廣東
我們中國道家的書基本上就是一家之說。好比我是一個道長，一個道人，我修得好，我就開始來寫一本書。當(dāng)寫書的時(shí)候，各人有各人的性格，各人各人的文化修養(yǎng)，各人各人的表達(dá)習(xí)慣不同。我們看道家的書都是這樣，都是這樣。同一件事情可能有不同的表達(dá)，所以其實(shí)是一個道理，一個事情。這個出陽神其實(shí)就是開始轉(zhuǎn)入煉神還虛的過程，好像大家有些人在打坐的時(shí)候，坐著坐著突然間覺得好像空氣凝固起來了，好像變得很寂默，很寂默，那個也是入禪定。如果有些人仔細(xì)去觀察，也會覺得有個這個人好像會往上面伸上去的感覺，或者是這個人變得高起來高大起來，這些都是屬于出陽神這一類型。
我之所以說得這么徹底，因?yàn)槌鲫柹裰螅酉聛砭褪菬捝襁€虛，煉神還虛再下去是虛空，虛空再下去就是虛空粉碎，虛空粉碎就是老子所說的復(fù)歸無極。當(dāng)然這個復(fù)歸無極啊其實(shí)就是說入道的真正標(biāo)志，但這不是說你復(fù)歸無極了，你就是最高境界，不是！而是說是最高境界的入門。這個復(fù)歸無極是沒有執(zhí)著的，沒有執(zhí)著的，就像釋家說明心見性，明心見性是一個標(biāo)準(zhǔn)，就說進(jìn)到這里，你就是證得三昧了。但是三昧往下去無窮無盡，無窮無盡。就是說，就一直沒有什么窮盡的這個境界。如果要窮盡也要到釋迦牟尼這種人，他叫作達(dá)到最高境界，我們凡夫不知道還要修多少世啊，或者多少劫……所以這個復(fù)歸無極、煉虛合道這些都只是說證道的門。
明樹根據(jù)蔡衍顓先生2008年12月30日講課錄音整理，未經(jīng)蔡衍顓先生本人校對，請以當(dāng)日錄音為準(zhǔn)。
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