傳統(tǒng)社日唐詩(shī)擷拾賞析

文：枯木

二月二龍?zhí)ь^，該習(xí)俗最早源自先秦時(shí)期祭祀土地神的“社日”。《公羊傳?莊公二十五年》記載：“鼓用牲于社”；社日分為春社和秋社。《漢書(shū)?食貨志》說(shuō)：“社閭嘗新春秋之祠，用錢(qián)三百”。

社日祭祀日期，在宋代以前并沒(méi)有統(tǒng)一。晉代嵇含的《社賦序》記載：“漢在二月卜丙午日，魏在二月?lián)穸∥慈眨瑫x朝是一月酉日為社。”隋唐繼承了北魏二月丁未日。宋朝規(guī)定立春和立秋后的第五個(gè)戊日為社。元明清實(shí)行唐宋舊制。就春社而言，基本是在二月舉行。

唐代德宗時(shí)期將二月初一設(shè)為“中和節(jié)”。到了近代，節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)減少和合并跡象，人們便把中和節(jié)和社日節(jié)相結(jié)合，習(xí)慣重復(fù)數(shù)字，正月正，二月二，三月三等，于是，二月二成為社日節(jié)和中和節(jié)的共同節(jié)日。

至于龍?zhí)ь^起源更早，源自上古天文星象，結(jié)合農(nóng)事稼作。季節(jié)用星象的二十八宿來(lái)表示日月星辰在天空的位置，二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個(gè)完整的龍形星座，角宿恰似龍的角，每到仲春（驚蟄到春風(fēng)之間），黃昏時(shí)角宿就從東方地平線上出現(xiàn)，故稱(chēng)“龍?zhí)ь^”。

后來(lái)人們就把這些傳統(tǒng)習(xí)俗都結(jié)合在一起，于是就有了二月二龍?zhí)ь^日。也是祭祀土地神的春社節(jié)，還是勸農(nóng)耕種的中和節(jié)。這一天，除了最主要的活動(dòng)是祭祀土地神外，還有很多習(xí)俗。

諸如在古代，朝廷則分肉給大臣以示恩寵，民間舉辦社火集會(huì)，女子這一天休息，停針線出外游玩、踏青、斗百草、嬉戲等等。

古往今來(lái)，關(guān)于社日節(jié)的詩(shī)詞非常繁多，我們就從中擷拾幾首關(guān)于春社的代表詩(shī)作，看看古人如何度過(guò)社日節(jié)的。

一、社日思鄉(xiāng)之作

《燕子來(lái)舟中作》

【唐】杜甫

湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。

舊入故園常識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。

可憐處處巢君室，何異飄飄托此身。

暫語(yǔ)船檣還起去，穿花落水益沾巾。

詩(shī)人杜甫一生命運(yùn)坎坷，輾轉(zhuǎn)多地。安史之亂，四處流落，后被世交劍南節(jié)度使嚴(yán)武照顧，寄寓成都。嚴(yán)武死后，杜甫離開(kāi)，投靠夔州都督柏茂林。后思鄉(xiāng)心切，然而生活困難，不能北歸，又流落到湖南。最后在潭州往岳陽(yáng)的舟中而逝。

這首詩(shī)當(dāng)創(chuàng)作于晚年漂泊湖南時(shí)期，恰逢春社節(jié)。詩(shī)人寄寓湖南已經(jīng)兩年，燕子都筑巢兩次了。在故居的時(shí)候巢燕能夠認(rèn)識(shí)自己的主人，如今卻陌生不識(shí)。可憐燕子到處筑巢為家，和自己一樣，居無(wú)定所，脫身江湖，令人嘆息。孤獨(dú)寂寥之時(shí)，和燕子訴說(shuō)心事，然而起航后燕子卻飛去，穿過(guò)花叢，貼水回旋，似有情也無(wú)情。聯(lián)想到自己的身世遭遇，不由得傷心悲戚，老淚縱橫。

這是詩(shī)人臨終前最后一首律詩(shī)，在這首詩(shī)里，詩(shī)人詠嘆社燕，借以自喻，思鄉(xiāng)之情，寂寥之感，命運(yùn)多舛，一生漂泊，眾多辛酸涌上心頭，沉郁滄桑，樸實(shí)親切，感人至深，無(wú)不為這位偉大詩(shī)人的不幸遭遇而心生悲戚。

二、社日思親之作

《社日寄崔都水及諸弟群屬》

【唐】韋應(yīng)物

山郡多暇日，社時(shí)放吏歸。

坐閣獨(dú)成悶，行塘閱清輝。

春風(fēng)動(dòng)高柳，芳園掩夕扉。

遙思里中會(huì)，心緒悵微微。

韋應(yīng)物是中唐著名山水田園詩(shī)人。這首和社日有關(guān)的詩(shī)詞，說(shuō)明唐代在社日讓官員放假的規(guī)定。然而詩(shī)人在偏遠(yuǎn)地域任職，無(wú)法歸鄉(xiāng)。因而賦詩(shī)寄信給親人，表達(dá)了詩(shī)人思念親人以及懷念故鄉(xiāng)社日集會(huì)的心情。該詩(shī)中“春風(fēng)動(dòng)高柳，芳園掩夕扉”句，描寫(xiě)春景，對(duì)偶工整，刻畫(huà)精妙，當(dāng)為佳句。

三、社日停針線習(xí)俗

《雜歌謠辭?吳楚歌詞》

【唐】張籍

庭前春鳥(niǎo)啄林聲，

紅夾羅襦縫未成。

今朝社日停針線，

起向朱櫻樹(shù)下行。

張籍，字文昌，為唐中后期詩(shī)人，韓愈弟子。其樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱(chēng)“張王樂(lè)府”，與李紳、白居易等交游甚密，官至水部員外郎，仕終國(guó)子司業(yè)，世稱(chēng)“張水部”、“張司業(yè)”。

這首詩(shī)詞，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社日節(jié)女子停針線的習(xí)俗。社日節(jié)，女子聽(tīng)到樹(shù)上鳥(niǎo)兒在啄木的聲音，雖然紅色的絲羅夾襖尚未縫就，不過(guò)今天可是和女伴兒們歡聚的日子，因而一早起就向櫻花樹(shù)下奔去。詩(shī)人把江南女子天真活潑可愛(ài)的形態(tài)，刻畫(huà)得惟妙惟肖，極為傳神。

四、社日思念情人之作

《二月二十七日社兼春分，端居有懷，簡(jiǎn)所思者》

【唐】權(quán)德輿

清晝開(kāi)簾坐，風(fēng)光處處生。

看花詩(shī)思發(fā)，對(duì)酒客愁輕。

社日雙飛燕，春分百?lài)竖L。

所思終不見(jiàn)，還是一含情。

權(quán)德輿是中唐時(shí)期著名宰相詩(shī)人。這首詩(shī)詞，訴說(shuō)社日看到春花綻放，不由得詩(shī)興大發(fā)，然而客寓在外，不能歸鄉(xiāng)，只好對(duì)酒澆愁。看到社燕雙雙飛，黃鶯百轉(zhuǎn)鳴，不由得思念心中的人兒，即便是無(wú)法相見(jiàn)，可是依然脈脈含情，永遠(yuǎn)想念。該首詩(shī)詞致典雅，清新明麗，委婉含情，春思佳作。

五、社日祭祀之作

《社日早出赴祠祭》

【唐】令狐楚

滿城人盡閑，惟我早開(kāi)關(guān)。

慚被家童問(wèn)，因何別舊山？

令狐楚是中唐重要政治人物，政績(jī)頗為顯著。擅寫(xiě)詩(shī)文，才思俊麗，尤善四六駢文。他的駢文與韓愈的古文、杜甫的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為三絕。這首詩(shī)描寫(xiě)社日祭祀土地神祗的習(xí)俗，詩(shī)人很早就出城祭祀，然而別人都在閑游聚會(huì)，因而都不好意思，怕被童仆問(wèn)為什么社日要出門(mén)？這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)社日很多人不怎么沿襲祭祀習(xí)俗，反而是游樂(lè)節(jié)日。

六、社日郊游之作

《郊行逢社日》

【唐】殷堯藩

酒熟送迎便，村村慶有年。

妻孥親稼穡，老稚效漁畋。

紅樹(shù)青林外，黃蘆白鳥(niǎo)邊。

稔看風(fēng)景美，寧不羨歸田。

殷堯藩是中唐詩(shī)人，性簡(jiǎn)靜，美風(fēng)姿，工詩(shī)文，好山水。曾拜訪韋應(yīng)物，兩人投契莫逆。與馬戴、沈亞之為詩(shī)友，酬答甚多。這首社日詩(shī)，描寫(xiě)了中唐時(shí)期繁華景象，人們慶賀豐年，送酒迎客聚會(huì)，田園之處，耕作漁獵，非常繁忙；再看到青山綠水，飛鳥(niǎo)翱翔，人和自然自得其樂(lè)，不由得引起歸隱之想。

七、社日宴會(huì)之作

《社日》

【唐】王駕

鵝湖山下稻粱肥，

豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，

家家扶得醉人歸。

王駕，字大用，蒲中（山西永濟(jì)）人，為晚唐詩(shī)人，與鄭谷、司空?qǐng)D友善，才名藉甚，其絕句構(gòu)思巧妙，自然流暢。這首詩(shī)為其代表作，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)春社村落人們歡聚的盛景，稻粱肥熟，桑柘影斜，春社歡聚，人人醉歸，盡歡而散，描繪了一幅喧鬧的社日田園風(fēng)光圖。

以上就是筆者關(guān)于唐代春社節(jié)日的詩(shī)詞選評(píng)，當(dāng)然，不但唐代，古今以來(lái)還有很多優(yōu)美的社日詩(shī)詞，限于篇幅，難以一一，有興趣可自行延伸閱讀。

2021/3/14榆木齋