠶桑生產(chǎn)，祈求豐收?。

這一習(xí)俗并非簡(jiǎn)單地驅(qū)趕老鼠，而是體現(xiàn)了古人對(duì)自然生靈的復(fù)雜態(tài)度：一方面，老鼠是蠶寶寶的天敵，必須防范；另一方面，古人認(rèn)為老鼠是“五谷神”，不敢輕易得罪，因此采取了“以喂代驅(qū)”的溫和方式。

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》和《續(xù)齊諧記》記載，該習(xí)俗的起源與神仙托夢(mèng)有關(guān)。一種說法是神仙下凡，告知姓陳的人家，若在正月十五祭祀，便可蠶桑豐收；另一種說法是吳縣人張成遇神女，神女指示他以肉粥祭祀，此后其家蠶桑連年豐收，此俗便流傳開來。?

逐鼠習(xí)俗深刻反映了古代農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)蠶桑業(yè)的重視，以及“敬畏自然、萬物有靈”的樸素觀念。它不是暴力的消滅，而是通過“滿足”來換取“安寧”，是一種充滿智慧的原始信仰。?

隨著現(xiàn)代養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)展和生活方式的變遷，這一習(xí)俗在日常生活中已基本消失，但在一些地區(qū)作為?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?或?文旅體驗(yàn)項(xiàng)目?被重新提及和展示，成為人們了解傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的一個(gè)窗口。?

元宵節(jié)的十大習(xí)俗，承載著中華兒女對(duì)團(tuán)圓、幸福與吉祥的永恒期盼。從一碗熱騰騰的湯圓到滿城燈火輝煌的燈會(huì)，從鑼鼓喧天的舞龍舞獅到妙趣橫生的猜燈謎，每一項(xiàng)習(xí)俗都凝聚著深厚的文化底蘊(yùn)和濃濃的人間溫情。這些代代相傳的儀式，不僅點(diǎn)亮了新春的尾聲，更照亮了人們對(duì)美好生活的向往——家人圍坐的笑語、街頭巷尾的喧鬧、燈火映照下的張張笑臉，共同繪就了一幅溫暖而生動(dòng)的節(jié)日畫卷。在這個(gè)象征團(tuán)圓的節(jié)日里，無論身在何處，心之所向，便是家的方向。