“鑒湖學(xué)”專刊｜徐玉紅：談”鑒湖學(xué)”的學(xué)科建構(gòu)

“鑒湖學(xué)”專刊（十二）——談”鑒湖學(xué)”的學(xué)科建構(gòu)

徐玉紅

一門學(xué)科的建構(gòu)，其體系通用包括：核心概念及定義、理論基礎(chǔ)與范式、方法論與研究工具、知識(shí)體系與積累、社區(qū)與機(jī)構(gòu)支持、評(píng)估與演進(jìn)機(jī)制等方面。”鑒湖”作為紹興的母親湖，有著1800多年的歷史，孕育了豐富的文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與學(xué)術(shù)價(jià)值。將它提升為一門獨(dú)立的學(xué)科——鑒湖學(xué)，類似于“敦煌學(xué)”或“徽學(xué)”，可以系統(tǒng)研究鑒湖的自然、歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文藝維度。這是一個(gè)創(chuàng)新的想法，目前還沒(méi)有正式的“鑒湖學(xué)”學(xué)科，但紹興已有相關(guān)規(guī)劃和保護(hù)項(xiàng)目并成立機(jī)構(gòu)作為基礎(chǔ)，柯橋區(qū)也在推鑒湖概念，規(guī)劃其國(guó)際競(jìng)賽，旨在重構(gòu)山水、城市與文化的關(guān)系。基于通用學(xué)科框架，針對(duì)“鑒湖學(xué)”獨(dú)特內(nèi)容，現(xiàn)對(duì)其框架建構(gòu)，思考如下：

1. 核心概念與定義

鑒湖學(xué)概念：明確“鑒湖學(xué)”的研究對(duì)象為紹興鑒湖及其流域，包括其水文生態(tài)、歷史文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)（如黃酒釀造）和當(dāng)代保護(hù)與活化。

定義核心術(shù)語(yǔ)

如“鑒湖文化”（涵蓋賀知章典故、王羲之書法、陸游詩(shī)詞、秋瑾事跡等）、“鑒湖生態(tài)系統(tǒng)”（水系、生物多樣性）和“鑒湖遺產(chǎn)”（古運(yùn)河、海塘等）。 例如，中國(guó)名水志《鑒湖志》可以作為標(biāo)準(zhǔn)參考書，統(tǒng)一術(shù)語(yǔ)如“鑒湖水系”（包括古今變遷）和“紹興水文化”（融合詩(shī)詞、名人與水利）。如大禹治水主題能擴(kuò)展定義， 可補(bǔ)充“神話本體”分支，強(qiáng)調(diào)大禹傳說(shuō)在鑒湖概念中的作用。于夫的《馬臻治水》可以作為“鑒湖起源敘事”的典型文藝表達(dá)，強(qiáng)化“馬臻治水”作為鑒湖文化符號(hào)的核心概念。未來(lái)可擴(kuò)展作品（如圍繞王羲之、陸游、賀知章或現(xiàn)代生態(tài)主題等各類劇本），豐富“鑒湖精神”的多維內(nèi)涵：治水智慧 + 人文情懷 + 興利濟(jì)世+生態(tài)可持續(xù)。 補(bǔ)充“鑒湖敘事本體”子概念，將歷史事實(shí)與文藝再現(xiàn)并列，形成“真實(shí)歷史 + 藝術(shù)詮釋”的雙軌定義體系。以劇本等文藝作品，強(qiáng)化“鑒湖精神”——治水為民、功在千秋。將馬臻定義為“鑒湖之父”，通過(guò)劇情等方式，詮釋“鑒湖”從神話（大禹）到現(xiàn)實(shí)（馬臻筑湖）的本體演變。定義“鑒湖文藝本體”為“人物敘事（如水利英雄敘事）+ 紹興水文化符號(hào)”。 列“悲劇英雄本體”分支，強(qiáng)調(diào)馬臻的蒙冤與功德，區(qū)分“歷史鑒湖”（工程）與“文化鑒湖”（精神遺產(chǎn)）不同板塊。

建構(gòu)實(shí)施

組織專家研討會(huì)，建立“鑒湖學(xué)”詞典或標(biāo)準(zhǔn)體系。借鑒紹興歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，將鑒湖定位為“水上會(huì)客廳”。 這能區(qū)分它與“紹興學(xué)”或“水文學(xué)”的邊界，避免重疊。

鑒湖南洋秋泛 盛建平攝

2. 理論基礎(chǔ)與范式

鑒湖學(xué)理論

構(gòu)建核心理論，如“鑒湖活化史”理論（從古鑒湖到現(xiàn)代整治的演變），強(qiáng)調(diào)生態(tài)-文化-經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)模型。假設(shè)包括：鑒湖的可持續(xù)發(fā)展依賴人文遺產(chǎn)的活化利用等。 鑒湖研究會(huì)論文集《中國(guó)鑒湖》（共8輯）中的學(xué)術(shù)文章，可發(fā)展新理論模型，如“鑒湖水文化演變論”（從歷史水利到現(xiàn)代旅游的互動(dòng)）。《禹跡圖》提供大禹治水范式，能假設(shè)“鑒湖是中華治水文明的微縮景觀”。 擴(kuò)展出“鑒湖水利神話范式”新子體系。這是一個(gè)補(bǔ)充框架，整合神話（如大禹傳說(shuō)）、歷史工程和當(dāng)代生態(tài)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)水文學(xué)的純技術(shù)視角，轉(zhuǎn)向文化-生態(tài)融合模型。文藝作品提供“歷史劇、敘事作為文化傳播范式”的新視角。像《馬臻治水》這樣的創(chuàng)作，用戲劇沖突展現(xiàn)馬臻面對(duì)的工程難題、民生訴求與官場(chǎng)阻力，補(bǔ)充純學(xué)術(shù)模型的“人文溫度”。 可考慮新增“鑒湖文藝范式”分支。這是一個(gè)全新子體系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)敘事藝術(shù)（如歷史劇、微短劇、舞臺(tái)劇）重構(gòu)歷史記憶，推動(dòng)從“學(xué)術(shù)闡釋”到“情感共鳴”的范式轉(zhuǎn)變。未來(lái)可研究“治水題材歷史劇的敘事策略”，借鑒《天下長(zhǎng)河》等成功案例，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)水文學(xué)，強(qiáng)調(diào)人文情懷與生態(tài)平衡。新增“敘事范式”子體系，分析歷史劇如何用沖突（豪強(qiáng) vs. 官員）重構(gòu)“治水公道論”，發(fā)展“悲情敘事范式” 可研究“筑湖蒙冤模型”，借鑒《天下長(zhǎng)河》等，探討水利英雄的悲劇命運(yùn)。還可發(fā)展其他模型如“喜劇敘事范式”等，

建構(gòu)建議

參考陸游故里整治項(xiàng)目，及“宋韻文化”范式。 引入跨學(xué)科模型，如結(jié)合地理學(xué)（鑒湖水系）和人文地理（唐詩(shī)之路）。未來(lái)可通過(guò)案例研究挑戰(zhàn)舊范式，推動(dòng)從“保護(hù)”向“創(chuàng)新利用”的轉(zhuǎn)變。

3. 方法論與研究工具

鑒湖學(xué)方法論

采用混合方法，包括實(shí)地調(diào)查（水質(zhì)監(jiān)測(cè)、考古發(fā)掘）、定量分析（GIS地理信息系統(tǒng)，映射鑒湖流域）和定性研究（口述史、文獻(xiàn)解讀）。倫理規(guī)范需考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與和遺產(chǎn)保護(hù)。 鑒湖研究會(huì)的研究涉及實(shí)地調(diào)查（如水產(chǎn)、水系）和文獻(xiàn)分析（如史料、詩(shī)詞、名人），可標(biāo)準(zhǔn)化研究方法。例如，使用地圖工具（如《禹跡圖》中的配圖）作為專屬研究工具。補(bǔ)充“多源數(shù)據(jù)整合方法”分支，包括古籍解讀、口述史和GIS映射（借鑒水利工程研究）。這不是全新體系，但能細(xì)化工具箱，支持旅游開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目評(píng)估。文藝創(chuàng)作本身就是一種“實(shí)踐研究方法”。可以把劇本創(chuàng)作過(guò)程、排演反饋、觀眾調(diào)研作為“鑒湖文化活化方法”的案例。未來(lái)可擴(kuò)展影視/舞臺(tái)演出，可用劇本分析、觀眾訪談、票房/傳播數(shù)據(jù)作為定性+定量工具。 補(bǔ)充“文藝實(shí)踐方法論”分支，包括劇本征集、改編原則、跨媒體改編（如從劇本到短視頻、VR體驗(yàn)），并制定“鑒湖主題文藝創(chuàng)作指南”，確保歷史準(zhǔn)確性與藝術(shù)創(chuàng)新的平衡。創(chuàng)作過(guò)程（參考史料、專家會(huì)議）作為“文藝實(shí)踐方法”的案例。劇情中工程細(xì)節(jié)（如阻咸潮、排灌系統(tǒng)）可開(kāi)發(fā)工具，如VR模擬馬臻筑湖，或APP互動(dòng)劇本閱讀。補(bǔ)充“劇本分析方法論”分支，包括歷史還原度評(píng)估（例如：永和五年事件）、觀眾反饋調(diào)研。制定“鑒湖主題劇本指南”，確保準(zhǔn)確性（如水利術(shù)語(yǔ)統(tǒng)一、符合核心史實(shí)等）與創(chuàng)新（如唱段融入現(xiàn)代音樂(lè)）。

建構(gòu)實(shí)施

開(kāi)發(fā)專屬工具，如鑒湖水環(huán)境監(jiān)測(cè)APP或虛擬現(xiàn)實(shí)模擬（借鑒鏡嶺水庫(kù)工程）。 參考葉家堰居的“水陸空立體旅游”開(kāi)發(fā)，可使用無(wú)人機(jī)和水上調(diào)研方法。

4. 知識(shí)體系與積累

鑒湖學(xué)知識(shí)體系

組織知識(shí)為子領(lǐng)域，如“鑒湖歷史學(xué)”（古鑒湖變遷）、“鑒湖生態(tài)學(xué)”（生物多樣性）和“鑒湖產(chǎn)業(yè)學(xué)”（黃酒經(jīng)濟(jì)）。積累包括古籍（如《山陰縣志》）和現(xiàn)代報(bào)告。《鑒湖志》可作為基礎(chǔ)教材，《中國(guó)鑒湖》作為動(dòng)態(tài)論文庫(kù)，覆蓋用戶獲知的各方面。《紹興水利志》和《中國(guó)禹跡圖導(dǎo)讀》等能豐富子領(lǐng)域，拓展如“鑒湖名人學(xué)”（王羲之、陸游等）和“鑒湖水產(chǎn)生態(tài)學(xué)”。 擴(kuò)展出“鑒湖遺產(chǎn)檔案體系”新分支。這是一個(gè)數(shù)字化補(bǔ)充框架，包括數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建（整合所有出版物、論文和地圖），便于跨領(lǐng)域檢索。未來(lái)可與大運(yùn)河遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)聯(lián)動(dòng)，形成更大知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。增加“鑒湖文藝文獻(xiàn)”子類。

《鑒湖志》封面

鑒湖研究會(huì)已有的論文集偏學(xué)術(shù)性，文藝文本正好可以補(bǔ)齊“文化表達(dá)”板塊。 擴(kuò)展“鑒湖文藝創(chuàng)作庫(kù)”新分支。這是一個(gè)獨(dú)立的積累體系，可包括：

• 劇本檔案（如《馬臻治水》類作品）

• 影視/舞臺(tái)作品目錄

• 衍生品（如小說(shuō)、詩(shī)歌、漫畫、動(dòng)畫等）

• 數(shù)字資源（如在線劇本閱讀、演出視頻、知識(shí)典故短視頻） 這能讓”鑒湖學(xué)”從靜態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)文化生產(chǎn)體系。

文藝創(chuàng)作不是邊緣補(bǔ)充，而是能讓“鑒湖學(xué)”真正“活起來(lái)”的關(guān)鍵引擎！它把學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與大眾的熱情連接起來(lái)，形成“研究-創(chuàng)作-傳播-反饋”的閉環(huán)。劇本收入“鑒湖文藝創(chuàng)作庫(kù)”，作為首部“治水英雄劇”。子領(lǐng)域如“鑒湖歷史學(xué)”（馬臻、湯紹恩、水利史等）、“鑒湖產(chǎn)業(yè)學(xué)”（黃酒、水產(chǎn)）。與鑒湖研究會(huì)出版物聯(lián)動(dòng)，積累唱段、臺(tái)詞作為文化資源。擴(kuò)展“多媒體遺產(chǎn)庫(kù)”分支，包括劇本數(shù)字化（PDF + 音頻朗讀）、衍生小說(shuō)/詩(shī)歌等文藝形式。整合大運(yùn)河元素，形成“水文化敘事網(wǎng)絡(luò)”。

建構(gòu)方法

建立數(shù)據(jù)庫(kù)和檔案館，整合紹興“水街”項(xiàng)目中的文化元素。與紹興大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院、柯橋鑒湖小學(xué)或老年大學(xué)等合作，嘗試學(xué)科融入教育。 出版系列叢書，推動(dòng)跨學(xué)科融合，如可以考慮與大運(yùn)河遺產(chǎn)的整合等。

5. 社區(qū)與機(jī)構(gòu)支持

鑒湖學(xué)社區(qū)與機(jī)構(gòu)

依托“鑒湖研究會(huì)””或新成立的研究中心，依托紹興大學(xué)或柯橋區(qū)政府、之江學(xué)院等，設(shè)置相關(guān)課程，如選修課“鑒湖文化遺產(chǎn)管理”等。 鑒湖研究會(huì)是完美起點(diǎn)，以著名專家為帶頭人，推動(dòng)學(xué)習(xí)交流活動(dòng)（如與浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作）。可依托合作機(jī)構(gòu)，設(shè)置專門分屬研究中心。補(bǔ)充“國(guó)際合作網(wǎng)絡(luò)”體系。作為新擴(kuò)展，這能將研究會(huì)升級(jí)為全球平臺(tái)，邀請(qǐng)海外學(xué)者參與（如大禹文化國(guó)際傳播）研討，并申請(qǐng)UNESCO（聯(lián)合國(guó)科教文組織）支持，提升從地方到國(guó)際的機(jī)構(gòu)影響力。鑒湖研究會(huì)可以設(shè)立“鑒湖文藝創(chuàng)作委員會(huì)”或“文化傳播分會(huì)”，以核心專家為指導(dǎo)，邀請(qǐng)創(chuàng)作者參與。未來(lái)可與紹興本地劇團(tuán)、影視公司、大學(xué)藝術(shù)系合作，舉辦“鑒湖主題劇本大賽”或“治水文化節(jié)”。 補(bǔ)充“鑒湖文化IP開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)”體系。作為新擴(kuò)展，這能將鑒湖研究會(huì)升級(jí)為產(chǎn)學(xué)研文旅融合的平臺(tái)，推動(dòng)作品從地方演出到全國(guó)/國(guó)際傳播，紹興鑒湖的黃酒作坊已經(jīng)成功申報(bào)國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)；鑒湖旅游度假區(qū)，也已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū),（鑒湖可與大運(yùn)河文化帶聯(lián)動(dòng)）。依托鑒湖研究會(huì)，聯(lián)系柯橋區(qū)文廣局、旅游局，設(shè)置“鑒湖文藝獎(jiǎng)”或“馬臻戲劇節(jié)”。升級(jí)“鑒湖文化IP開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)”為國(guó)際平臺(tái)，與UNESCO合作推廣（如中英雙語(yǔ)版本）。申請(qǐng)資金，支持舞臺(tái)/影視制作，讓“鑒湖學(xué)”從地方走向全球。

建構(gòu)方式

借鑒國(guó)際競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)全球?qū)W者參與。 與UNESCO或中國(guó)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)等合作，證明鑒湖的社會(huì)價(jià)值（如旅游經(jīng)濟(jì)提升等）。申請(qǐng)資金支持，推動(dòng)其從地方項(xiàng)目走到國(guó)家級(jí)學(xué)科。

6. 評(píng)估與演進(jìn)機(jī)制

評(píng)估與演進(jìn)機(jī)制

鑒湖學(xué)設(shè)立指標(biāo)，如研究論文引用率、遺產(chǎn)保護(hù)成效（水質(zhì)改善）和應(yīng)用影響（旅游收入）。鼓勵(lì)批判，如辯論鑒湖開(kāi)發(fā)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。 用《中國(guó)鑒湖》的引用率和《鑒湖志》等著作、研究成果的影響力作為指標(biāo)。核心專家的工作（如水利史研究）可推動(dòng)辯論深入開(kāi)展，例如旅游開(kāi)發(fā) vs. 生態(tài)保護(hù)的平衡。 擴(kuò)展“影響評(píng)估框架”新子體系，聚焦應(yīng)用效果（如旅游收入、水質(zhì)改善）。這補(bǔ)充了動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)機(jī)制，定期審視氣候變化或 urbanization城市化對(duì)鑒湖的影響，確保學(xué)科演進(jìn)。用觀眾反饋、演出場(chǎng)次、社交媒體熱度、衍生經(jīng)濟(jì)價(jià)值（如旅游聯(lián)動(dòng)）評(píng)估文藝作品的影響力。辯論點(diǎn)可以是“歷史真實(shí) vs. 藝術(shù)虛構(gòu)”的邊界。 擴(kuò)展“文化影響力評(píng)估指標(biāo)”子體系，新增文藝類KPI關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)（如傳播量、觀眾滿意度、文化自信提升指數(shù)），定期舉辦“鑒湖文藝論壇”，審視新作品趨勢(shì)（如短劇、沉浸式演出）。用演出反饋、觀眾滿意度評(píng)估劇本影響（如加深民眾水患?xì)v史意識(shí)）。辯論“歷史真實(shí) vs. 藝術(shù)虛構(gòu)”的邊界，確保其可證偽性。增設(shè)“文藝影響力指標(biāo)”子體系，追蹤改編效果（如旅游收入增長(zhǎng)）。定期審視趨勢(shì)，融入AI（如生成續(xù)集劇情），適應(yīng)氣候變化主題等。

建構(gòu)方式

定期舉辦“鑒湖學(xué)”論壇，審視趨勢(shì)如氣候變化對(duì)湖泊的影響。融入AI技術(shù)，如模擬未來(lái)水系變化，確保學(xué)科的可證偽性和適應(yīng)性。

這個(gè)框架，可以作為“鑒湖學(xué)”的初步藍(lán)圖，從現(xiàn)有保護(hù)項(xiàng)目起步，逐步擴(kuò)展，直至“鑒湖學(xué)”得到系統(tǒng)性的建構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

徐玉紅(筆名于夫)，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院人文學(xué)院副教授，鑒湖研究會(huì)成員，長(zhǎng)期研究紹興水文化與戲劇編劇。

著有歷史劇《馬臻治水》，該作品收錄于《中國(guó)鑒湖》（第三輯），以東漢會(huì)稽太守馬臻筑湖治水的史實(shí)為核心，彰顯了為民擔(dān)當(dāng)?shù)闹嗡衽c越地文明底蘊(yùn)。

編輯｜李想

審核｜戴秀麗

總期｜第942期