以道為光，向旅而行：在行走中遇見中華文脈的千年回響

文：自由撰稿人 楊曉龍

在這個信息奔涌、節奏飛快的時代，我們的心常像一葉扁舟，在現實波濤與內心焦慮間起伏不定。我們追逐光明，渴望安寧，卻不知這份答案，早已沉淀在中華文明五千年的智慧長河中——在《道德經》的五千言里，在《詩經》的蒹葭蒼蒼間，在唐宋詩人的淺唱低吟處。而今天，當古老的智慧與蓬勃的旅游經濟相遇，一條通往內心的光明之路，正徐徐展開。

一、道不遠人：行走中的哲學啟蒙

老子言：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。”這十二字道破生命本源。所謂“道”，是宇宙間最本真的規律；而“德”，是道在萬物身上的體現。我們每個人生如赤子，含德之厚，卻常在世俗洪流中迷失。人生的修行，便是向內探尋，回歸那顆“光明心”。

這份回歸，如今有了嶄新的路徑。在河南三門峽函谷關，這片先賢老子著寫《道德經》的土地，正以文旅融合的方式讓哲學可觸可感。道德天書、老子金像、太初宮、上善湖……每一處景點都以不同形式傳遞著老子的思想主張。更令人欣喜的是，這里開展的“函谷論道”邀請曾仕強、陳鼓應等大家解讀經典，學生研學課程讓每年超過3萬名中小學生獲得哲學啟蒙。當孩子們在太初宮前誦讀“道可道，非常道”，當游客在實景演藝《紫氣東來》中沉浸式感悟道家智慧，古老的經典便在新時代煥發出勃勃生機。

同樣，在淮河與洪澤湖交匯處的老子山，千年古鎮正以“道”破題。當地將《道德經》養生智慧轉化為“道家八段錦”“五音療愈”體驗課程，在溫泉區打造“上善若水”光影長廊，推出“道養盲盒”文創，開發AR尋道打卡游戲。游客掃碼即可聆聽《道德經》，在溫泉氤氳中體悟“上善若水”，讓文化傳承有了青春的載體。正如當地文旅工作者所言：“當年輕人跟著抖音練八段錦，當游客掃碼聆聽《道德經》，文化傳承就有了新載體。”

二、詩意棲居：文學IP如何點亮遠方

《道德經》講“反者道之動”，這不僅指事物發展的規律，更是一種回歸的智慧——從紛繁的“多”回歸本源的“一”。而在今天的文旅實踐中，我們正見證著另一種回歸：讓塵封的詩句從書本中走出，回歸到真實的山川大地。

在山東泗水，朱熹“勝日尋芳泗水濱”的詩句，正生長出產業的枝蔓。當地將“尋芳”意象融入釀酒工藝，讓游客在“透明工廠”見證古法釀造的密碼；尋芳旅行社設計了“詩路尋蹤”沉浸式線路，游客可身著宋制服飾體驗曲水流觴、拓印詩碑。等閑谷藝術糧倉則依托“等閑識得東風面”的意境，打造藝術展覽、非遺工坊、鄉村學堂于一體的文化綜合體。數據顯示，2024年這一模式帶動旅游收入增長42%，農民人均增收3000元。村民瑩瑩在龍灣湖文創街開的糕點房，因將朱熹詩句呈現于糕點之上，成為網紅打卡點。她說：“原來，文化不是書里的字，是能捏在手里的活計。”

再看安徽滁州，韋應物筆下的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，曾是一片荒涼野渡的西澗，如今因這句詩迎來轉折。當地啟動“西西澗”鄉村農文旅示范區項目，復建西澗文化場景，打造研學基地、民宿集群。村民老陳返鄉把老宅改造成茶舍，不僅賣茶，更向游客講述韋應物與西澗的故事。“以前覺得詩是書本里的，現在才發現，詩能當飯吃。”他笑著說。這條綿延420公里的江淮分水嶺風景道，串聯起醉翁亭、吳敬梓紀念館、明中都遺址等千年文脈，讓每一處風景都有故事，每一段路程都有回聲。

南京浦口火車站，因朱自清《背影》中父親買橘子的月臺而成為文學經典意象。在城市更新中，當地通過場景復原、符號具象化，將文學記憶轉化為可感知、可互動的文化消費空間。《背影》雕塑、課文墻吸引無數游客打卡，百年車站變身長三角文旅新地標，10月以來客流量環比增長超40%。游客葉先生感慨：“我們小時候都學過《背影》，這個火車站就是當時送別的地方。從書本中來到現場，再回到書本，感受是立體的。”

三、天人合一：旅游經濟中的自然之道

老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這份順應自然的智慧，在今天的旅游經濟發展中，有著深刻的啟示。

江西近年推出的“詩旅江西”品牌，便是一次生動的實踐。從2024年開始，江西在全國率先推出“背誦詩詞免門票”優惠政策，全球大中小學生背誦《滕王閣序》《道德經》等經典即可免票游覽百家景區。2025年恰逢《滕王閣序》問世1350周年，滕王閣升級“背誦免票”活動，累計吸引全國近30萬人次參與，其中青少年群體占比超62%。這套“以詩為媒”的做法，讓詩詞文化轉化為可參與、可感知的沉浸式體驗，讓“知識變現”成為文旅新時尚。

在滁州，當地敏銳捕捉到“觀星旅游”新趨勢，依托江淮分水嶺地區優質的暗夜資源，打造“江淮分水嶺的星空”網絡文化IP。“一起看星星 一道看風景”主題活動讓滁州意外出圈，星空攝影基地吸引無數“追星人”記錄嶺上星辰。這份對自然的敬畏與親近，不正是“道法自然”的當代演繹嗎？

在山東濟寧，尼山圣境無人機秀點亮夜空，用數字技術演繹儒家經典；孔子博物館簫韶樂團創新禮樂展演，讓千年雅樂在互動中重煥新生。曲阜孔廟前，游客整理衣冠，在莊重的“祈福拜師”儀式中躬身行禮；體驗區內，人們輕撫拓板、蘸墨鋪紙，親手拓印《論語》篇章。正如一位游客所言：“親手拓印讓儒家文化變得可觸可感。”

四、光明在心：文旅融合的時代價值

老子講“弱者道之用”，柔弱并非軟弱，而是如水般的韌性與包容。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。在旅游經濟中，這份智慧同樣閃耀——不是急功近利的資源變現，而是潤物無聲的文化滋養。

河南鹿邑作為老子故里，正致力于打造與曲阜孔子故里齊名的文旅品牌。這里不僅有太清宮、老君臺等國家級文保單位，更有傳承兩千余年的老子廟會。學者建議，通過創意和科技手段將《道德經》等晦澀典籍“激活”，利用VR、AR技術生動展示文化遺產。同時，依托陳摶養生文化資源，建設休閑養生特色小鎮，讓游客在青山綠水間體悟道家養生智慧。

這些探索揭示了一個深層邏輯：文化振興不是簡單的資源變現，而是通過激活文化基因重構價值體系。正如山東泗水文旅局局長所言：“我們不是在消費文化，而是在重塑文化生命力。”文化學者評價：“泗水將詩句化作了可感知的生活方式，讓鄉村振興有了文化的‘魂’。”

五、此心光明：做新時代的文化旅人

陽明心學講“知行合一”，程朱理學講“格物致知”，歸根結底，是要將內心的道德認知轉化為實實在在的行動。今天，當我們以旅行的方式走近文化遺產，本質上也是在踐行這份“知行合一”。

在濟寧微山湖，《蘆蕩烽火》實景演藝再現了鐵道游擊隊在萬畝荷塘中與敵人周旋的崢嶸歲月。游客乘船穿行蘆葦蕩，在湖光山色中追尋紅色足跡。來自濟南的大學生張曉說：“看著實景演出，仿佛回到那個烽火連天的年代，深刻感受到革命先輩的英勇無畏。”在任城區古運河沿岸，“李白”穿越時空而來，與游客吟詩對酌、投壺競技，讓千年詩韻在沉浸式體驗中再現風華。

作為新時代的我們，重讀《道德經》，重走詩旅路，不是要復古，而是要汲取那份超越時空的智慧。當我們站在滕王閣上遠眺“落霞與孤鶩齊飛”，當我們行走在泗水河畔感受“萬紫千紅總是春”，當我們佇立函谷關前思索“道可道，非常道”——我們便是在與千年文脈對話，在與古圣先賢共鳴。

社會的和諧，不要求每個人完美無缺，而是呼喚一份“向陽”的責任與擔當。正如先賢所言，優勢的一方，責任更重。富者分享資源，賢者傳播智慧，能者幫扶弱者——這并非施舍，而是“道”的流通與“德”的踐行。當每個人都發自內心地去點亮自己心中的那盞燈，千燈相照，便能匯成一片光明的海洋。

讓我們以道為光，向旅而行。無論外界如何喧囂，始終守住內心的那份寧靜與光明。在行走中感悟文化，在旅途中滋養心靈，從自身做起，從每一次出發做起。當我們每個人都成為一束光，這個世界，必將因我們而更加溫暖、更加和諧。

此心光明，夫復何求？

責任編輯：金坪

夜班主任：張星