閱讀雨城｜晏家山王家大院

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后鹽村因千年紅豆樹(shù)而聞名，在紅豆樹(shù)所在的晏家山上，分布著多處清代大院，2019年6月6日，后鹽村被列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄；2021年，入選第三批“四川最美古村鎮(zhèn)”名單。

明清時(shí)期，后鹽村成為了連接中里、名山、蘆山幾個(gè)茶葉基層市場(chǎng)的重要通道。康熙九年（1670年），安徽瑯琊王氏家族王世滿(mǎn)率領(lǐng)家族人氏在遷居的路途中路過(guò)此地，并定居于此。瑯琊王氏是我國(guó)古代頂級(jí)門(mén)閥士族，晉代四大盛門(mén)"王謝桓庾"之首，是中古時(shí)期中原最具代表性的名門(mén)望族，素有"華夏首望"之譽(yù)稱(chēng)。在后鹽村定居之后，王氏家族雖以“種茶蓄藍(lán)”為生，但仍舊延續(xù)其家族的“耕讀傳統(tǒng)”，培養(yǎng)出了數(shù)名“進(jìn)士”，延續(xù)至今共約16代，留下諸多遺跡。

王家大院外的抱鼓石

其中，晏家山上的王家大院由八世祖王汝軾在乾隆至道光年間修建，大院依山而建，氣勢(shì)恢宏。由上院、下院組成，設(shè)有防火墻，為三合院或者四合天井，木結(jié)構(gòu)、小青瓦、大挑檐，建筑均為木結(jié)構(gòu)建筑，整體為川西民居建筑風(fēng)貌，體現(xiàn)了雅安地區(qū)多雨的氣候特點(diǎn)。而在晏家山上的后鹽溪邊，也保留了兩座獨(dú)居特色的王家院落，兩座院落分別留有清代同治十六年（1872年）的“彩映槐堂”匾以及清道光二十七年（1847年）的“甲第鴻平”匾，這不僅證實(shí)了王家的悠久歷史，也彰顯了王氏族人“耕讀傳家”的優(yōu)良家風(fēng)。

王家大院俯拍圖

王氏入川始祖王世滿(mǎn)在入川途中，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，疾病纏身，最終未能到達(dá)雅安，病逝在途中。康熙九年，其獨(dú)子王文珍將父親安葬于兩棵柏樹(shù)前。后來(lái)王文珍母親王樊氏在病逝前堅(jiān)持去世后要與丈夫王世滿(mǎn)埋在一起，王文珍答應(yīng)母親并按囑咐將母親安葬在父親身邊。后人見(jiàn)二人墳后兩棵大樹(shù)并肩生長(zhǎng)，相互依靠，猶如夫妻相濡以沫、舉案齊眉，便取名夫妻樹(shù)以紀(jì)念王氏夫妻，如今，兩株柏樹(shù)已高十余丈，它們依舊挺立在古村落旁，守護(hù)著王氏族人世代繁衍生息。

在王家大院旁有一處水井，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作為“望夫井”，據(jù)傳，后鹽村人潛心經(jīng)營(yíng)茶葉貿(mào)易，將當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的茶葉做成茶包，村里男子背上茶包，翻越高石梯、蘆山崗去販賣(mài)茶葉。男子走后，婦人們就常在井邊浣衣聊天，時(shí)不時(shí)抬頭望向?qū)γ娴母呤荩笈芜h(yuǎn)行丈夫的歸來(lái)，“望夫井”因此得名。

更為難得的是，居住于王家大院的王氏族人至今還留存有一本清代初年的家譜，是雅安地區(qū)重要的家族文獻(xiàn)。

清代王氏家譜

王家大院以及王氏家族對(duì)于研究我區(qū)建筑文化、移民文化、茶馬古道文化提供了重要的參考依據(jù)。

▌來(lái)源：雨城檔案方志

▌編輯：周利

▌校對(duì)：胡月

▌責(zé)編：陳澤睿

▌審發(fā)：徐召紅

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