哲思 | 讀懂這3句話，人生就會(huì)活得通透

有這樣一句話：“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。”

世上本無(wú)事，庸人自擾之。

每個(gè)人都是自己精神內(nèi)耗的制造者，也是終結(jié)者。

那些揮之不去的焦慮、糾結(jié)與內(nèi)耗，源頭不在外界，而在內(nèi)心。

當(dāng)你被生活壓得透不過(guò)氣時(shí)，不妨讀讀莊子。

讀懂這三層人生智慧，便能身在紅塵、心不沾塵，活在俗世、心不受困。

不辯不爭(zhēng)，是非自空

人為什么會(huì)累？

因?yàn)椋覀円惠呑佣荚诒媸欠恰?zhēng)對(duì)錯(cuò)、論高低。

莊子在《齊物論》中說(shuō)過(guò)：彼亦一是非，此亦一是非。

在生活中，人們對(duì)是非的判斷，常常充滿(mǎn)主觀性和相對(duì)性。

你以為的真理，只是你的視角；你認(rèn)為的不公，只是你的執(zhí)念。

我們常在做這樣一件事：用自己的“尺子”量別人，用別人的“鏡子”照自己。

為一句話耿耿于懷，為一件事鉆牛角尖，把人生活成處處要分勝負(fù)的擂臺(tái)，把日子過(guò)成時(shí)時(shí)要論對(duì)錯(cuò)的官司，最后贏得道理，卻輸了心情。

人生一世，不和爛事糾纏，不與爛人爭(zhēng)辯，才能活得輕松自在。

因?yàn)樵跔?zhēng)論中，獲勝的唯一方式，就是避免爭(zhēng)論。

少與人爭(zhēng)，才能寵辱不驚、閑看庭前花開(kāi)花落；少與己爭(zhēng)，方可去留無(wú)意、漫隨天外云卷云舒。

不爭(zhēng)，才能在人生道路上越走越寬、越行越遠(yuǎn)。

無(wú)用之用，方為大用

環(huán)視世界，萬(wàn)物并存，無(wú)所謂高低貴賤，共享甘霖，共沐陽(yáng)光。

萬(wàn)物的優(yōu)與劣，有用和無(wú)用，不過(guò)是一部分人的偏見(jiàn)而已。

只因擁有這樣的偏見(jiàn)，后人爭(zhēng)相效仿，于是就有了爭(zhēng)斗，這便是痛苦的根源。

莊子說(shuō)過(guò)：“為是不用而寓諸庸。”

其大意說(shuō)，不要執(zhí)著于世俗的用與不用，而要去看到事物本然的樣子。

花開(kāi)有花開(kāi)的美，葉落有葉落的自在。

成材與否，其實(shí)不是絕對(duì)的二元對(duì)立。

真正的解脫，不是追求成為別人眼中的“有用之人”，而是學(xué)會(huì)接納自己的不完美，順應(yīng)本心，活出自在。

你不必事事有用，不必時(shí)時(shí)優(yōu)秀，也不必為證明所謂的價(jià)值而透支自己。

無(wú)用之用，方為大用。

得之坦然，失之淡然

面對(duì)人生的盈虧，莊子教導(dǎo)我們：“得而不喜，失而不憂(yōu)。”

得與失本是生命常態(tài)，就如江中秋水，有漲自有落，有來(lái)必有往。

沒(méi)有永恒的“得”，也沒(méi)有徹底的“失”。

我們之所以痛苦，往往是因?yàn)榘褧簳r(shí)的得失，當(dāng)成不變的永恒。

人生少有永恒之物，正如一位哲人所言：“我們不曾真正擁有什么，我們只是在經(jīng)歷。”

“得”不是起點(diǎn)，“失”也不是終點(diǎn)；“得”與“失”，都不過(guò)是生命的常態(tài)。

一個(gè)能看淡得失的人，不是什么都不在乎，而是明白什么值得在乎。

溪流不執(zhí)著于任何一滴水，才能奔流不息；天空不執(zhí)著于任何一片云，才能廣闊無(wú)垠。

得之淡然，失之坦然。爭(zhēng)不過(guò)的，不再?gòu)?qiáng)求；留不住的，學(xué)會(huì)放手。

所得所不得，皆不如心安理得；所有的最好，都不如剛剛好。

物來(lái)順應(yīng)，不憂(yōu)不懼，方能面對(duì)風(fēng)雨、笑對(duì)人生。

本期編輯｜趙光菊

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