【參同契·首講】乾坤大義：不懂天心斗柄，便入不了修行的門

《周易參同契》上卷

【原文】乾坤者，易之門戶，眾卦之父母?？搽x匡郭，運轂正軸。牝牡四卦，以為橐龠，覆冒陰陽之道，猶工御者，執(zhí)銜轡，準繩墨，隨軌轍。

今天開始正式從我的視角解析《周易參同契》這部書，

這本書之所以很多人看不懂，

是因為現(xiàn)代人不懂天文地理陰陽五行，更無實修經(jīng)驗。

而《參同契》又借用了古天文、歷法、陰陽五行的外殼，

來包裹著華夏最核心的性命之學，也就是生命逆轉之法。

華夏的學問，無論是哪一家哪一派，

最終用一句話概括便是：窮理盡性以至于命！

大家最好能把這句話刻在腦子里，

沒事時就好好揣摩。

可以說，華夏一切學問的發(fā)端，

都從這句話中來的。

而參同契，就是深刻闡釋這句話的書。

萬丈高樓平地起，第一步必須先搭好框架。

所以《參同契》開篇第一句便是：

“乾坤者，易之門戶，眾卦之父母?！?/b>

今天這第一講，我們就來徹底扒開乾坤二卦在丹道與天文中的終極隱秘。

01 門戶與父母：順生人，逆成仙

什么是門戶？什么是父母？

道家講，宇宙的初始是“無極”（勉強理解為真空），

無極生太極（陰陽混沌體）。

太極分兩儀，便產(chǎn)生了乾與坤。

乾，是純陽正氣，為天，為父，是輕清之氣；

坤，是純陰正氣，為地，為母，是重濁之氣。

兩儀生四象，四象生八卦

（乾坤生出了震、巽、坎、離、艮、兌這六個兒女，組成四對陰陽體），

八卦再生六十四卦，最終演化出天地萬物。

大家注意，從無極到萬物，

是一個“由陽入陰”的正向順演過程。

這個過程，必然要通過乾坤這兩扇大門走出來，

這叫“順則生人生物”。

但內(nèi)丹修行是什么？是“逆則成仙”。

我們要把這滿身的后天陰濁之氣，一步步逆推，

從萬物返還為太極，最終回歸無極虛空。

既然出去時走的是乾坤這兩扇門，

那么回來時，也必須跨越乾坤這道門戶。

所以另一本奇書《黃帝外經(jīng)》總結這門學問為，

顛倒之術。

岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外陰陽。陰陽之道，不外順逆。順則生，逆則死也。陰陽之原，即顛倒之術也。世人皆順生，不知順之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。

無論后世講的如何天花亂墜，

解脫法門的本質(zhì)就在“顛倒”二字上。

這同時是“乾坤者，易之門戶”的宇宙發(fā)生學底色。

也是華夏修煉之法的底色。

但如果僅僅只停留在理論上，那只是書呆子。

在真正的丹道和古天文中，乾坤有著極其硬核的實操意義。

02 乾卦大義：天心、斗柄與真氣的六步升降

我們回到參同契文本的乾坤兩卦上。

《易經(jīng)》第一卦：乾為天。

卦辭：“天行健，君子以自強不息。”

在古音中，“乾”通“建”。

什么是建？

在古天文學中，

“建”就是“斗建”，

指的就是天上北斗七星的斗柄！

（1）乾之天心解：尋找你的“斗樞”

《參同契》中有一句極重要的秘訣：

“要道魁柄，統(tǒng)化綱紐；消息應中律，升降據(jù)斗樞。”

天上一年四季的陰陽消長，

全靠北斗七星的斗柄指向來決定。

這才是易經(jīng)乾卦里所說的自強不息的真意。

斗柄，就是天罡，就是“天心”。

那么，人體的“天心”在哪里？

《金仙證論》說得極透：

“在天為天心，在人為真意中宮。若失真意，猶如臣失君主矣?！?/b>

大禹也曾言：“余才宅天心。”

包括我們“中國”兩字最早出現(xiàn)的語義為“宅茲中國”，

這里的中國，實際還是中宮。

所以我們?nèi)A夏人就是要將煉己來貫穿一生的。

己土即是中宮，煉己便是要學會宅天心，宅中國。

就是時時回歸中土.

西游記里，這個己用悟凈來表示，

也就是自凈其意。

不凈這個意土，

便像沙和尚居住在流沙河中，

其心意時時刻刻遷變，

控制不住就要“吃人”了。

我們常人的意，不進行修煉，

也是后天的惡意滿滿。

先天的真意并不能出來。

真意不出，如何正主歸位？

如何才能取的真經(jīng)呢？

因此，下面直接給答案，

對于人體的乾卦、斗建，

就是我們入靜后的那一絲“真意”（不帶后天欲望的純粹覺知）。

修道如果不懂得凝聚這股“真意”來做主帥，

所有的氣血運轉都會變成一盤散沙。

（2）乾之元亨利貞：入定方能亨通

乾卦有四德：元、亨、利、貞。

世人常以吉兇斷之，但在丹道中，這是看火候的法門。

元，即先天一炁。

亨，是先天一炁的流通。

貞，是定，是神凝不動、不被誘惑。

紫陽真人《悟真篇》云：“道自虛無生一炁”。

想要達到“元氣亨通”（元亨），

前提必須是“貞定”（利貞）。

心如如不動，炁自然堅固；

身如如不動，精自然堅固。

只有進入那種真靜真定之中，

先天一炁才能被接通。

當然，這個前提是，

精炁滿滿、活活潑潑，

非枯坐死坐可以到達的。

（3）乾之六龍：你的真氣運行圖

很多人不知道，乾卦的六個爻（六條青龍），

其實是古人觀察天上青龍七宿（隨斗柄運轉）的星象記錄，

這個我在前面也有說過，

但下面的以前從來沒有談過。

乾卦六爻更是內(nèi)丹修煉中真氣（陽氣）升發(fā)的六個階段：

初九，潛龍勿用：天文上，冬天青龍七宿潛藏于地平線下。在丹道中，這是最初階段，真氣潛藏于海底。此時最忌諱用后天意念去強行引導，必須潛心不動，不可妄動思慮。正如呂祖所言：“長生術，初九秘潛龍。慎勿從高宜作客，丹田流注氣交通，耆老反嬰童?！?/p>

九二，見龍在田：青龍星升至田宿。體內(nèi)真氣開始出現(xiàn)并萌動。這時候最容易走偏，必須有明師指點，所謂“饒君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜”。不然，剛剛萌動的春心，必然走向男女之欲，這是順生之道，同時也是戕生之道。一有點生機，就要去發(fā)泄掉，何時能夠積蓄到足夠的上沖的能量呢？在我的影響下，已經(jīng)有不少粉絲筑基成功，他們非常感謝我的一點是，終于恢復到壯小伙時才有的精力。連帶著夫妻關系都和諧了不少，特別是老婆變溫柔多了。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎：氣機發(fā)動，必須終日保持覺察，砥礪自性，防危慮險，才能不出岔子。這一段是最危險的時候，特別是在睡夢中，極易出現(xiàn)春夢跑馬。所以才要終日乾乾，夕惕若。

九四，或躍在淵，無咎：只要前面火候到位，真意自然會組織真氣沖開夾脊，躍出深淵，順督脈上行。

九五，飛龍在天，利見大人：青龍星高掛中天。在“天心（真意）”的指引下，真氣如飛龍越過頭頂（泥丸宮），通達周天。

上九，亢龍有悔：這是極為嚴厲的警告！物壯則老，真氣運行只能“順勢而為”不可“強行壓控”。如果用后天的識神（大腦強烈的欲望意念）去操控真氣，必然氣血逆亂，走火入魔，遭受反噬！一定是非常純凈的真意，而非妄意，這里要區(qū)分。不區(qū)分必定有悔。

用九，見群龍無首，吉：這是修行的高境界。青龍在斗建指引下不斷升降，也就是丹道中所謂的河車運轉，出現(xiàn)各種奇妙景象。但修行者始終保持恬淡虛無的“天心”之境，讓氣機自動運轉，不假思索，一派天真。沒有后天大腦（首）的強行干預，這叫“無首”，也是老子說的“無為”，以此貫穿始終，大吉。

03 坤卦大義：順應造化，先迷后得主

講完了乾卦的“立”，再講坤卦的“順”。

《易經(jīng)》第二卦：坤為地。

坤的古字本寫為“巛”（chuān），就是“順”的意思。

乾是建立天人之道，坤就是順應性命之理。

坤卦卦辭極有深意：

“元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”

（1）先迷后得主：放下后天的心機

要想先天真炁亨通，

必須效仿母馬（牝馬）柔順、安靜守貞的品德。

老子說“知其雄，守其雌”。

常人在社會上，總是爭先恐后、機關算盡，

這在修行上叫“爭先”，一爭先，

后天的識神主事，先天的本性就“迷失”了。

甘于處在下方、保持安靜柔順，

不迷失本性，最終才能“得主”。

這個主，就是你的本源真心（明心見性）。

呂祖有詩云：

“真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回?！?/p>

修行說簡單也很簡單，

一個放下就完了。

真放下了，

真氣自動周天巡回，

真放下了，

三焦自動通暢。

真放下了，

氣血自動融融如三春暖陽遍布周身。

因為我們生命的面貌本來就是這樣，

本來就是如此，

不需要再立一個修煉的名頭。

所以禪宗一直說，

開悟后其實并無所得。

為什么無所得？

因為你身體里本來就都有，

本來就有的東西，

你只不過又重新發(fā)現(xiàn)了它而已。

（2）陰陽氣機的起伏：得朋與喪朋

“西南得朋，東北喪朋”，

歷代學者多從結交朋友去解釋，在丹家看來簡直南轅北轍。

這里的“朋”，

其實是古文“明”字的誤寫或通假。

明，代表光，代表陽氣升發(fā)。

《淮南子》中泄露了天機：

“陽氣起于東北，盡于西南；陰氣起于西南，盡于東北?！?/b>

南懷瑾先生也專門勘誤了這句話，

朋，實際就是明。

這句話是在告訴你體內(nèi)陰陽二氣升降的方位與節(jié)點。

修行者必須順應體內(nèi)這股陰陽交替的宇宙潮汐，

才能做到真正的“安貞吉”。

《悟真篇》里說：

依他坤位生成體，種在乾家交感宮.

所以西南得明的西南，

就是指坤。

坤卦對應人體腹部那一大片區(qū)域。

所以西南得明，

就是腹部那一大片區(qū)域生暖生熱甚至發(fā)光，

也就是陽氣在西南終于生發(fā)了。

生發(fā)了到哪里去？

從坤位生發(fā)出來的，

去種在乾家交感宮里去了。

古來真仙其實都已經(jīng)明明白白告訴大家怎么修，

運行路線是什么，運行過程是什么，

運行景象是什么，

但大家拿著詩，拿著訣，

就是不知如何下手，

也是可悲可嘆。

04 結語：以乾為將，以坤為爐

讀懂了乾坤，你基本也就拿到了《參同契》的入場券。

乾（天心、真意、斗建），

是你體內(nèi)的統(tǒng)帥，

是你打坐時那一絲若有若無的純粹覺知，

它決定了真氣運行的軌跡。

坤（柔順、安靜、虛空），

是你體內(nèi)的鼎爐，

是你放下一切后天算計與焦慮后的廣闊包容。

沒有乾的統(tǒng)帥，修行就是死水一潭，墮入頑空；

沒有坤的柔順，修行就會烈火焚身，走火入魔。

《參同契》首講便先說到這里。

文字略顯深奧，但其中蘊含的性命之理，字字千金。

還是那句話：

這系列文章，無需轉發(fā)，無需宣揚。

你若看懂了，就把它放在心里默默咀嚼，

讓天心斗柄，在你的內(nèi)景中悄然轉動。

我們下一講再會。

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