(來源:嘉興日報)
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■禾尚
新塍的鰲山燈會,年年正月十五如期舉辦,歲歲紅火,熱鬧非凡,早已在嘉興一帶攢下了不小的名聲。今年的鰲山燈會設(shè)在新塍鎮(zhèn)的蓬萊公園,花燈搖曳,食香氤氳,真是一派人間好景致。
小時候讀《水滸傳》,翻到第三十三回《宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風(fēng)寨》,總弄不明白這“小鰲山”究竟是何物。書是囫圇吞棗地看了,只隱約覺著該是一種元宵節(jié)的慶賀活動,至于究竟什么模樣,卻無從想象。后來才明白,原來“鰲山”說的就是元宵節(jié)的燈會,所謂“小鰲山”,是相較于繁華東京都城的“大鰲山”而言的。
說起元宵燈會的緣起,最早可以追溯到漢武帝時,正月十五祭祀天神“太一”,為表虔誠通宵燃燈。到了東漢,佛教傳入,漢明帝劉莊敕令“燃燈表佛”,正月十五鬧元宵、賞花燈的雛形,便在那時萌發(fā)。
隋唐至宋元直至明清,由于官方積極推動,民間熱烈響應(yīng),元宵燈會慢慢演變成了世俗的全民狂歡,內(nèi)容也越發(fā)豐富起來,賞花燈、猜燈謎……說起那一夜的盛景,辛棄疾的《青玉案·元夕》寫得最為傳神。南宋時,與李清照齊名的海寧女詞人朱淑真也有一首著名的《生查子·元夕》(一說歐陽修),寫出了燈會的另一番情致。在“一夜魚龍舞”的元宵燈會上,婉約派女詞人大膽直白,“月上柳梢頭,人約黃昏后”,豪邁奔放的辛稼軒卻帶著幾分羞怯“笑語盈盈暗香去”,兩相對照,倒像一位豪客靦腆含笑,一位淑女天真爛漫,并肩站在燈火闌珊處看燈,那畫面,想想也是有趣得很。
那么,燈會為何偏偏叫“鰲山”呢?
原來,古時傳說渤海有五座漂浮的仙山,岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊,由巨大的鰲龜馱負(fù)著。到了宋朝,能工巧匠們?yōu)榱嗽谌碎g重現(xiàn)這仙境盛景,便用彩燈、竹木、絲綢,堆疊起層巒疊嶂的巨型山形燈組。為了呼應(yīng)這仙山意象,又在燈山底部飾以巨鰲造型,這便是“鰲山燈”的由來。
到了明代,北京午門的鰲山燈高達(dá)十三層,還裝了機(jī)械裝置,能讓燈組緩緩旋轉(zhuǎn),真有幾分“巨鰲馱仙山”的意象了。《大宋宣和遺事》里描繪北宋汴京的燈會,更是壯觀:“自冬至日,下手架造鰲山高燈,長一十六丈,闊二百六十五步。”
鰲山高聳,金碧相射,將虛無縹緲的仙山化作了燈火輝煌的人間盛景。這既是“天人合一”浪漫情懷的寄托,也是彰顯盛世氣象的現(xiàn)實(shí)手筆。皇家樂見其成,百姓喜聞樂見,后來又添了猜燈謎、耍龍燈的熱鬧,這一場全民狂歡,便這樣一年年走向高潮。
猜燈謎又叫“射虎”,隱喻著猜謎之難如上山打虎。破解字謎,須得有幾分文墨功底,因而成了文人雅士熱衷的智力角逐。而鰲山燈會營造的仙山瓊閣、天上人間,再加上猜謎奪魁的雅趣,與傳統(tǒng)的“蟾宮折桂”“獨(dú)占鰲頭”寓意相合,于是,這鰲山燈會,便又承載了人們對未來幸福生活的期盼。
今年是丙午馬年,新塍的鰲山燈會自然以馬為主題。那組幾十米長的“馬躍千山”燈,當(dāng)真是震撼人心。只見旭日東升,千山披瑞,一匹金色駿馬四蹄翻騰,長鬃飛揚(yáng),那壯美的姿態(tài),恍若信鴿歷盡艱辛穿洋過海,又如暴風(fēng)雨中的海燕振翅奮飛。元宵夜,火樹銀花,流光溢彩,這匹帶著人們殷切祝愿的金色駿馬,蹄綻黃花,馳騁在萬里前程的祥瑞之中。
圖片來源:讀嘉
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