農(nóng)民，該不該領(lǐng)養(yǎng)老金？

農(nóng)民，該不該領(lǐng)養(yǎng)老金？該的話，該領(lǐng)多少養(yǎng)老金？為什么很多人都知道該，卻無法改變？

首先，不應(yīng)該稱農(nóng)民，而是應(yīng)該稱公民。農(nóng)民這個稱呼，或許不是貶義的，但也絕不是褒義的。它是一個非常具像化的、有特殊定義的名詞。

我們?yōu)檗r(nóng)民叫屈，也不是要貶低工人。因為工人這個階層，比農(nóng)民這個稱呼也好不到哪里去。優(yōu)越時代，是在80年代改革前的計劃經(jīng)濟(jì)。而現(xiàn)在，他們不相上下。所謂的工人，很多是由農(nóng)民變成的。所以還有個稱呼——農(nóng)民工。可謂工農(nóng)聯(lián)盟的有機結(jié)合。

工人為了房子和工作而奔波，農(nóng)民的問題則在于，年年耕種，這土地卻不是自己的。

“打土豪分田地”的確是一個創(chuàng)舉，這個口號帶來了大量的兵源，為“獲得勝利”奠定了基礎(chǔ)。但娜拉走后怎么辦？土地并沒有分給農(nóng)民，而是以“國有資產(chǎn)”的方式，讓你臨時耕種。所以長久以來，農(nóng)民其實換了一個身份，繼續(xù)“租種”不是自己的土地。雖然有一段時間迫于饑餓，分給了農(nóng)民一點自留地，但大政方針不變。并且由于這種身份被以“戶籍制”的方式固定下來，你除了租種國家土地這一樁業(yè)務(wù)，別無活可干。

于是，在長達(dá)幾十年熱熱鬧鬧的蘇式人民公社實驗時代，生產(chǎn)隊的隊歌，如此描述了農(nóng)民的生活勞動狀況：包工戳，日工磨，自留地里干好活。

當(dāng)然，另外農(nóng)閑時代，農(nóng)民是不允許農(nóng)閑的。這時候，商鞅的“疲民”之術(shù)閃亮登場，最有效的方式，是“出伕”。無論嚴(yán)寒酷暑，永遠(yuǎn)都有干不完的偉大工程，就憑這一點，他們該不該領(lǐng)養(yǎng)老金？

但來日方長，請別失望。轉(zhuǎn)眼到了80年代，迎來改革開放。這時土地開始承包制，不過請看仔細(xì)，是承包。所以，仍然不能說，我們“在自己的土地上耕耘”。不過相較于從前，有了一點新的空間。然而，長時間以來，日子仍然非常不好過。農(nóng)民家里讀書好的學(xué)生，可以有個農(nóng)轉(zhuǎn)非的機會。而大多數(shù)人，依舊“面朝黃土背朝天”。

另外，收獲之后還有一項任務(wù)，“向國家交愛國糧”。小時候，曾跟著父母推個車子滿載精挑細(xì)選的小麥，去各地的糧站交公糧。（后來交糧也給一部分錢）路排得很遠(yuǎn)，收糧員一臉嚴(yán)酷，手里拿個帶尖刃的管狀工具。他不理會你解開口袋檢驗的請求，而是隨手從口袋中間或底部，一刀下去取出樣品，斷定成色足不足。簡單粗暴，不信任之余還滿眼蔑視。再后來，皇糧取消了，這樁事被歌頌了好多年，無非是要求你，要懂得感恩。

就說，憑著交了那么多年的公糧，該不該領(lǐng)取養(yǎng)老金呢？

還不能領(lǐng)，我也沒意見。那么最后一個請求，把土地還給農(nóng)民好不好。這樣即使沒有養(yǎng)老金，他們還可以靠種地養(yǎng)活自己。并且哪一天不想干了，還可以把它賣出去變現(xiàn)。而現(xiàn)實的農(nóng)村是，有些老人自己沒錢也無人照顧，而耕種的土地和居住的房子，因為使用權(quán)問題無法把它們變成現(xiàn)金，頤養(yǎng)晚年。而另一部分真正需要擴(kuò)大規(guī)模的，也無法取得所有權(quán)。

所以，綜合以上也許并不充分的原因，第一，先不要再稱農(nóng)民了。第二，所有養(yǎng)老金拉平，無論職工干部農(nóng)民工人。第三，如果以上不能實現(xiàn)，那么請給農(nóng)民所有權(quán)。