讓告別更有尊嚴(yán)與溫情，演員黃軒緣何成立了這個(gè)基金

第八屆北京大學(xué)清明論壇今天舉行。本屆論壇的主題是“死亡與愛”，旨在通過安寧療護(hù)、器官捐獻(xiàn)、喪葬禮儀共同構(gòu)筑起“用愛超越死亡”的共識，傳遞“生命有限，摯愛無限，醫(yī)療有限，大愛無疆”的生死觀。論壇由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院主辦，福壽園國際集團(tuán)、中國人體器官捐獻(xiàn)管理中心協(xié)辦，中國殯葬協(xié)會專家工作委員會、上海福壽園公益發(fā)展基金會、禮濟(jì)學(xué)院支持。

各領(lǐng)域嘉賓從學(xué)科理論、生命故事、從業(yè)經(jīng)歷、人生感悟等角度，共同探尋——當(dāng)死亡來臨，愛如何作答。相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域師生、從業(yè)者代表以及網(wǎng)上報(bào)名的公眾人士近300人來到論壇主會場，約20萬網(wǎng)友在線觀看了論壇直播及相關(guān)視頻。

與會專家表示，本屆論壇以“死亡與愛”作為主題很有意義，有愛，死亡才可能多彩與美，才可以溫暖，才能有尊嚴(yán)。反過來，因?yàn)樗劳觯抛屓烁芋w會愛，更加珍惜愛。人逝去以后，對于亡者的愛和思念會常駐心田，甚至更加濃郁。

臨終者的反向關(guān)懷

主論壇環(huán)節(jié)中，著名作家畢淑敏發(fā)表了題為“愛是永遠(yuǎn)的昆侖”的演講。2025年3月，畢淑敏出版了最新長篇小說《昆侖約定》。她表示，昆侖山脈是中華民族的圖騰與敬仰，在昆侖山上她第一次懂得了什么是“愛和死亡”。這個(gè)“愛”是對信仰之愛、對祖國之愛、對人民之愛、對家人和親人的愛，也是男女的情愛。這些比我們?nèi)杖账媾R的死亡、猝不及防的死亡、撲面而來的死亡、晴天霹靂般的死亡，都更加堅(jiān)定和永恒。

清華大學(xué)社會學(xué)系教授景軍發(fā)表了題為“AI時(shí)代的反向關(guān)懷”的演講。反向關(guān)懷是臨終者對他人和世界的關(guān)懷，他介紹其使用軟件工具（NVivo-11“帷幄”第11版），通過83個(gè)參考點(diǎn)的核心編碼建構(gòu)模型，應(yīng)用于四種情境：關(guān)愛家人、關(guān)愛醫(yī)務(wù)人員、關(guān)愛病友、關(guān)愛社會。

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授胡泳發(fā)表了題為“死的有限性與愛的無限性”的演講。他提出，在向死而生的命運(yùn)中，人以自己最深切的感情，也就是愛，成就了一個(gè)充滿著生存意義的完整個(gè)人世界。死是終極歸宿，愛是人生支柱，“正是因?yàn)槲覀儠溃瑦鄄疟仨毈F(xiàn)在發(fā)生。”

北京東慧公益基金會副理事長趙越援引《2024中國居民善終質(zhì)量研究報(bào)告》，提出善終與高質(zhì)量死亡不僅是醫(yī)療技術(shù)的體現(xiàn)，更是人文的關(guān)懷和愛。此外，他還提到《柳葉刀》的瀕死研究，在一部分人的“人生回顧”中，生活關(guān)系記憶占比 75%。

在愛與生命質(zhì)量間找到平衡

中山大學(xué)教授程瑜發(fā)表了題為“作為社會大愛的照護(hù)”的演講，提出從互惠到普惠性的安寧療護(hù)建設(shè)。他介紹安寧療護(hù)是為疾病終末期患者提供身體、心理、精神等全方位的照護(hù)與人文關(guān)懷。其核心目標(biāo)是提高生命終末期質(zhì)量，幫助患者在舒適、安詳與尊嚴(yán)中離世。

演員、三時(shí)六度慈善基金發(fā)起人黃軒發(fā)表了題為“珍惜當(dāng)下 愛是生命永恒的底色”的演講。他介紹了三時(shí)六度慈善基金創(chuàng)立初心，以及基金在醫(yī)務(wù)社工支持、志愿者招募、人才賦能、兒童生命關(guān)懷、溫暖場域改造五個(gè)維度的公益實(shí)踐。尤其是聚焦更細(xì)膩觸達(dá)的兒童生命關(guān)懷領(lǐng)域，資助生命末期患兒用于安寧舒緩治療的費(fèi)用和心愿達(dá)成，并于復(fù)旦大學(xué)附屬兒科醫(yī)院完成國內(nèi)首家太平間改造，讓告別更有尊嚴(yán)與溫情。黃軒表示倡導(dǎo)安寧療護(hù)并非放棄，而是在愛與生命質(zhì)量間找到平衡，正視死亡、珍惜當(dāng)下，讓愛成為生命永恒底色。

中國作家協(xié)會會員、藝術(shù)評論家吳燕妮發(fā)表了題為“藝術(shù)鏈接生死維度”的演講。她提出德國哲學(xué)家海德格爾強(qiáng)調(diào)“向死而生”，而藝術(shù)正是其視覺化表達(dá)。藝術(shù)還可以成為療愈生死創(chuàng)傷的工具，其社會應(yīng)用包括藝術(shù)治療與臨終關(guān)懷、從物理告別到精神傳承以及多種形式的藝術(shù)療愈。

浙江新安國際醫(yī)院副院長殳儆從一個(gè)11歲女孩安安罹患疾病的故事講起，通過講述她的生活、想法、理想和愿望，從而道出死亡敘事中的愛意凝結(jié)。此外，他還提出ICU醫(yī)生的職業(yè)命題：什么樣的生命有“意義”？打算用多少醫(yī)療成本去推遲死亡的到來？

生命服務(wù)不止于“身后事”

福壽園國際集團(tuán)生命教育推廣講師顧洋分享了她對重慶安樂生命紀(jì)念館三位禮儀策劃師的采訪，通過講述他們策劃參與的告別故事，提出現(xiàn)代殯葬敘事是對從業(yè)者身份的變革。她介紹福壽園的生命服務(wù)不止于“身后事務(wù)”，更貫穿全生命周期的人文關(guān)懷，如臨終關(guān)懷、哀傷輔導(dǎo)、善終指導(dǎo)、生命教育等。

杭州市道德模范，器官移植受者汪海濤講述了自己的親身經(jīng)歷，2015年他因“急性肝衰竭”緊急送往醫(yī)院，是一位陌生逝者的肝源捐獻(xiàn)讓他重獲生命。為此，他從“受助者”到“助人者”，積極參與公益事業(yè)中，其發(fā)起創(chuàng)立的茉莉公益幫扶困難家庭已覆蓋全國21個(gè)省份。

人民英雄、湖北省醫(yī)師協(xié)會會長張定宇也講述了自己的故事。經(jīng)歷親人離世，他選擇從醫(yī)避免他人悲劇。2018年他被診斷為肌萎縮側(cè)索硬化癥（漸凍癥），沮喪了半個(gè)月之后，他坦然面對，并在新冠肺炎尸檢工作中做出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為死亡可以終結(jié)生命，但無法終結(jié)愛。

中國人體器官捐獻(xiàn)管理中心主任侯峰忠介紹了中國人體器官捐獻(xiàn)工作自2010年以來取得的社會成效，一是實(shí)現(xiàn)了器官來源的根本轉(zhuǎn)型，公民捐獻(xiàn)成為唯一合法來源，器官捐獻(xiàn)數(shù)量居世界第二位；二是挽救了二十多萬人的生命，十余萬患者重見光明，服務(wù)了醫(yī)學(xué)教學(xué)和科研發(fā)展；三是傳播捐獻(xiàn)理念和知識，數(shù)百萬人登記捐獻(xiàn)意愿，培育形成了大愛奉獻(xiàn)的社會風(fēng)尚。

最后，論壇形成并由中國殯葬協(xié)會第八屆換屆工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長楊宗濤宣讀“2026年北大清明論壇共識”。共識提出，“安寧關(guān)愛讓生命變得圓滿，器官捐獻(xiàn)讓生命在大愛中續(xù)接，喪葬禮儀讓愛戀綿延不絕。呵護(hù)生命、溫情謝幕、周而復(fù)始，人類定能以愛的巨擘托舉起生命最后的莊嚴(yán)。”

原標(biāo)題：《讓告別更有尊嚴(yán)與溫情，演員黃軒緣何成立了這個(gè)基金》

欄目主編：祝越 文字編輯：單穎文

來源：作者：文匯報(bào) 王嘉旖