春分撞上“龍?zhí)ь^”，有什么說法？

今天是二月二龍?zhí)ь^，也是春分日，簡(jiǎn)直是“雙黃蛋”。

上一次它倆這么默契，還得追溯到十九年前。

可以說是難得一遇。

我們總說二月二龍?zhí)ь^，但是關(guān)于它的冷知識(shí)和禁忌，你真的知道嗎？

二月二遇見春分，雙龍?zhí)ь^？

春分和龍?zhí)ь^，一個(gè)跟著太陽走，一個(gè)跟著月亮走，它們能湊在一起，背后是老祖宗的歷法智慧。

民間把這一天稱為雙龍交泰或雙龍同春。

一條是天上的蒼龍，另外一條則是節(jié)氣的陽龍。

春分代表的是天地間的陽氣生發(fā)到極致，是太陽之龍，主陰陽平衡、萬物生長(zhǎng)。

所以今天就是陽氣double，加倍好運(yùn)的配置。

那為什么龍?zhí)ь^要選在二月二呢？

我們都知道，古人玩《周易》玩得很溜。農(nóng)歷二月在地支里屬卯月，天生帶 “龍氣”，對(duì)應(yīng)的卦象正是大壯卦。

大壯這一聽著就很有力量感，四陽在下，二陰在上。

《彖傳》里解釋得很明白：“大壯，利貞，大者正也，正大而天地之情可見矣。”用大白話來說，就是陽氣大了，天地間的正能量也就爆棚了。

值得注意的是，龍?zhí)ь^的這條龍不在廟里也不在云里，而在天上。

古人夜觀星象，把天球赤道和黃道一帶的恒星分成二十八個(gè)星組，稱為二十八宿。

再把二十八宿中的東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕想象成了一條騰飛的巨龍，稱為“蒼龍七宿”。

角宿象征龍的頭角，由角宿一、角宿二兩顆亮星組成，是蒼龍七宿中最靠前、最易觀測(cè)的部分。

這兩顆星一南一北，黃道正好從它們中間穿過。

角宿二星如同守衛(wèi)一樣把守著黃道天關(guān)的大門。

所以古人特意在角宿星組中安排了天門、平道等星官，來強(qiáng)調(diào)角宿的特殊地位。

每到二月二，朋友圈里最熱鬧的永遠(yuǎn)是理發(fā)店的排隊(duì)盛況。

但你真的懂二月二龍?zhí)ь^嗎？

現(xiàn)代人對(duì)龍?zhí)ь^有誤解？

在古代，這一天不叫龍?zhí)ь^。

最早在元代《析津志》才有龍?zhí)ь^習(xí)俗的明確記載，但它的精神源頭卻是唐代的中和節(jié)。

德宗貞元五年，皇帝下詔廢除正月晦日節(jié)，將二月一日定為中和節(jié)。這一天，官員們要互相贈(zèng)送農(nóng)書和種子，皇帝也要舉行獻(xiàn)生子的儀式，把五谷瓜果種子賜給大臣，寓意勸農(nóng)春耕。

到了宋代，這個(gè)節(jié)日逐漸從二月一移到了二月二，名字也從中和節(jié)變成了龍?zhí)ь^。

所以，龍?zhí)ь^的內(nèi)核，其實(shí)是唐代的勸農(nóng)精神。

很多人以為在二月二這天，一條完整的巨龍從東方騰空而起，氣勢(shì)磅礴。

但其實(shí)，龍?zhí)ь^不是一條龍完整抬頭， 實(shí)際上只有龍角露頭，龍身仍在地平線下。

前面給大家介紹過，蒼龍七宿由角、亢、氐、房、心、尾、箕組成。

二月初二黃昏，從東方地平線升起的，只有最靠前的兩顆星——角宿一和角宿二，也就是“龍角”。

龍身（亢宿到箕宿）還沉睡在地平線以下，根本看不見。

用《易經(jīng)》的話說，這叫“見龍?jiān)谔铩薄Ｕ嬲芸吹秸麠l蒼龍橫亙夜空，要等到夏天。

清代周璕《九龍圖冊(cè)》

每年這個(gè)時(shí)候，朋友圈就是排隊(duì)理發(fā)的盛況。

但在古代，今天的重點(diǎn)不是理發(fā)，而是農(nóng)耕的啟動(dòng)儀式。

為什么？因?yàn)辇埞茉撇加辍Ｍ恋匾N子要下，而這一切的前提是雨要到位。

二月二在古代最重要的身份是春龍節(jié)、春耕節(jié)。處在驚蟄與春分之間，正是春耕備耕的關(guān)鍵期。

這簡(jiǎn)直就是一個(gè)全民動(dòng)員的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)。

要我說，二月二其實(shí)是一個(gè)預(yù)告片。它提醒人們：龍已經(jīng)醒了，春天來了，該下地干活了。

剃頭只是順帶的，一個(gè)月沒理發(fā)（正月不剃頭），終于可以剪了，順便討個(gè)彩頭而已。

古人關(guān)注的是今年有沒有收成，全家會(huì)不會(huì)餓肚子。

而我們現(xiàn)代人關(guān)注的則是：我能不能更旺一點(diǎn)，運(yùn)勢(shì)能不能更好一點(diǎn)。

同時(shí)，現(xiàn)代人對(duì)龍的形象還存在一定的誤解。

龍是中華民族的圖騰，是吉祥、喜慶、瑞獸的代表。

但如果你穿越回古代，告訴一個(gè)農(nóng)民“龍是吉祥物”，他可能會(huì)覺得你瘋了。

在農(nóng)耕社會(huì)的早期，龍的形象遠(yuǎn)比現(xiàn)在要暴躁得多。

它是掌控雷電、興風(fēng)作浪的神獸，是需要小心伺候的“水務(wù)局局長(zhǎng)”。心情好就風(fēng)調(diào)雨順，心情不好就干旱洪澇。

春雷乍動(dòng)，驚醒了冬眠的百蟲，也驚醒了沉睡的龍。

古人聽見那隆隆的雷聲，心里想的估摸是：“龍被吵醒了，正打著哈欠翻身。”

人們的態(tài)度也不是“歡迎吉祥物”，而是小心翼翼、如履薄冰地伺候，千萬別惹它生氣啊！

古人為了“請(qǐng)龍”有多拼？

如果現(xiàn)代人過節(jié)是下單點(diǎn)外賣，那古人過節(jié)就是親自下場(chǎng)來召喚神龍。

為了讓這位大神在新的一年里勤勤懇懇行云布雨，古人可以說是使出了渾身解數(shù)，上演了一場(chǎng)全方位請(qǐng)龍大戲。

而且，不同地方的老百姓，請(qǐng)龍的姿勢(shì)還各不相同。

撒灰引龍是最常見的方式。

所謂引龍，就是用草木灰或谷糠，從門外一路撒到家內(nèi)，畫出一條“龍的高速公路”，引導(dǎo)龍神進(jìn)入自家宅院。

明代沈榜在《宛署雜記》中記載：“都人呼二月二為龍?zhí)ь^，鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”

北京人講究的是蜿蜒布入，灰線不能是直的，要彎彎曲曲，像龍游走的痕跡。有的地方還會(huì)用谷糠撒一條“金龍”，與灰龍并行，寓意雙龍護(hù)宅。

而在山東等地，不僅要引龍，還要囤糧。

家家戶戶用灶灰在院子里撒出左右兩個(gè)大圓圈，叫做糧食屯子。圓圈中間再放上一把五谷雜糧和幾個(gè)銅錢，寓意五谷豐登、錢糧滿囤。

除了引龍，還有“敲龍頭”和“穿龍尾”。

《遼中縣志》記載：“晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸。”

二月初二清晨，東北人家要用長(zhǎng)竿敲擊房梁，把沉睡了一冬天的龍敲醒。邊敲還要邊念歌謠。

穿龍尾則是把秫秸剪成短節(jié)，再用五顏六色的花布和彩紙夾在秫秸短節(jié)中間，用紅線穿成長(zhǎng)短不等的串。短小的龍尾頂部，要穿上一枚或三五枚銅錢，系成一個(gè)環(huán)狀。

長(zhǎng)龍尾掛在房門、院門和房梁上，表示龍頭在上，龍尾在下，正升天騰云之意。

短龍尾則卷成盤狀，招祥納福，不招蟲蛀。

還有的地方講究“吃”。

在這一天，所有的吃食都失去了本名，統(tǒng)一改姓“龍”。

吃豬頭肉叫“挑龍頭”、吃餛飩叫“吃龍眼”，吃面條叫“扶龍須”、吃春餅則是“吃龍鱗”……

古人通過隱喻，把龍吃進(jìn)肚子里，完成人與神明的能量交換。

值得注意的是，請(qǐng)龍不僅要靠做什么，更靠不做什么。

民間流傳最廣的禁忌是不動(dòng)針線剪刀，不磨面碾米。

龍?jiān)谔ь^，龍眼剛剛睜開，如果這時(shí)動(dòng)針線，針尖的寒光會(huì)刺傷龍的眼睛。剪刀咔嚓一響，會(huì)剪斷龍的視線。

所以這一天，再急的衣裳也不能縫，再破的褲子也不能補(bǔ)。有的地方甚至提前一天就把針線剪刀藏起來，生怕不小心碰到。

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