絲路遺脈百年扎根——愉群翁丁氏家族遷徙與傳承史

伊犁河谷的愉群翁，自古便是多民族交融共生的沃土。這里的居民宛如百川匯海，回族先民多自陜甘寧青等地輾轉而來，既有閆氏、馬銜山家族、科妥人等根基深厚的大族，也有許多因戰亂流離、謀生遷徙或奉調戍邊而孤身至此的小氏族，他們在這片土地上相互扶持，共同書寫著邊疆的發展篇章。
丁氏家族，便是這眾多氏族中雖人口不豐，卻有著清晰遷徙脈絡與百年傳承的一支。追溯丁氏家族的源流，其根脈可遠及明代的南京城。據史料記載，丁氏先祖最早聚居于南京竹絲巷（今秦淮區城南一帶），是江南文脈浸潤下的世家子弟。明朝洪武十二年（1379年），西北洮州（今甘肅臨潭）爆發十八族叛亂，邊陲告急。
朝廷隨即派遣朱元璋麾下大將、回族將領沐英率軍西征平叛，丁氏一族的先祖作為軍中將士，毅然隨沐英將軍踏上了戍邊之路。《洮州廳志》明確記載：“洪武十二年洮州十八族番叛，西平侯沐英率軍西征討之”，平叛之后，“從征者，諸將所部兵，即重其地，因此留戍”。
彼時，明朝正大力推行軍屯制度，為鞏固西北邊疆統治、解決軍需補給，留戍將士需“戰時為兵，平時三分守城，七分種田”。《臨潭縣志》載，沐英平定叛亂后，明朝在新城設立洮州衛，將5600余名將士留駐洮州，并從應天府（南京）竹絲巷等地遷徙其眷屬落戶，丁氏先祖便在其中。
《明代西北地緣政治之演變》亦提及，洮州衛的設立是明朝經營西北的關鍵舉措，留戍將士多來自南京及江淮地區，他們推行的屯田政策，為西北邊疆的穩定與發展奠定了堅實基礎。《洮州丁氏族譜》（存稿）進一步佐證，丁氏始祖丁盛洲正是自南京隨沐英平叛后，正式留居洮州，開啟了家族在西北的扎根之路。
而《南京竹絲巷》相關文獻記載，洪武年間從該巷遷移至西北的軍戶、民戶多達11家，丁氏便是這明初大規模移民浪潮中的重要一族。他們在漫長的軍屯生活中，和當地居民共同生活，相互影響、相互滲透，形成了獨有的生活習俗。
時光流轉至清末，丁氏家族的遷徙之路再度延伸。光緒二十九年（1903年），丁盛洲的后人、艾沙隊長的父親丁吉林（經名伊德熱斯毛拉，又名洮州滿拉，愉群翁老人都叫他金吉林，根據愉群翁的口音猜測，應該是丁吉林）懷著對未知邊疆的憧憬，孤身來到新疆伊犁愉群翁。這位生于光緒十二年（1886年）的青年，彼時年僅17歲，背井離鄉的他，在陌生的土地上開啟了新的人生。
次年（1904年），響應清政府“有志青年，保家衛國”的號召，丁吉林前往惠遠古城服兵役，三年后（1907年）兵役期滿，他毅然回到愉群翁，決心在此長久安居。1908年，丁吉林與愉群翁大族馬銜山人家油郎的孫女兒阿富燕喜結連理，這場聯姻不僅讓丁氏家族與當地望族建立了深厚聯系，更為家族在愉群翁的繁衍奠定了基礎。
盡管當時生活條件艱苦、醫療水平低下，丁吉林與阿富燕共育有的八個孩子僅成活三人（一兒兩女），但正是這三位后代，延續了丁氏家族在愉群翁的香火。他們的長子，便是日后享譽愉群翁的艾沙江（又稱艾沙隊長），生于20世紀20年代初的他，自幼聰慧，且兼具文化素養與語言天賦，精通維漢雙語。
1956年，新中國成立后，愉群翁急需農業生產與農村管理人才，艾沙隊長被選中前往新疆生產建設兵團農八師（石河子）學習先進的農業技術與管理經驗。1958年，學成歸來的艾沙隊長恰逢人民公社化運動開展，當時愉群翁僅設四個生產小隊，他被任命為老二隊隊長（管轄今二隊、三隊、九隊區域），與一隊隊長穆沙、三隊隊長由努斯、四隊隊長尕穆沙共同主持當地生產建設。
在老二隊任職的十年間，艾沙隊長始終恪盡職守，將所學技術應用于田間地頭，帶領村民改良作物、興修水利，極大地提升了當地農業產量。隨著愉群翁生產小隊重新劃分，艾沙隊長主動讓賢于年輕后輩，退居二線擔任顧問，將自己的經驗毫無保留地傳授給鄉鄰。
此后，他便專注于家族農業生產，與愉群翁的各族鄉親一樣，春播秋收、辛勤耕耘，用汗水維系著家族的生計與聲望。艾沙隊長與妻子共育有九名子女（六兒三女），個個各有所長：長子丁萬新（經名瑪合木提）生于1944年，是愉群翁漢校第一批學生，畢業后就讀農業中學，從20世紀60年代至80年代，擔任愉群翁農科站秘書、會計長達二十余年，是當地農業管理的中堅力量。
大女兒麥麗燕丁玉蘭現年近八旬，從伊寧縣農機公司退休后，在故鄉安享晚年；次子丁爾布都丁玉民、丁依斯浩丁玉福扎根農科站，傳承著家族的農耕傳統；女兒丁阿舍兒、丁帕太丁玉華則在愉群翁度過半生，見證著村落的變遷；小兒子丁玉軍（經名亞古普）八年前與上海姑娘結緣，在大都市上海安家，讓丁氏家族的血脈延伸至江南故土，完成了一場跨越數百年的地理回響。
在艾沙隊長的子女中，三子伊素夫（又名丁玉成）尤為特別，愉群翁人親切地稱他“一九”，這個綽號的由來早已湮沒在時光里，但“一九”的名號卻因他的才情與記憶深入人心。丁玉成有著過目不忘的驚人記憶力，加之自幼酷愛讀書看報、搜集地方掌故，愉群翁近百年來的村落沿革、族群遷徙、民俗風情，乃至尋常人家的軼事趣聞，他都能娓娓道來、如數家珍。
鄉鄰中的老者們常圍坐于他身邊，聽他回溯往昔、縱論古今，他也因此成為愉群翁無人不曉的“活歷史”“活字典”。更難得的是，丁玉成天生一副好嗓子，性格樂觀開朗，既能唱悠揚的民族歌謠，又能跳舒展的民族舞蹈，是村里文藝活動的核心人物，用歡聲笑語串聯起家族與鄉鄰的情誼。
除了艾沙隊長一脈，丁吉林洮州滿拉的兩個女兒——丁賽里麥與丁海澈，也以聯姻的方式讓丁氏家族深度融入愉群翁的族群生態。丁賽里麥嫁入愉群翁鄉拜什翁的閆氏家族，其丈夫閆開麻是愉群翁解放后的第二任區長，后一直是伊寧縣水利局科長。閆氏家族作為愉群翁定居最久的大族之一，與丁氏的聯姻進一步鞏固了兩族的聯系；丁海澈則嫁入雷家，丈夫雷志彥曾在愉群翁糧站任職，曾在地方民生保障工作中默默奉獻。
從1903年丁吉林孤身入疆，到如今丁氏家族在愉群翁繁衍六代，近百年的時光里，這個家族從南京竹絲巷到甘肅洮州，再到新疆伊犁，跨越萬水千山，歷經數朝更迭，始終以堅韌不拔的毅力扎根邊疆、繁衍生息。他們通過與當地大家族聯姻，與各族鄉親和睦相處，既傳承了自身的家族文脈與民族習俗，又主動融入邊疆的發展進程，成為中華民族多元一體格局的生動縮影。
如今，丁氏家族的后代或扎根故土、耕耘不輟，或遠赴他鄉、開拓新篇，但那份“扎根邊疆、守望相助”的家族精神，始終在血脈中流淌，見證著伊犁河谷的繁榮與安寧，也書寫著一個家族跨越千年的遷徙與傳承之歌。