名相思維導圖(基礎 → 進階 → 成果)
一、基礎層(修學的起點與根本見地)
建立對佛法、生命與修行的根本認識,是后續修行的地基。
三寶
佛(覺者)、法(教法)、僧(和合僧團);皈依對象。
住持三寶 / 自性三寶
外在三寶與內在覺性、正法、清凈心。
皈依
選定三寶為究竟依止,貫穿修行始終。
四法行
親近善知識、聽聞正法、如理作意、法隨法行。
三士道
人天道(端正法)、解脫道(出離輪回)、菩薩道(度眾生)。
緣起
諸法由眾緣和合而生,無固定自性。
四諦
苦、集、滅、道;佛陀教法的核心綱要。
正見
對諸法實相的正確見解(無常、無我、因果等)。
八正道
正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
中道
遠離縱欲與苦行兩邊的平衡修行路。
無明
不覺悟,一切煩惱根源。
五蘊 / 五取蘊
色受想行識,被執取為“我”,是苦的總匯。
六入
眼耳鼻舌身意,感知外界的門戶。
名色
精神(名)與物質(色)組合,即生命的初始形態。
二、進階層(修行的實踐與對治)
在基礎見地上開展戒定慧的修習,對治煩惱、深入觀智。
戒律
行為規范,防非止惡,修定慧的基礎。
發心
出離心、菩提心,修行動力與目標。
三無漏學
戒、定、慧;斷煩惱、得解脫的完整體系。
止觀
定(止)與慧(觀)雙修。
四禪
色界定四階,心漸次清凈。
四禪八定
四禪 + 四無色定,定的最高訓練。
四念處
觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
十二緣起
無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死,輪回因果鏈。
業力
身語意造作留下的力量,決定生命走向。
輪回 / 六道
依業力在六道中生死流轉。
魔 / 外魔 / 內魔
波旬等外干擾;五蘊魔、煩惱魔、死魔等內在障礙。
波旬十軍魔
十種干擾修行的魔軍(愛欲、饑渴、昏眠、懷疑等)。
三漏(愛欲漏、有漏、無明漏)
煩惱的三種流溢。
貪愛(渴愛)
對境界的黏著,苦的直接動因。
佛性 / 魔性
本具覺性 vs 無明煩惱習氣。
觀智
在定中起智慧照見實相。
宿命智
憶念自己過去多生。
有情死生智(天眼智)
見眾生依業投生與境遇。
三、成果層(修證成就與解脫)
經過基礎與進階修習,斷惑證真,達成不同層次的果位與智慧。
漏盡智
斷盡三漏,煩惱永息,是成佛的關鍵智慧。
涅槃
煩惱寂滅、生死止息的究竟安樂。
見道
初證四諦真理,斷部分煩惱。
修道
見道后繼續修習,斷余惑。
無學道
煩惱斷盡,無需再學(阿羅漢或佛)。
五分法身
戒、定、慧、解脫、解脫知見;聲聞解脫成果。
解脫
心從三漏中脫離,不再受輪回束縛。
成佛
圓滿福慧,成就無上正覺,具足三德(斷德、智德、悲德)。
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