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《太上玄門功課經(jīng)序》
竊以金書玉笈為入道之門墻,諷經(jīng)誦咒乃修仙之徑路。得入道之門可以復(fù)元始之性,獲修仙之路,得以曉自然之心。是故道者,住叢林焚香火,三千日里勤功,十二時中無怠,朝夕朝禮圣容,當(dāng)輸自己之誠,殷勤祝厘國祚,必獲升仙之慶。且夫功課者何為者也?功課者,課功也,課自己之功者,修自身之道也。修自身之道者,賴先圣之典也,誦上圣之金書玉誥,明自己之本性真心,非科教不能弘揚大道,非課誦無以保養(yǎng)元和。經(jīng)之為經(jīng),是前圣之心宗,咒之為咒乃古仙之妙法。誦之誠者則經(jīng)明,行之篤者則法驗,經(jīng)明則道契于內(nèi),法驗則術(shù)彰于外,經(jīng)明法驗而兩全,內(nèi)功外行而俱有,此是住叢林者之規(guī)范,升仙者之梯磴(dèng)。非叢林無以陶熔大眾之德性,非梯磴何以希求出世之真仙?若肯誠心修道,二六時中刻刻提斯,時時檢點,在世端能出世居,居塵自可離塵回。出是非之門,直達(dá)無為之路,逍遙宇宙,出入虛無,自由自在,無滅無生,方寸不立一塵,妙用直超三際。若此者,了自心一念之誠,出世上三途之苦,履長生之道路,脫苦海之迷津。既無前愆之可懺,亦無后過之可悔,無前愆之可懺者,意誠也,無后過之可悔者,心正也,心正則無惡業(yè),意誠那有災(zāi)殃,無惡業(yè)則立到天堂,無災(zāi)殃則出離地獄,功高宇宙,德契虛皇,禳災(zāi)而災(zāi)消,祈福而福至,無求而不應(yīng),有感以皆通。課誦諸品仙經(jīng)及群真寶誥,故凈口凈心凈身而有咒,安天安地安神而有章,皆有次序,更無躐(liè)等。雖是隨堂之功課,實為祝 國祚之大猷(yóu),朝夕誦念,晝夜忘疲,直候三千功滿,八百行圓,方是出家之上事,大丈夫之道德也,是為序。
凡誦經(jīng)者切須齋戒,嚴(yán)整衣冠,誠心定氣,叩齒演音,然后朗誦,慎勿輕慢,交淡接語,務(wù)在端肅,念念無違,隨愿禱祝,自然感應(yīng),先念步虛,后誦咒章。
來源:《太上玄門功課經(jīng)序》
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