北漂帶娃姥爺的花樣年華20：七場戰斗熬出帶娃默契感 | 徐景洲

【本章導讀】作者以 “一日四詩” 到 “一日一詩”，寫出帶娃從新鮮感走向常態重復，看似枯燥的日常里，姥爺與寶寶間的默契悄然形成，既是對作息的熟悉，也是無聲的情感交流。文章以打油詩串聯散文，白描喂奶、哄睡、換尿布等瑣事，將日常升華為溫暖的生命儀式。“老若玩童共嬉戲” 一段尤為動人，點出隔代育兒的雙向滋養 —— 不是長輩哄孩子，而是孩子帶老人重回童年。由嬰兒的純粹天然，作者引申出人生得失的思考，讓育兒記錄升華為探尋生命本真的心靈札記。本章最動人之處，在于道出生命的詩意不只在波瀾起伏里，更藏在日復一日的平凡堅守中。當帶娃從任務變成彼此陪伴，瑣碎日常便有了超越日常的深意。

來京第一天，雖是初次獨立帶娃，忙得焦頭爛額，卻仍憑著那股新鮮勁兒，一口氣寫下四首打油詩與一條記事微博。然而到了第二天——2017年3月7日，筆下竟只流出一首詩與一條微博。這其中的落差，正印證著帶娃生活的新鮮感正迅速褪去，取而代之的，是日復一日的重復模式。人們常說，孩子是“熬”大的——個中滋味，唯有親歷者才懂。但就在這看似單調的“熬”中，一種新的情感通關密碼正悄然滋生，這便是“默契”。

默契

午睡醒來一聲啼，安撫奶嘴聽故事。俯臥撐罷磨牙棒，老若玩童共嬉戲。三點喝下一杯奶，旋即奮力拉屎屎。兒歌一曲聽未了，酣然入睡無聲息。半小時后啼哭急，原來小便待換洗。昨天認生下馬威，今天配合有默契。

一大早，寶寶的爸媽便各自上班去了。如今回想，我已記不清自己是如何獨自熬過那個上午的。無非是晨起、喂奶、哄抱，再推車下樓，在清華園勝因院的樹陰下用盡渾身解數，只為逗樂懷中那小小的人兒，盼她一笑，好讓漫長的時光稍稍輕盈幾分。 上午一切平順，無事可記。真正的“攻堅戰”，是從“午睡醒來一聲啼”拉響序幕的。我素來愛午睡，可自從肩負帶娃重任，一場酣沉的午覺便成了奢望。常常是你眼皮打架，她卻精神抖擻；待她終于睡去，你的困意卻早已消散，只好昏昏沉沉地硬扛下午最難熬的時光——這樣的“煎熬”時刻，對于每一位帶娃老人來說，都是習以為常的生活姿態。而那“一聲啼”，正是寶寶醒來的宣告，更是我的“緊急集合令”。無論我是否半夢半醒，都得如聽到沖鋒號般一躍而起，生怕慢半分會委屈了這小家伙。

于是，一場接一場的“帶娃戰斗”依次展開：

一曰“安撫奶嘴聽故事”。首要任務是止啼。溫好奶瓶遞到她嘴邊，小家伙眼還沒全睜，便本能地含住吮吸起來，哭聲立止。蜷在我懷里，她的小腦袋或許正迷糊著，以為這是媽媽的懷抱吧？我一手扶穩奶瓶，另一手已麻利地打開隨身聽，讓配樂童話緩緩流淌。四個月大的嬰兒，對語調和旋律已有感知，至于其中能啟迪多少情商智商，實難估量。我有時也嘀咕：過早過多的聲音刺激，對稚嫩的感官是好是壞？全然不懂的故事，真能訓練語言？過量了會不會適得其反？但超前早教已是社會共識與共事，不如法炮制，就有可能輸在起跑線上——那就把聲音放小，似有若無。

二曰“俯臥撐罷磨牙棒”。哭聲既止，情緒穩了，小肚兒也圓了，故事聽了幾段，接下來該活動筋骨了。按育兒書的說法，四個月的寶寶可練習趴臥抬頭，鍛煉頸背肌肉和臂力——這算是嬰兒版的“俯臥撐”吧？小家伙趴在那兒，努力昂起小腦袋，撐起小胳膊，咿咿呀呀，自得其樂。練累了，小臉便往床單一貼，一動不動。這時，就該奉上磨牙棒供她啃咬了。那些可食用、造型可愛的小棒棒，正好緩解她牙齦發癢、愛啃東西的天性，或許，這也是對母乳吮吸滿足感的一種延續？

三曰“老若玩童共嬉戲”。此時，便是我這姥爺窮盡畢生“演技”的時刻！擠眉弄眼，怪聲怪調，手舞足蹈，只為博寶寶“咯咯”一笑。反正屋里只有爺孫倆，不怕出洋相。奇妙的是，在我全力哄她開心時，自己也覺得筋骨舒展，童心泛濫，仿佛“老夫聊發童年狂”。塵世煩憂盡數拋卻，沉浸在這嬰兒獨有的童話世界里，重拾生命最本真的歡愉——這，或許正是老人帶娃那份不足為外人道、卻甘之如飴的幸福奧秘。外人只見其累，難窺其樂。與其說是我在哄孩子玩，不如說是孩子用她的純真，哄著我這老頭兒重返童年。

四曰“三點喝下一杯奶”。嬰兒的胃像不知饜足的小鳥，約莫兩三小時就得喂一次，遵循少吃多餐的法則。而我心軟手勤，總忍不住兩小時就喂一回，寧多勿缺，生怕餓著這“心頭肉”。那份急切，倒像當年喂養未滿月的小八哥雛鳥——說來有趣，那也叫“喂奶”。

五曰“旋即奮力拉屎屎”。這邊奶瓶剛放下，那邊小家伙已開始“運功”——小嘴微鼓，臉蛋憋得通紅，明明白白寫著“我要拉屎屎”。幸有尿不濕這偉大發明，從容接住，免去了我們當年手洗尿布的苦差。家中尿不濕堆積如山，至今衣柜里還存著幾摞！老家也特意留了一大袋沒舍得扔，權當紀念。想著等寶寶長大，回到出生地，看到這一大袋“歷史文物”，定覺新奇，說不定能激發她妙筆生花，寫篇好作文呢！拉完后，姥爺我還得湊近了仔細“研究”成果的形狀與稀稠，判斷消化狀況，那份認真，怕是不遜于專業育兒師。

六曰“兒歌一曲聽未了，酣然入睡無聲息”。吃喝拉撒玩，一整套流程走下來，四五個小時已然過去。待循環回到“聽兒歌”環節，小人兒早被“折騰”得筋疲力盡，常常一曲未終，便沉入夢鄉。此時，我這老骨頭也像散了架，趕緊倒在她身邊躺下，抓緊這寶貴間隙養精蓄銳，靜待下一輪啼哭——那將是新一輪吃喝拉撒循環的開始。

七曰“半小時后啼哭急”。眼皮才合，睡意初襲，尖銳的哭聲再起！慌忙查看，“原來小便待換洗”——方才那杯奶的“成果”，已將尿不濕墜得沉甸甸。手腳麻利地換上干凈的，小人兒立馬收聲，再入酣眠。至此，我才真正贏得片刻喘息。

詩的結句“昨天認生下馬威，今天配合有默契”，道盡了適應后的欣慰與小小得意。對比昨日的兵荒馬亂，今日事務雖未減，應對卻從容許多。寶寶不再哭鬧不休，顯然已不再認生。更妙的是，爺孫之間仿佛生出了心照不宣的“暗號”——寶寶能領會姥爺的意圖，姥爺也更懂寶寶的需求。真是一回生，二回熟，想來第三天，會更加得心應手。

當日的微博，還記下一段人生感悟：

“人赤條條來世上，除了生命，擁有的一切全是得，所有的失去其實都算不上失去，因為原來就沒有。貪心使人患得患失，煩惱永生，更貪心者甚至把得不到的也算作失，痛苦更多。看基督徒飯前禱告感恩主賜一切，包括生命，就知其為何真信徒何以行善積德而無俗世煩惱了。”

如今已想不起具體是什么觸發了這番感慨。但“人赤條條來世上”這一句，應該是凝視懷中這個純凈無暇的小生命而自然浮上心頭。從生命的初始狀態，引申出對人生得失的深層思考。道理雖易懂，真要悟透并踐行于日常，卻非易事。

自那以后，關于生命、存在與得失的思緒，在獨自帶娃的靜默時光里愈發頻繁地涌現。在喂哺、哄逗的間隙，在只有嬰孩咿呀與呼吸聲相伴的靜謐中，我漸漸明白：一個人帶娃，是很容易成為思想者的。