01
午后,隨便 到 一個(gè)北方農(nóng)村去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),都能看到某棵大樹底下,或某個(gè)墻根腳下,稀稀拉拉地坐著幾個(gè)老人。
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老人們的臉,個(gè)個(gè)都和老槐樹的皮一樣糙,眼睛則都半瞇著,對(duì)著新鮮的空氣發(fā)呆,往那一坐就是好幾個(gè)時(shí)辰。
他們不是在盼望兒孫們回來(lái)看望,也不是在聊天,甚至也不是在曬太陽(yáng),而是在無(wú)盡的虛空之中,等待自己生命的終點(diǎn)。
02
總說(shuō)振興農(nóng)村,總說(shuō)發(fā)展農(nóng)業(yè),但那些早已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)的老農(nóng)民,又總是與這農(nóng)業(yè)機(jī)械化的時(shí)代,格格不入。
年齡不饒人,屬于他們的時(shí)代,早就已經(jīng)過去了。
無(wú)論農(nóng)村農(nóng)業(yè)怎樣振興與發(fā)展,實(shí)際上都已經(jīng)與老農(nóng)民無(wú)關(guān)。
老農(nóng)民的青春與血汗,給前幾十年的建設(shè)打了 經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ),為后幾十年的社會(huì)生育了人口,但時(shí)代發(fā)展的紅利,卻總是與他們擦肩而過。
老農(nóng)民們的文化水平普遍不高,表達(dá)能力普遍有限,不能及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)出自己應(yīng)有的聲音,爭(zhēng)取自己的權(quán)和利,以至于很多當(dāng)代國(guó)人都不了解他們的實(shí)際情況,甚至不知道他們的存在。
因?yàn)槭дZ(yǔ),老農(nóng)民的貢獻(xiàn)被很多人遺忘忽略,老農(nóng)民勞動(dòng)的意義也被有話語(yǔ)權(quán)的人慢慢消解。
從小到大,在我們受教育的很多語(yǔ)境之中,工人,老師,醫(yī)生,帽子叔叔,士兵叔叔都在為人~民服務(wù),有很多感人落淚的英模事跡,只有農(nóng)民缺席了。
既然缺席了,那么輪到享受福利,論養(yǎng)老金的時(shí)候,老農(nóng)民自然也得靠邊站。
03
而今,一提到老農(nóng)民,人們自然而然,就會(huì)想到“窮”,想到“病”。
窮,就是老農(nóng)民的通病。窮病交加,就是現(xiàn)在好多老農(nóng)民的生活寫照。
不到農(nóng)村走一走,不貼近當(dāng)代農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活,很多人永遠(yuǎn)都無(wú)法 對(duì)“窮”和“病”,有切身的體會(huì),有具體的概念。
我不否認(rèn),的確已經(jīng)有少數(shù)老農(nóng)民,過上了衣食無(wú)憂老有所養(yǎng)的富裕生活,但更多的老農(nóng)民,晚年生活都沒有基本保障。
只需要一場(chǎng)大病,一次婚事,就能撕破一個(gè)老農(nóng)民所有的體面。
農(nóng)民,在這個(gè)時(shí)代,已經(jīng)稱不上是一個(gè)職業(yè),而是一個(gè)比較尷尬的稱呼。
這種稱呼, 在很多特定的網(wǎng)絡(luò)群體當(dāng)中,甚至已經(jīng)淪落成為一個(gè)帶有羞辱性的詞匯。
04
好在今年開會(huì),終于有代表,肯會(huì)老農(nóng)民的基礎(chǔ)養(yǎng)老金發(fā)聲了。
畢利霞女士哽咽發(fā)言:懇請(qǐng)將七十歲以上老農(nóng)民的養(yǎng)老金,提高至每月400元,并免除他們的居民醫(yī)保費(fèi)。
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這是一句沉甸甸的話語(yǔ),是老董我心目當(dāng)中,今年最有分量的一份建議。
400元,等于是在現(xiàn)在的農(nóng)民養(yǎng)老金的近4倍,但也只不過是城市居民養(yǎng)老金的一個(gè)零頭而已。
多乎哉,不多也。如能實(shí)現(xiàn),廣大老農(nóng)民已經(jīng)要感恩戴德。
畢利霞委員是一個(gè)性情中人,長(zhǎng)期待在農(nóng)村,了解農(nóng)村,是對(duì)老農(nóng)民有感情的人。
惟其如此,畢利霞才能夠與老農(nóng)民共情,才能夠在廟堂之上,為老農(nóng)民說(shuō)句公道話。
畢利霞委員不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗,和她一起為老農(nóng)民養(yǎng)老金發(fā)聲的人,還有大寨的郭鳳蓮奶奶,還有運(yùn)城的雷茂端先生。
郭鳳蓮奶奶和雷茂端,都是我們山西人,我為我們山西有這樣的代表而自豪。
雷茂端委員說(shuō):咱們國(guó)家對(duì)農(nóng)民有一種虧欠。農(nóng)民對(duì)國(guó)家有兩重貢獻(xiàn),年輕時(shí)農(nóng)民交公糧,交“三提五統(tǒng)”(我國(guó)農(nóng)村在20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初的一項(xiàng)收費(fèi)制度),義務(wù)修鐵路、修公路,用原始的勞動(dòng)方式支撐起國(guó)家的早期建設(shè);到了中年,“他們以農(nóng)民工的身份,用他們的血汗,筑起城市的繁華”。
對(duì)于畢利霞,郭鳳蓮,雷茂端三位的話,老董深以為然。
05
春暖花開,我們村里的老槐樹又發(fā)芽了。那樹葉子雖然每年都要落,但落了還能再長(zhǎng)。
但老樹之下的老人,越來(lái)越少,逝去了就再也回不來(lái)了。
時(shí)不我待。
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