陳伯生｜以勇為炬，燃亮慧光

人生百年，風雨兼程，紅塵萬里，步履不停。唯以勇氣為炬，方能燃亮前行的智慧之光，照見知行合一的坦途。人類的生存發展，從無坦途可循，智慧是指引方向的星辰，而勇氣，正是點亮星辰的火種。狄德羅曾言：“智慧是靠勇氣得來的。”這一語道破智勇相生的真諦——幸福有為的人生，從來離不開勇者無懼的氣概，離不開勇猛精進的實踐。于披荊斬棘中悟真知，于躬身前行中致良知，方是渡紅塵、成大事的根本。勇氣對智慧的滋養與成就，藏于每一次探索、每一回堅守、每一場蛻變之中，值得我們細細品讀、深深踐行。

一、勇自天賦，童蒙無忌，在自好自樂中開啟心智

勇氣藏于自性之中。荀子有言：“口好味，目好色，耳好聲，骨體膚理好愉佚。”人之初生，本能地向往美味、美色、佳音與安逸，這份隨性之中，蘊藏著天生的勇氣，恰如“初生牛犢不怕虎”。人自降生，便手舞足蹈、嬉鬧哭叫，求食求樂，全然放性自由。這份順乎自性的舉動，正是無所畏懼的勇氣之體現。憑勇而行，成則滿心歡喜，失則黯然憋氣，得失之感逼人打開思考之門，去分析成敗背后的緣由，讓人從任性而為走向知性思考，從愚鈍懵懂走向聰慧明理。這便是人生由勇啟智的啟蒙之路。

先賢亦云：“知之不如好之，好之不如樂之。”這份發自內心的好之與樂之，必先有“敢之”為基。藝門學子對技藝的篤摯追求，體育健兒對賽場的執念競技，科研人才對未知的悉心力拓，其內心深處皆有著堅毅的勇氣，其知行之中，皆由勇敢的實踐磨礪出智慧。

數學家華羅庚幼時貪玩，行動遠比思維迅捷，因學業不佳，小學畢業證書亦未能取得，初中時又因家貧輟學，在父親的雜貨鋪中當學徒。而當他對數學心生癡迷、樂在其中后，便以莫大的勇氣，奮力攻克一個個數學難題，初中時便在《科學》雜志發表數學論文，直陳權威謬誤，轟動整個數學界。此后他更秉勇前行、奮力登攀，創立“華氏定理”，著成《堆壘素數論》，終成名揚世界的杰出數學家。

今年是我的本命年，我生于盛夏八月，夏日之馬，性情奔放剛烈，不喜過分束縛，這份奔放的性情，恰為敢作敢為的勇氣平添助力。我幼時貪玩成癡，亦在勇玩之中悟得智慧。見爬樹能得樂趣，便潛心學爬，不料一次失手拉斷樹枝，從樹上重重摔落，臀部著地，疼得哇哇大哭，卻未因驚懼而放棄爬樹，反倒反復思索不慎墜落的緣由，再度鼓足勇氣上樹練習，直至爬樹技藝如猿猴一般嫻熟。我酷愛玩水，屢遭母親追打，可水的魅力始終難以抵擋。一次玩水誤入深水處，險些溺水，被同伴救起后，驚魂未定之際，便反復思忖其中的兇險與疏漏，依舊樂水無懼，終成當地鄉村里嬉水的高手。

人生在世，勤苦勞碌為常，可貴者莫過于牛馬一般的堅韌之勇。早年的農村，牛是家中的強勞動力，卻也有著倔強的牛脾氣。我幼時牧牛耕地，曾被牛甩得人仰馬翻，卻依舊樂在其中、執意為之，迎著牛的脾性而上，勇而不怯，順著牛的習性摸索技巧，終學會了牛耕的本領。爬樹、玩水、牛耕，這些技能的習得與精通，皆印證著：勇能生智。

二、勇作先行，敢為探求，在披荊開拓中慧覺創舉

至勇生慧，更多見于敢為天下先的前驅者身上。孫中山先生被稱為近代資產階級革命的偉大先行者，武昌起義之前，他便直接組織、策劃、領導了十次武裝起義，這份無畏大勇，驚天動地、喚醒世人。他在中國近代史上第一個提出“振興中華”的口號，讓這一口號與“天下為公”的理想，共耀天地、同彪青史。

偉人毛澤東，“恰同學少年，風華正茂”，便懷著與天斗、與地斗、與人斗“其樂無窮”的無畏勇氣，先行探索中國革命道路的真理。正是以毛澤東為代表的中國共產黨的精英新銳，勇破共產國際與黨內的“城市中心論”，創造性地走出農村包圍城市的革命道路。在開辟這條道路的過程中，他們英勇面對無數次挫折與失敗，于革命實踐中不斷探索、發現、發展真理，終歷經千難萬險，贏得民族解放與國家新生。

科學研究的本質，是探索未知的領域。所有的科研創新，都會遭遇世俗陳舊觀念的羈絆。想要革除陳規陋習，摒棄封建神忌，破繭而出、滌舊開新，有時甚至需要不惜犧牲自己的生命。科學家布魯諾無視宗教的禁錮，堅定宣傳哥白尼的日心地動學說，更在其基礎上更進一步，提出宇宙是無限的，太陽只是無數恒星之一，宇宙之中還有無數宜居的星球。他因此被教會視為異端，遭受殘酷迫害。在長達七年的監獄生涯中，他始終英勇無畏、視死如歸，斷然拒絕放棄真理，更公開揭露教會的黑暗與卑鄙。最終，他與發現血液肺循環理論卻遭迫害、被迫放棄觀點的塞爾維特一樣，被宗教裁判所活活燒死。他們為科學獻身的英勇無畏精神，如炬火一般，強有力地推動著真理的迅速傳播，更讓后繼的科研探索得以更上層樓。

三、勇執陰陽，進退裕如，在對立統一中應變生智

一陰一陽之謂道。自然界與人類社會，陰陽相生相克、相輔相成、對立統一，在不斷推動事物發展的同時，也同步促進著智慧的萌生與升華。立足于陰陽之道謀求生存與發展，首要的便是以陽剛之精神、實踐之勇氣，攻堅克難、披荊向前。

抗美援朝，出兵朝鮮，毛主席高瞻遠矚、堅勇發聲：“打得一拳開，免得百拳來。”“他們要打多久，我們就打多久，一直打到完全勝利！”“中國人民是惹不得的，如果惹翻了，是不好辦的。”這番話的核心要義，唯有二字：不怕。大勇立天地，敢戰為先鋒，智慧便生于實戰之中。抗日救國、抗美援朝、中印邊境自衛反擊戰、珍寶島之戰、西沙之戰、對越自衛還擊戰，中國人民無懼兇頑，大勇亮劍，更在戰爭實踐中領悟戰略戰術的精髓，以一場場勝利向全世界宣告：中國人民是惹不得的，中華民族是不可戰勝的。

勇氣生智，不僅體現在以英雄虎膽英勇出擊、拼搏向前的過程中，更體現在戰術層面審時度勢、敢于退卻的抉擇里。敵進我退，敵疲我打，打得贏就打，打不贏就跑。世間本無永續不竭的進攻，亦無無止無休的退卻。大勇進擊、無所畏懼，世人皆能理解，可為何退卻也需要勇氣？退卻之勇，又何以能成就勝券在握？

二萬五千里長征，是中國革命史上最偉大的戰略轉移，更是以退為進、陰陽相生的經典例證。因第五次反“圍剿”失敗，面對國民黨幾十萬大軍的圍追堵截，中央紅軍撤離中央革命根據地，踏上艱險卓絕的萬里長征，這背后，是何等無畏的革命精神。進攻之勇，催生進攻之智；退卻之勇，孕育退卻之智。積極的退卻，并非潰散逃亡，而是以退為進、以退謀攻。紅軍長征中的四渡赤水、飛奪瀘定橋、強渡大渡河、巧渡金沙江等戰役，皆是以退為進、且退且戰、進退交織的驚天戰例。四渡赤水中，陰陽之術運用精妙，聲東擊西、調虎離山、瞞天過海，紅軍如神兵天降，進退之間皆彰顯著大勇與睿智，成為世界戰爭史上的奇跡，更被西點軍校納入教科書，奉為經典。

國家的經濟建設，同樣離不開對陰陽之道的勇毅把握。1956年，我國經濟建設步伐加快，出現了盲目冒進的傾向，給國家財政與資源帶來了極大壓力。當年年初，周總理最早果斷提出反冒進，同年5月，他赴河北武安縣伯延村調研，當地農民據實反對興辦大食堂，周總理以勇納智、采信民意，果斷決策停辦大食堂。1962年，毛主席在七千人大會上，針對經濟工作中的急速冒進主動作了檢查。經過科學適度的調整，我國經濟建設走上了既反對右傾保守、發展過緩，又反對盲目冒進的穩定發展軌道。毛主席、周總理等黨和國家領導人，為經濟工作糾偏撥正，心中始終懷抱著共產黨人為強國富民敢于擔當的勇氣，更以這份信念與勇氣，激勵全國人民不斷探索振興中華的光明大道。

四、勇毅堅守，韌性執著，在相持膠著中磨礪出智

勇孕智慧，智出堅勇，不僅體現在硝煙彌漫的戰場、攻堅克難的科研創新與事關全局的經濟建設中，更見于日常生計的守成與生長之中。市場博弈，有人精于謀劃開局，一著制勝、旗開得勝，可想要守住優勢、基業長青，卻實屬不易。只因市場競爭日趨激烈，態勢瞬息萬變，未知的挑戰數不勝數。想要穩定市場、守成不敗，同樣需要以勇為先、迎難而上。

勇于執苦，苦磨生智。吃得苦中苦，方為守門人。我多見居住與辦公地周邊，諸多小吃店、農貿店一開便是十幾、二十年，其堅守之道，首要便是在堅苦之中磨礪打磨。小店經營，人手有限，店主多是凌晨便趕往店鋪，天蒙蒙亮便開門迎客，好地段的超市、水果店、特色小吃店，甚至24小時營業，即便春節也不歇業。這份艱辛苦澀，最能磨礪人心、催生智慧。經營者為了謀求生存發展，不得不苦心鉆研、冥思苦想，琢磨出守護生意的招數與門道，這正是勇于承受苦辛，方能悟得經營之道。

勇于執優，以優立身。物競天擇，優勝劣汰，這是生存競爭與發展的永恒法則。市場之中，常見優劣混雜，更不乏以次充好之流，可唯有以優取勝，方能長期立足市場。以優立身，核心在于產品優質、價格優惠、服務優越，想要堅守這份擇優而行的初心，必先有取優的勇氣。優質的產品、優惠的價格、優越的服務，必然意味著要付出更多的成本。打造優質產品，除卻選用優質材料，更要追求先進的智能化與藝術化，這便需要加大研發投入。這樣的選擇，需要擁有超越狹隘格局、摒棄短視計較、舍得持續投入的大勇氣。唯有以勇投入科研，方能催生新產品、摸索新招數，贏得新機遇、開拓新市場。經商的正道，恰恰在于以服務社會民生為本，不將賺錢作為唯一目的，以優質的產品與優越的服務贏得顧客認可，在造福社會、服務客戶的同時，成就自身發展。

勇于執變，以變求新。任何長久的堅守，都需要勇于適時應變，唯有常變常新，方能與時俱進、屹立不倒。想要適應變化、主動求變，必先拿出改變的勇氣。變，就要打破現狀、沖破陳規、推陳出新。“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”這份無所畏懼的勇氣，會逼著人開動腦筋、謀劃新的對策與思路，智慧便在這勇敢的踐行之中不斷磨礪而生。華為面對以美國為首的西方勢力的瘋狂打壓，仍能經久立足，正是憑借著無畏的勇氣，深耕科研、創新發展，順應時勢、推陳出新，以變抗壓、以新破局。勇于執苦、執優、執變，便會逼著人在吃苦前行、擇優篤行、順勢應變的過程中，悟得與時俱進的經營之道，收獲盈利與福運。

五、勇于反思，敢于自新，在正本清源中明心慧智

人生本是一場修行，是主客觀對立統一的實踐活動。主觀是內因，是決定人生成長與發展的關鍵因素。自勝者勇，自強者成。人生的修行實踐，必須堅持長期正本清源，不斷改造主觀世界。人之初生，本性清純，可在成長的過程中，七情六欲難免受到社會環境的影響。正本清源，便是從本心與根源處，蕩滌思想與靈魂的灰塵雜質。

正本，就要溯回純潔的初心之本，回歸民本的正道之本，遵循社會發展規律所孕育的道德律令做人做事。正本，就要對欲望的贅瘤、思想的病灶，施以“內外科手術”。外科手術，是依靠他人的幫助、外力的救治；內科手術，則是自我復盤、反省救贖、自凈自新。個人的成長如此，社會組織與團隊的發展亦是如此。中國共產黨的建設，有一個重要的政治原則與思想方法：勇于開展批評與自我批評。在批評與自我批評之前冠以“勇于”二字，正因批評自己、教育他人、改造思想、調整價值取向，勢必會觸及人的根本利益，震蕩人的身心靈魂。若無勇于反思、自凈納新、堅守公德的勇氣與魄力，便難以真正踐行。中國共產黨歷經一個多世紀的風雨奮斗，始終屹立不倒，成為中國特色社會主義建設的堅強領導核心，從內因來看，正是因為我們黨堅守初心使命，勇于通過強有力的思想政治建設，正本清源、懲腐去惡、自我革新，在勇于自我革命的實踐中，為新征程上黨的建設深入探索，積累了新經驗、凝聚了新智慧，這亦是勇能生智的最佳印證。

智慧是靠勇氣得來的，而勇氣從何而來？有順乎天性、發于性情的本能之勇，更多的勇氣，則源于堅定的信念、鮮明的性格與躬身的實踐。

勇氣，基于信念。信念，是對事物發展規律、行為奮斗目標的堅定確信，是價值觀的根基，為勇氣提供源源不斷的精神動力與明確方向。為人民服務是信念，槍桿子里面出政權是信念，星星之火可以燎原是信念；“自信人生二百年，會當水擊三千里”是信念，“砍頭不要緊，只要主義真”亦是信念。今日之中國，更以道路自信、理論自信、制度自信、文化自信這“四個自信”，堂堂正正屹立于世界之林。中國共產黨人、無數革命先烈與億萬勞動者，為革命與建設事業獻身的勇氣，皆源于以民為本、富民強國、振興中華的堅定信念。

勇氣，基于性格。性格，是信念與意志融為一體的習慣化行為方式，是一個人“我怎么做”的行事風格，有果斷與猶豫、堅韌與脆弱、外傾與內傾之分。一個人的勇氣，由信念與意志外化驅動，又會彰顯出果斷、堅韌、外向的性格特質。從“性格決定命運”的箴言中，更能窺見性格對勇氣的深刻影響。

勇氣，基于實踐。勇氣自帶強烈的實踐性，凡事必先有勇氣去做，在躬身實踐的過程中，再摸索方法、探求規律。若只是坐而論道、怯懦不為，便一事無成。但勇氣并不會自然而然轉化為智慧，實踐，是聯結勇氣與智慧的橋梁。實踐呼喚勇氣，勇氣見諸實踐，人在實踐中不斷演化、提升認知與判斷，也在實踐中不斷強化、錘煉自身的勇氣。“紅軍不怕遠征難”，“大刀向鬼子們的頭上砍去”，“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”，皆是革命戰爭的實踐，喚醒了軍民大無畏的革命勇氣，而軍民又在實戰中磨礪、孕育、優化戰略戰術，讓智慧在戰火中生根發芽。

對立統一，是事物的常態，生存與發展的斗爭無處不在。當今世界，風云變幻，霸凌橫行，與戰爭兇頑的斗爭愈發激烈，直接關乎國家與民族的興衰存亡。斗爭呼喚著至勇與睿智，耳邊不禁響起先哲的箴言：勇者無懼。智慧是靠勇氣得來的，獨有英雄驅虎豹，兩軍相爭勇者勝！唯有高舉信念之旗，以至勇為先，秉勇奮楫、迎難而上，在斗爭實踐中不斷提升斗爭的方略與戰術，讓智慧與勇氣成為雙鋒利刃，錚錚而立、堅不可摧，方能勇立時代潮頭，踏浪而行！正是：

人生摯念堅，志士英武行。

大勇磨睿智，崢嶸凌風勁！

（圖為作者陳伯生）