硬性強迫勞動與軟性強迫勞動

很多人忽略了勞動的硬性強迫與軟性強迫的屬性，總是認為勞動分為體力勞動和腦力勞動，不管是什么樣的勞動，都要為社會做貢獻，都可以獲得一定的報酬。其實這種認知是偏差的，因為勞動總是被迫的，沒有被迫，勞動就不會發(fā)生。

在類人猿進化到人的過程中，勞動起了關鍵的作用，這是馬克思的論述，似乎無可辯駁。類人猿會生產和制造工具，會逐漸馴化動物和植物，發(fā)展出的原始農耕文明，當然群體得以進化，人類社會也就逐漸形成了。這種勞動是他們?yōu)榱诉m應生存環(huán)境的變化而出現(xiàn)的，也是上萬年的進化過程中逐漸形成的，看似是偶然的，其實是必然的。因為在自然環(huán)境的壓迫下，類人猿要想好好生存下去，就要努力獲得更多的食物，獲得好的水源和棲息地。如果他們仍然像猴子和猩猩一樣，依據(jù)動物性本能生存，那么他們永遠不會進化的人類。受到了自然的強迫，他們才逐漸改變自身，不能讓自然環(huán)境適應自己，而是要自己適應自然環(huán)境。幾乎所有的生物都要適應自然環(huán)境的發(fā)展，而不可能讓自然環(huán)境適應自身。類人猿通過勞動改變了自身，逐漸變成了活生生的人，具有了一定的頭腦，也有了一些思想，甚至創(chuàng)造了燦爛的文化和文明。在燦爛的文明背后，是千千萬萬的人的勞動。可是很多人只看到了燦爛的文明，卻，沒有看到千千萬萬的人的勞動，不知道這種勞動是被迫的。人被自然環(huán)境強迫，只能用勞動改變自身，生產更先進的工具，獲得更優(yōu)質的生存資源，還要享受更多的資源。這種勞動是人類群體被迫的行為，一旦獲得好的生存資源，就應該群體分享，而不應該按照階級來分享。

事實上完全相反，有了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，那么統(tǒng)治階級就要利用手中的權力，強迫被統(tǒng)治階級勞動。原始社會的宗族長老會強制宗族內的人勞動，創(chuàng)造巨大的價值，而長老卻不會勞動，甚至他的整個家族都不會勞動，卻可以充分享受勞動果實。到了奴隸時代，奴隸主強迫奴隸勞動，有的用鞭子來打奴隸，驅使獵狗撕咬奴隸，還可以買賣奴隸，甚至奴隸主和女奴生下很多孩子，以至于女奴懷孕之后，要故意墮胎，不讓自己的孩子繼續(xù)做奴隸。奴隸的勞動是硬性的強迫勞動，也就是奴隸主用強制手段迫使他們勞動，剝削他們的勞動果實，不讓他們獲得什么好的生存資源。這種階級差別一直持續(xù)到封建時代，封建的皇帝和官員，強制農民勞動，而且壓榨和剝削他們，不讓他們有出頭之日。隋唐以前沒有科舉考試制度，門閥士族壟斷了官場資源，可以實現(xiàn)官職和財產的世襲，農民卻沒有翻身得解放的一天。除非民間出現(xiàn)了讀書人，到權貴家里做門客，為權貴出謀劃策，立功之后才可以接受封賞。而真的能夠立功的讀書人少之又少，大多數(shù)都是混吃混喝的。權貴要保證大多數(shù)人成為農民，強迫他們勞動，才可以源源不斷地從民間榨取錢糧，才可以坐享勞動果實，不然他們不參加田間勞動，怎么能創(chuàng)造巨大的社會價值呢？

如果按照民主的觀點來看，權貴不應該壟斷天下的優(yōu)質資源，應該分給老百姓。權貴應該帶領老百姓走上致富的道路，自己掙的工資應該是最少的，甚至不如農民的收入高。這樣才算公平合理。可是權貴掙的工資偏偏很高，而且獲得的額外收入是非常巨大的，能夠達到工資的上百倍，甚至千萬倍。封建時代的權貴剝削和壓榨農民，致使很多農民生存不下去，出現(xiàn)了“四海無閑田，農夫猶餓死”的慘烈狀況。一旦遭遇饑荒和戰(zhàn)亂，農民大多流離失所。餓死最多的還是農民，權貴卻不會餓死。雖然并沒有封建統(tǒng)治者像奴隸主鞭打奴隸那樣，鞭打著農民去勞動，但他們把農民剝削殆盡之后，農民為了生存，只能去種地，甚至每年都負債生存。并不是他們生產的糧食很少，而是因為封建統(tǒng)治者剝削太厲害了。這種軟性的強迫滲透到社會每一個角落，似乎官大一級壓死人，官員說的話就是金科玉律，以至于這種官本位主義一直延續(xù)到現(xiàn)在。按理說，進入資本主義時代，工人就不會被強迫勞動了，可是資本家掌握了社會優(yōu)質資源，把錢作為一般等價物，就要人們拿著錢去交換各種商品和服務，有錢走遍天下，無錢寸步難行。因為要想很好地生存和發(fā)展，就要努力掙錢，不掙錢就無法生存和發(fā)展，除非自身是官二代或富二代，而官二代和富二代人數(shù)非常少，大多數(shù)人仍然是普通人。

不管是城市的工人，還是到城市打工的農民工，都要努力掙錢養(yǎng)活自己，還要掙錢養(yǎng)家，必須要遵守社會規(guī)則，而不可能違背社會規(guī)則。即便他們看到社會規(guī)則的虛偽，也仍然要忍受奴役和剝削，要被迫勞動，而這種被迫勞動是資本和權力共同壓榨下的結果。不勞動就不能獲得錢財，不能很好地生存和發(fā)展，甚至根本無法立足。而權貴不用勞動，卻可以很好地發(fā)展，甚至可以日進斗金，主要還是建立了自己的商業(yè)模式，建立了權力尋租的模式。所謂的公平與公正，在錢財面前，早已經(jīng)蕩然無存，在權力面前，也早已經(jīng)成了被役使的工具。當人們?yōu)榱藪赍X拼命工作的時候，看似人身自由了，其實這樣的勞動是被迫的，是資本建立整個社會制度以后，讓人民拼命掙錢的結果。錢之所以具有信用體系，是因為有資本做推手，有國家做背書，或者說以權力統(tǒng)作為背書，當然人們夢寐以求了。真正擁有大量錢財?shù)娜瞬挥脛趧樱嬲龘碛刑貦嗟娜艘膊挥脛趧印Ｋ麄儠叩揭黄穑现\建立某種社會制度，建立某種法律體系，建立某種道德規(guī)范，甚至倡導迷信活動，只是為了維護自身的利益，而不會被別人拆穿。如果說奴隸主鞭打奴隸的勞動是硬性強迫勞動，那么當代很多人的勞動都是軟性強迫勞動，因為不勞動就不能掙錢，而那些權貴是訂立軟性強迫勞動規(guī)則的人，不用勞動也能掙錢。

世界就是這樣結構的，社會就是這樣發(fā)展的。看清了勞動在人類進化過程中不可磨滅的作用，看清硬性強迫勞動和軟性強迫勞動的差別和共同之處，就知道社會的基本架構了，也知道權貴為何要宣傳勞動光榮了，實際并沒有強調勞動的被迫屬性，不然普通人就不勞動了，權貴也就不能通過壟斷優(yōu)質社會資源和軟性強迫勞動榨取民間財富了。