從“尚書女兒”到“狀元妻”，黃夫人是誰？

黃峨塑像。本報資料圖

位于成都市新都區桂湖公園里的黃峨館。圖據新都發布

　　
□徐語楊

《寄外》
明·黃夫人

　　雁飛曾不度衡陽，
　　錦字何由寄永昌。
　　三春花柳妾薄命，
　　六詔風煙君斷腸。
　　曰歸曰歸愁歲暮，
　　其雨其雨怨朝陽。
　　相聞空有刀環約，
　　何日金雞下夜郎？

　　翻開《詩詞若干首——唐宋明朝詩人詠四川》，前面記錄的均是赫赫有名的李白、杜甫、高適、岑參等人的詩詞。翻到后面突然出現一個名字：黃夫人，錄有一首《寄外》，想來大多數人都未聽過。一說是“明代三大才子”之一楊慎的妻子，才恍然大悟。歷史上對她最有名的定義是“尚書女兒知府妹，宰相媳婦狀元妻”，其父親、兄長、公公、丈夫都是名人，但鮮少有人記得她的名字——黃峨。
　　新都桂湖公園升庵祠黃峨館，記錄了楊慎與黃峨夫妻跌宕的一生。“明代三大才子”之一的徐渭評價黃峨“才藝冠女班”，這五個字現在還懸于黃峨館內。翻譯一下，就是明代女性文藝圈里的“頂流”。
　　《詩詞若干首——唐宋明朝詩人詠四川》收錄83首巴蜀名篇，沒點薛濤、花蕊夫人等為人津津樂道的才女名字，反而圈了黃峨《寄外》，其才思可見一斑。

1

黃峨家世不凡從小有才名

　　介紹黃峨，通常從她有名的夫家和娘家說起。其父黃珂進士出身，官至工部尚書；公公楊廷和是明正德、嘉靖兩朝宰輔；丈夫楊慎狀元及第，乃明代奇才，一句“滾滾長江東逝水”成就千古絕唱。
　　但黃峨的人生不該有這么多“前綴”。
　　黃峨從小就有才名，家世又不凡，但20歲仍待字閨中。實際上，求娶黃峨的人大排長龍，但她在等真正有才學之良人。直到大才子楊升庵出現，這人學識淵博、志趣高尚，是她想要的類型。在那個年代，閨閣女子敢于對自己的婚嫁之事提出“想法”，其主見和個性值得細品。
　　婚后二人僅過了五年美好時光，楊廷和與楊慎父子就因卷入嘉靖年間著名的“大禮議”事件開罪皇帝，楊慎被發配云南。黃峨聽說后，做的第一件事是收拾行李，跟上囚車，誓死相隨。楊慎再三懇求她留在家鄉侍奉家人，她才含淚答應。往后30余年，二人聚少離多。
　　再說一個故事：公公楊廷和去世，家人想按照其從前官職的規格禮葬，黃峨堅決反對——楊廷和已被罷官，禮葬是違制的。果不其然，朝廷派人查驗，幸而在她的堅持下，葬禮沒有超出規格。
　　黃峨晚年常回遂寧老家探親，卻鮮少出門。盡管她深居簡出，當地的親友故舊還是常來邀請，有時同一天就能遇到數起轎子接她去赴宴吟詩的情形。如今，在遂寧還有“黃峨鬧宴”“即席吟詩諷太守”的故事流傳。

2

《寄外》是家書也是狀紙

　　黃峨寫起詩來，工整得很，學問也深，最出名的就是《寄外》，這首詩格律大膽運用新奇的拗句，實在罕見。黃峨把最深的“怨”藏在了字里行間。乍一看，滿滿都是對楊慎的思念和哀怨，但若懂得這些典故，就會發現她“怨”的不僅是楊慎，更是那個讓他回不來的朝廷。
　　“曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。”頸聯詩句化用《詩經》，原意是戍邊戰士對久不能歸家的哀怨。黃峨看似是在惱楊慎“不守信用”，但想多一層，她也是在怨朝廷不放“征人”歸。
　　尾聯“相聞空有刀環約，何日金雞下夜郎”，則化用李白“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回”。要知道，李白是被唐肅宗流放到夜郎去的，也是因王室權力爭奪受牽連而獲罪，和楊慎的遭遇不管是性質還是流放地理位置都極為相似。
　　所以《寄外》是家書，也是狀紙，寫給楊慎，也寫給那個時代。一個女性，丈夫是戴罪之身，家里隨時可能被清算，但黃峨依然選擇用自己的方式表達憤怒。
　　如今說起古代才女，腦海里浮現出的往往是溫柔細膩、溫婉纖細的形象，顯然黃峨不是這一款。她大氣不擰巴，有脾氣，也有政治頭腦，既能在藝術創作上展現膽識、才華，也能在家族生死關頭當機立斷。

3

楊慎夫婦寫詩唱和旗鼓相當

　　文人之間相互唱和是古代文學圈的常事，但夫妻間互為對手寫詩唱和的，李清照和趙明誠算是最出圈的，可惜趙明誠在詩詞這塊，著實趕不上自家太太。
　　在這方面真正做到旗鼓相當的夫妻，有材料可考的，楊慎和黃峨算是開了先河。楊慎講究“詩文用字須有來歷”，黃峨寫詩也愛用典。但她的散曲完全是另一種畫風，也更體現她的個性，酣暢潑辣處勝于楊慎。
　　情感交往中，需要時不時“過過招”。你來我往地探討點什么，多些深入的談話，多些共同琢磨的議題，在價值觀和生活志趣上彼此碰撞。這樣的交流，或許比膩在一起刷手機要有趣得多。
　　新都桂湖公園有兩株“連理古藤”，一株樹齡500多年，相傳為楊慎手植；另一株相傳是楊升庵后人為紀念黃峨所植。天上人間，同根共生。陽春三月，藤花正盛，若是路過桂湖，不妨進去看看。站在那兩株古藤下，或許能感受到，有些東西比歲月更長。
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