生和死是人生最大的問題,要是參不透這一關(guān),那就還是沒有什么境界。
現(xiàn)在很多人都喜歡說自己“大徹大悟”了,其實(shí)不過是腦子里妄念紛飛而已,前面“八風(fēng)吹不到”,后面“一屁過江來”,都是自己騙自己,經(jīng)不起考驗(yàn)。
對(duì)于企業(yè)老板們而言,早一點(diǎn)立遺囑不是咒自己,而是未雨綢繆,有備無(wú)患,是對(duì)家人和員工的關(guān)懷,是對(duì)企業(yè)的負(fù)責(zé)。
畢竟天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福,世事無(wú)常,誰(shuí)也不知道意外什么時(shí)候來。
要知道真碰上突發(fā)疾病、災(zāi)禍、劫難的話,你很多事來不及安排,那時(shí)候就會(huì)留下巨大的麻煩,甚至是給身邊人帶來很多困難和痛苦。
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所以作為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)某赡耆耍缫稽c(diǎn)立遺囑是明智的選擇,是把愛留在世間,自己雖然走了,可人情還在。
我們看于東來是怎么寫遺囑的:
如果將來腦梗、心梗、晚期癌癥,不搶救。如果成植物人,更不允許救治。無(wú)論死在哪兒,就地火化,不辦儀式。骨灰找條河,撒了就撒了。
在剛看到這則遺囑的時(shí)候我就想到兩個(gè)字——干凈。
真的很干凈。不知你有沒有去醫(yī)院看過那些快要走到生命盡頭的病人的樣子,我見過。他們有的人眼睛睜得很大,但雙目無(wú)神,臉上沒有了血色,只是在靜靜等死而已。
有的還在受病痛折磨,有的子女需要花錢請(qǐng)陪護(hù)(自己不懂也照顧不過來)……真的很難。
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而要是按照于東來遺囑所說,在搶救意義不大的時(shí)候就算了吧,沒必要折騰了。要是變成植物人,那蘇醒的概率很小,如果是老年人的話概率就更小了。
于東來說不允許救治也是覺得這樣做形式主義,子女要是為了所謂的孝順極力救治,那累人累己,與于東來平常的人生觀和價(jià)值觀不符,實(shí)際上就變成了“不孝順”。
君不見現(xiàn)實(shí)當(dāng)中多少老人想活而活不了,想走也走不了,一切都看子女的主張,往往越是不孝順的人就越要花錢表現(xiàn)自己的孝順,這在于東來看來也許就是虛偽,丑陋,庸俗,可笑。
讓人最佩服的是于東來關(guān)于身后事的安排,為什么要就地火化?就是避免不必要的麻煩,人死燈滅,就是塵歸塵,土歸土,何苦非要回到原地不可?
何處不是長(zhǎng)眠之地,對(duì)于逝者而言,哪里還有什么好壞之分呢。
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我曾見過有的人大修祖墳,為了所謂的風(fēng)水把自己父母的墳地?fù)Q了四五個(gè)地方,這真的是瘋魔一樣——要是這樣做管用,那古代那些帝王將相都會(huì)千秋萬(wàn)代,富貴綿延不絕。
折騰來折騰去,不是為了孝敬父母祖宗,而是為了自己罷了。
還記得林則徐的《十無(wú)益》嗎?存心不善,風(fēng)水無(wú)益;不孝父母,奉神無(wú)益; 兄弟不和,交友無(wú)益;行止不端,讀書無(wú)益; 心高氣傲,博學(xué)無(wú)益;作事乖張,聰明無(wú)益;時(shí)運(yùn)不濟(jì),妄求無(wú)益;妄取人財(cái),布施無(wú)益;不惜元?dú)猓t(yī)藥無(wú)益;淫惡肆欲,陰騭無(wú)益。
這個(gè)世界唯一不變的是變化,自己心地不行,那想靠什么辦法增加自己的福運(yùn)其實(shí)是水中撈月,竹籃打水一場(chǎng)空。
于東來想把自己的骨灰找條河撒了,這才是通透,真正回歸大自然。
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還有就是辦儀式的問題,多少老人在去世前都會(huì)想要“最后的場(chǎng)面”,子孫后代也要在別人面前表演,為了所謂的臉面。
不是說這樣沒道理,也不是說不好,實(shí)際上古今中外葬禮都是人之常情。
但于東來不辦儀式也是一種選擇,這個(gè)完全看個(gè)人的情況,我認(rèn)為于東來這種追求“美麗生活方式”的做法很酷。
如果真的想他,他的建議是把祝福送給“自由和愛的精神”。這就有點(diǎn)“問心不問跡”的意味了,甚至不要網(wǎng)上悼念,你只要自己心里想那就算數(shù)。畢竟人在做,天在看。
其實(shí)于東來很早就開始寫遺囑,大概是從99年開始寫,他就是想著不怕一萬(wàn)就怕萬(wàn)一,真要是出什么事,家里和公司也能有個(gè)譜,早早把一切都安排好,心理上更輕松,自己能夠無(wú)牽無(wú)掛,坦然面對(duì)。
所以真用不著忌諱死,生和死是平等的,有生必有死,這是自然規(guī)律,沒有人可以長(zhǎng)生不老。真要是不擇手段活上幾百年,恐怕是禍不是福。
總而言之,走得好比毫無(wú)價(jià)值的活著有意義。
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