竹聯薈萃‖挽祖父母又一聯

繼續輯《中華對聯辭典》里的竹聯。“挽逝篇·挽曾祖輩、祖輩：1.挽曾祖父母、祖父母”中的另一副對聯。

慈竹風摧鶴唳一聲悲屬纊；
西山日落鳩杖只影恨含飴。

【注解】慈竹：又名“義竹”、“慈孝（孝敬）竹"、“子母竹”。叢生，一叢或多至數十百竿，根窠盤結，四時出筍，新竹舊竹密結，高低相倚，若老少相依，故有此名。南朝梁任昉（fǎng）《述異記》卷上：“漢章帝三年，子母筍生白虎殿前，時謂為孝竹，群臣獻《孝竹頌》。”鶴唳：鶴鳴。屬纊（zhǔkuàng）：《禮記·喪大記》：“屬纊以俟絕氣。”后稱病重將死為屬纊。屬：附著。纊：東漢鄭玄箋：“纊，今之新綿，易動搖，置口鼻之上以為候。”鳩杖：杖頭刻有鳩形的杖。刻鳩之說不一。唐歐陽詢《藝文類聚》卷九二引《續漢禮儀志》：“仲秋之月，縣道皆案戶比（編次，排列）民，年始七十者，授之以玉杖，鋪（通‘哺’）之糜粥。八十、九十，禮有加賜。玉杖長九尺，端以鳩為飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎，所以愛民也。”又引東漢應劭《風俗通》：“俗說高祖與項羽戰，敗于京索（地名），遁叢薄（雜草叢生的地方）。羽追求之，時鳩正鳴其上，追者以鳥在無人，遂得脫。及即位，異此鳥，故作鳩杖，以賜老者。”又按：“少皞（傳說中遠古東夷族首領）五鳩（官名）。鳩者聚，聚民也。《周禮》羅氏（官名）獻鳩養老；漢無羅氏，故作鳩杖以扶老。”含飴：指“含飴弄孫”，即口含著飴糖逗小孫子。形容老人自娛，晚年不問他事的樂趣。《東觀漢記·明德馬皇后傳》，“穰歲（豐年。穰rǎng：莊稼豐收）之后，惟子之志（憑你的心意辦事），吾但當含飴弄孫，不能復知（掌管）政事。”此代指祖父母。飴：飴糖。
【解析】上聯：如慈竹被風吹折，像聽到一聲鶴唳，人奄然而逝。下聯：祖父母像日落西山一樣去世了，只留下了他們用的鳩杖。看到鳩杖孤單的影子而不見人，悲痛萬分。
【用法】用以挽祖父母。

如慈竹被風吹折，鶴唳云霄，人奄然而逝；如日落西山，再不回來，只留下后人悲痛萬分。

慈竹（Bambusa emeiensis L. C. Chia & H. L. Fung）禾本科，主干高5-10米，頂端細長，弧形，彎曲下垂如釣絲狀，粗3-6厘米。分布于中國南部地區：陜西、湖北、湖南、廣西、四川、貴州、云南等地。可用于治癆傷吐血以及制作竹編工藝品。慈竹常見病害有竹叢枝病、竹根腐病和筍腐病等，常見蟲害有竹螟、竹蚜、竹象、竹蝗和竹螨等。慈竹也被用于制作竹編工藝品。

慈竹

上聯通過自然景象“慈竹被風吹折”和“鶴唳一聲”來比喻或象征不幸或悲傷的事件，而“悲屬纊”則指的是人去世的悲痛。整個上聯營造了一種哀傷、悲痛的氛圍，通過自然景象的描繪來表達對某人去世的深切哀悼和懷念。

下聯的“西山日落”意指太陽將要落山，形容人到老年將死或事物接近衰亡，這里的“西山”并不是指某一座特定的山，而是指西面的山脈，往往太陽西落，被山脈擋住之后，夜晚就來臨了。“鳩杖”指的是杖頭刻有鳩形的杖，是老年人的常用物品。“只影”形容孤獨，而“恨含飴”則表達了悲痛之情，“含飴”本指“含飴弄孫”，即口含著飴糖逗小孫子，形容老人自娛，晚年不問他事的樂趣。整句對聯表達了祖父母去世后，后人看到他們生前使用的物品，感到極度悲痛和懷念的情感。

《中華對聯辭典》

《中華對聯辭典》，四川辭書出版社。丁榮凡編著，開本：32開，定價：30.00元，版次：2008年8月第1版，2011年8月第5次印刷。