反帝左翼高調訪古巴，流亡群體一句話揭老底，虛偽團結使信用破產

多年來，西方部分反帝左翼內部一直存在一種令人不安的模式：當流散群體的親身經歷與該運動偏好的意識形態框架相矛盾時，他們的聲音很容易被忽視。許多從敘利亞、伊朗、委內瑞拉和古巴等國的壓迫下逃離的人們發現自己被邊緣化了。

造成這一現象的特定群體，似乎往往更專注于反對西方強權，而非直面人權侵犯問題，或認真對待那些真正在這些政權下生活過的人的證詞。這群反帝主義者公開宣稱自己與世界上最受壓迫的人們站在一起。他們卻推行一種悖論：流散群體的聲音分量更輕——或毫無分量——恰恰是因為這些人已不再生活在他們逃離的國家。

以最近在古巴發生的事件為例。這個島國接待了一個由“粉紅代碼”組織的、自稱為“人道主義車隊”的團體——該組織有據可查的歷史是接受政權資助的前往反西方國家的旅行。加入者包括英國政治家杰里米·科爾賓、知名進步派播客主哈桑·派克，以及國會女議員伊爾汗·奧馬爾的女兒伊斯拉·希爾西。

盡管被宣傳為純粹的人道主義任務，但此行卻帶有精心策劃的政治游覽的特征。代表團在安保下入住五星級酒店，請來藝術家為古巴人民繪制所謂“人性壁畫”，并參加了愛爾蘭說唱三人組“膝蓋骨”的演唱會。當地報道稱，演唱會結束后不久就發生了停電。

在啟程參加這次政權資助的旅行前幾天，派克對佛羅里達的古巴流散群體發起了一場誹謗運動，稱定居在那里的“大多數古巴人”是“瘋子”。這番言論源于對古巴裔美國人投票模式的不滿，該群體歷史上傾向于保守派。但這樣做，他詆毀了超過290萬人，其中許多人幾十年來為逃離該政權造成的經濟崩潰和政治壓迫而離開了該島。對于反帝主義者而言，流散群體常常成為一種不便，因為他們是其偏好的反西方敘事的一個活生生的矛盾。 在古巴，政治權利和公民自由幾乎完全缺失，超過1100名政治犯仍被拘留——這是一項長期存在的人權侵犯，難以與對該政權浪漫化的描繪相調和。

像古巴裔美國人這樣的流散群體，其政治觀點常常與這些假設相悖，這些觀點并非由理論塑造，而是源于生活經歷。他們的視角使得任何呈現一個整潔、“左傾”政治體系的嘗試變得復雜，暴露了意識形態抽象與政治現實之間的差距。

在外界觀察者看來，這個車隊與其說是團結，不如說是一種披著道德外衣的“救世主式”行動主義。其缺陷在于一種居高臨下的視角，將普通古巴人描繪成被誤解的“高貴”人民。由此出發，只需一小步就能將流亡者重新定義為“被腐蝕者”，這是對同一神話的一種貶損性顛倒，即“純潔的”本土人與那些被認為被外部世界玷污的人形成對比。

這類政權資助的游覽并非新鮮事。多年來，部分反帝左翼一直享有前往委內瑞拉和敘利亞等國的特權——即使這些國家的許多公民如果試圖返回，將面臨拘留或更糟的處境。2021年，尼古拉斯·馬杜羅政府接待了一個來自“美國民主者”的代表團。該團體入住加拉加斯的五星級格蘭梅利亞酒店，并在米拉弗洛雷斯宮獲得了直接面見馬杜羅本人的機會——這次訪問被廣泛視為該政權的一次公關勝利。同年，“灰色地帶”撰稿人亞倫·馬特得以進入敘利亞政權控制區，在那里他享受了貴賓待遇，而這個國家對于批評巴沙爾·阿薩德的外部記者來說本是禁區。

在人權問題上，西方左翼常常被自身的傲慢絆倒，過度簡化復雜的現實。古巴車隊正說明了這一點：這是一種既不合時宜又脫離現實的、表演性的團結展示。 通過將場面置于實質之上，它忽視了流亡者的多樣性，以及那些為尋求更好生活而逃離壓迫的人們的親身經歷。這一點，比其他任何東西都更削弱了任何對有意義進步團結的主張。