廟號、謚號、尊號、年號，終于分清了

你有沒有在追古裝劇時，聽到過這樣的臺詞？

“朕的廟號是太宗，謚號是文皇帝……”

如果聽到這句，你可以毫不猶豫地關掉電視——因為編劇犯了一個低級錯誤。一個活著的皇帝，不可能知道自己的廟號和謚號。那都是死后才有的東西。

今天咱們就來把這四個經常混為一談的概念捋清楚：廟號、謚號、尊號、年號。它們到底有什么區別？又是怎么來的？

一、廟號：祖宗牌位上的“代號”

先說廟號。

顧名思義，就是皇帝死后，子孫把他供進太廟時，寫在牌位上的名字。

最早在商朝就有了。商朝人祭祀祖先時，不方便直呼其名，就給他起個代號。比如太甲叫太宗，太戊叫中宗，武丁叫高宗。

那么廟號怎么起？古人說“祖有功而宗有德”——開疆拓土的叫“祖”，守成有德的叫“宗”。

劉邦是開國皇帝，廟號太祖（史書上常稱高祖）；唐太宗李世民是守成之君，所以叫“宗”。

但這個規則后來被玩壞了。曹魏一家出了三個“祖”：曹操太祖、曹丕世祖、曹叡烈祖。唐朝更離譜，幾乎每個皇帝都稱“宗”，顧炎武都忍不住吐槽：“稱宗之濫，始王莽之三宗”。

二、謚號：死后蓋棺定論的“評語”

謚號，是皇帝死后，后人根據他一生的表現給的一句“評語”。好的壞的，都寫在里面。

謚號制度從周朝開始。秦始皇覺得“子議父、臣議君”不成體統，給廢了。漢朝又恢復，一直用到清朝。

謚號分三類：

美謚——夸人的。比如“文”（經天緯地）、“武”（克定禍亂）、“景”（布義行剛）。漢武帝、隋文帝，都是美謚。

平謚——同情的。比如“哀”（恭仁短折）、“沖”（幼小在位）、“殤”（短折不成）。漢沖帝兩歲即位，一歲就死了，謚號“沖”；漢殤帝兩歲駕崩，謚號“殤”。

惡謚——罵人的。最早被給惡謚的是周厲王，在位時“國人莫敢言，道路以目”，死后謚號“厲”（殺戮無辜）。

謚號本來只有一兩個字，但從武則天開始變味了。她給唐高宗上謚號“天皇大帝”，給自己上“則天大圣皇后”。唐玄宗發揚光大，給列祖列宗都加上了一長串美詞。到了清朝，努爾哈赤的謚號長達二十多個字：“太祖承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”。謚號徹底失去了“蓋棺定論”的意義。

三、尊號：活著時候的“馬屁”

尊號最簡單理解：皇帝活著時，臣子們拍馬屁給他上的稱號。

《史記》記載，秦始皇統一天下后，王綰、李斯等大臣說：“古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’。”秦始皇沒要“泰皇”，自己定了“皇帝”。

尊號在唐朝開始瘋狂。唐中宗叫“應天神龍皇帝”，唐玄宗先后加了六次尊號，從“開元圣文神武皇帝”一路加到“開元天地大寶圣文神武孝德證道皇帝”，足足十四個字。

到了明清，尊號更是長得離譜。乾隆帝尊號二十三字，慈禧太后前后加了五次，累積到十六字。

康熙皇帝是個例外，群臣八次請求上尊號，他八次拒絕，說這是“歷代相沿陋習”。

注意：尊號和謚號最大的區別是——尊號活著時候叫，謚號死了以后才叫。兩者不能混。

四、年號：用來“紀年”的日歷

年號最簡單——就是皇帝用來紀年的名號。

漢武帝之前沒有年號。漢武帝即位后，首創“建元”年號，那一年就是建元元年。

一個皇帝可以有好幾個年號。遇到祥瑞、災異、重大事件，都可以改元。唐高宗有14個年號，武則天在位21年用了17個年號。

明清以后，一個皇帝基本只用一個年號。所以我們習慣用年號來稱呼明清皇帝：洪武、永樂、康熙、乾隆、光緒……

五、為什么稱呼習慣會變？

這就涉及到史書上的一個有意思的現象：

唐朝以前，稱呼皇帝用謚號：漢文帝、漢武帝、隋煬帝

唐朝以后，稱呼皇帝用廟號：唐太宗、宋太祖、明成祖

明清時期，稱呼皇帝用年號：洪武皇帝、康熙皇帝

為什么？因為謚號被武則天和唐玄宗玩壞了。原本一兩個字的謚號，被越加越長，根本沒法稱呼。史家只好改用廟號來稱呼皇帝。

明清皇帝一個年號用到底，所以直接用年號最方便。

下次再看古裝劇，如果你聽到活著的皇帝說“朕的廟號是某某”，或者大臣說“恭請陛下尊謚”——不用懷疑，編劇沒做功課。

還有一個小彩蛋：我們在影視劇里常聽到的“皇上”“陛下”“萬歲爺”，是活著時叫的；而“文帝”“武帝”“太宗”“高宗”，都是死后才有的。

搞清楚這些，再看歷史劇，你會發現彈幕里那些“穿幫了”的評論，說的就是你剛學會的知識。

別笑，這就是我們這一代人最樸素的“文化自信”。