32萬彩禮娶妻！婚后十月拒同房穿衣服睡覺，男子起訴離婚被駁回

河北邢臺有一個退伍軍人，用30萬元的彩禮，娶了一個不愿意同房的妻子，最后還離婚失敗。

這是有多離譜？

按照男方的說法，男方是退伍軍人，和女方在2023年9月認識，2024年2月閃婚，彩禮給了32萬（也有說是彩禮+五金+手機一起給了32萬）。婚后十來個月，女方不同房，穿著衣服睡覺，經常往娘家跑。

于是男方起訴離婚，女方堅稱沒有感情破裂，不同意離婚，最終這婚沒離成。

于是男方氣不過，直接租了禮炮車去女方家堵門。

在女方這邊則是另外一種說法。女方稱男方沒有工作，家暴，想強行同房，不同意就動輒打罵，女方也患了抑郁癥。女方還自稱沒有收到彩禮，“我沒有收到該款項”“從2024年2月9日結婚至今已經1年以上，根本不符合退回彩禮的情況。”“原告所述的彩禮已經花了，根本不存在彩禮問題。”

這事情鬧得很大，當地政府也已經介入。

關于事實真相，目前還沒有權威可靠的信源，我們就不過多對事件本身展開討論了。

但是有一個明顯的事實是，最近十來年，彩禮的問題越來越多，不停地在挑動民眾最敏感的神經。

我也在思考，既然彩禮的習俗延續了那么多年，它必然有其合理性——所有得以延續和繼承的所謂陋習，都能從社會學、經濟學或博弈論中找到解釋。

彩禮也是如此。

彩禮現象產生的本源，是男女雙方價值的不對等。

結婚的小年輕，耳朵多歲，青春正好。此時正是女性身材、相貌、體力最好的時候，也就是所謂“生育價值”最高的時候。

而男性的價值往往體現在社會價值上，即社會地位、賺錢的能力等。

而二十來歲的小伙子，這種價值還沒有體現出來。

好了，你一個20多歲什么都沒有、未來不確定的小伙子，憑什么娶人家青春正好的大姑娘？

憑彩禮。

——即便男方以后混得不好，女方也有這一筆彩禮，起碼嫁得不虧。

這才是彩禮的本質。

這種事情，在我老家那邊有著活生生的展現。如果男方家庭好、工作好、收入高、一表人才，那么女方在彩禮上好商量；相反，如果男方矮矬窮，啥都沒有，想娶媳婦，女方會把彩禮往海了要。

——已經體現出社會價值的男性，一切好商量；啥都沒有的男性，你就得多拿錢展示一下實力。

這種婚姻生態無關道德，是經濟學中博弈出來的自然結果。

我們可以總結彩禮的本質：它是男性購買女性生育價值的抵押，是男性對自身未來社會價值的貼現。

但不管是抵押和貼現，另一方都要交付，都要有契約精神，都不能半路跑路——拿了彩禮，這婚就得結，日子就得過，孩子該生就生。

這才是廣大人民群眾樸素的婚姻觀。

但現在，這種樸素的婚戀觀似乎和法律規定產生了一定的落差。

目前我國沒有法律直接對退還彩禮問題進行規定，但是《最高人民法院關于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規定》中提到：

什么樣的生活算“共同生活”？共同生活“時間較短”是多短？“彩禮數額較高”是多高？都沒有細說。

但是，最高法也發布了《人民法院涉彩禮糾紛典型案例》供參考。

我簡要表述一下，大家來感受下。

2020年9月結婚，彩禮18.8萬元。7個月后，妻子流產。又過了10個月，丈夫起訴離婚，法院判令返還彩禮5.64萬。

2018年11月認識，3個月后一起生活，又過了1年4個月，生了小孩。隨后倆人舉辦了婚禮但是沒有領證，給了16萬元彩禮。2022年8月，終止同居。最后法院判令女方無需歸還彩禮。

2020年7月確立戀愛關系，9月登記結婚，轉賬80萬備注“彩禮”，轉賬26萬備注“五金”，總計106萬。11月協議離婚。最后，法院判令女方返還彩禮80萬元。

我不知道大家如何感知。

我也在思考，為何會產生這種問題。

我前面說，彩禮是傳統社會的產物，女方生育價值已經展現，男方社會價值尚未凸顯；男人再婚阻力不大，女人離婚再嫁更難，所以需要彩禮來補償。

但是現在社會已經發生了很大的變化。離婚與再婚不再被歧視，女人也有自己的事業，在生育問題上更加慎重。

當代的女性，已經是新女性，在新規則下行事。

而彩禮，則是舊規則。

當人們按照舊規則支付和收受彩禮，但是做事的時候卻按照新規則，矛盾難免。

一方支付成本，另一方拒絕履行，這樣的婚姻，是一種性別套利。

法律也很難辦。

這是一個個性解放的時代，所有的人都不被定義，所以法律不會給婚姻下定義，同房、生育等，都不是法定婚姻的必要元素。

這是一種進步。

所以，我可以嘗試回答前面的問題。彩禮問題之所以不斷挑動人們敏感的神經，是因為彩禮習俗頑固且節節攀升；但婚姻卻在去責任化。法律在中間左支右絀，始終拿不到一個多方都滿意的方案，最后形成這樣一種結局。

最后，我只能說，彩禮是一種陋習，愿大家都能擺脫彩禮的桎梏，享受婚姻的自由。