《太上玄門功課經(jīng)序》原文

《太上玄門功課經(jīng)序》

竊以金書玉笈為入道之門墻，諷經(jīng)誦咒乃修仙之徑路。得入道之門可以復(fù)元始之性，獲修仙之路，得以曉自然之心。是故道者，住叢林焚香火，三千日里勤功，十二時中無怠，朝夕朝禮圣容，當(dāng)輸自己之誠，殷勤祝厘國祚，必獲升仙之慶。且夫功課者何為者也？功課者，課功也，課自己之功者，修自身之道也。修自身之道者，賴先圣之典也，誦上圣之金書玉誥，明自己之本性真心，非科教不能弘揚大道，非課誦無以保養(yǎng)元和。經(jīng)之為經(jīng)，是前圣之心宗，咒之為咒乃古仙之妙法。誦之誠者則經(jīng)明，行之篤者則法驗，經(jīng)明則道契于內(nèi)，法驗則術(shù)彰于外，經(jīng)明法驗而兩全，內(nèi)功外行而俱有，此是住叢林者之規(guī)范，升仙者之梯磴（dèng）。非叢林無以陶熔大眾之德性，非梯磴何以希求出世之真仙？若肯誠心修道，二六時中刻刻提斯，時時檢點，在世端能出世居，居塵自可離塵回。出是非之門，直達(dá)無為之路，逍遙宇宙，出入虛無，自由自在，無滅無生，方寸不立一塵，妙用直超三際。若此者，了自心一念之誠，出世上三途之苦，履長生之道路，脫苦海之迷津。既無前愆之可懺，亦無后過之可悔，無前愆之可懺者，意誠也，無后過之可悔者，心正也，心正則無惡業(yè)，意誠那有災(zāi)殃，無惡業(yè)則立到天堂，無災(zāi)殃則出離地獄，功高宇宙，德契虛皇，禳災(zāi)而災(zāi)消，祈福而福至，無求而不應(yīng)，有感以皆通。課誦諸品仙經(jīng)及群真寶誥，故凈口凈心凈身而有咒，安天安地安神而有章，皆有次序，更無躐（liè）等。雖是隨堂之功課，實為祝 國祚之大猷（yóu），朝夕誦念，晝夜忘疲，直候三千功滿，八百行圓，方是出家之上事，大丈夫之道德也，是為序。

凡誦經(jīng)者切須齋戒，嚴(yán)整衣冠，誠心定氣，叩齒演音，然后朗誦，慎勿輕慢，交淡接語，務(wù)在端肅，念念無違，隨愿禱祝，自然感應(yīng)，先念步虛，后誦咒章。

來源：《太上玄門功課經(jīng)序》

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