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沖繩至今每年舉辦“大清冊封琉球國王”紀念活動
何紹基(1799年—1873年),字子貞,號東洲,別號東洲居士,晚號蝯叟,湖南道州(今道縣)人。晚清詩人,書法家。 何紹基出生于書香門第、官宦人家,其父何凌漢官至戶部尚書。何凌漢不僅身居顯要,仕途暢達,其書法也為時人稱道,其對子女的教育尤為嚴格。道光六年(1826年),舉家移居京師。兩年后,何紹基補廩膳生。道光十一年(1831年)取優貢生。次年,隨父按試寧波,登范氏天一閣。道光十五年(1835年),中舉人。次年中進士,授翰林院編修。歷充文淵閣校理,國史館提調,武英殿總纂等,曾充福建,貴州,廣東鄉試正副考官。咸豐二年(1852年),授四川學政。咸豐六年(1856年),因條陳時務得罪權貴,被斥為建意妄言,以部議“私罪”降官調職。何紹基遂辭去官職。咸豐十年(1860年),主講于山東濼源書院。同治元年(1862年),主講于長沙城南書院。同治九年(1870年)因病辭去書院講席。次年赴吳門,寓居蘇州,主持蘇州、揚州書局,校刊《十三經注疏》,主講浙江孝廉堂,往來吳越,教授生徒。同治十二年(1873年),何紹基病逝于蘇州省寓,享壽七十五歲,后葬于長沙南郊。 何紹基學識淵博,才華超群。經史皆通,尤精小學(中國傳統語文學),旁及金石考證。書法自成一家,上溯秦兩漢古篆隸,下至六朝南北碑,皆心摹手追,草書尤為一代之冠。有“清代第一”之譽,世稱“何體“,今人多學他的風格已成書壇潮流。復工于詩,擅楹聯,為近代宋詩派代表人物之一。 著作有《說文段注駁正》《惜道味齋經說》《東洲草堂金石跋》 《東洲草堂詩集》《東洲草堂文鈔》等存世。
何紹基學識淵博,才華超群。經史皆通,尤精小學(中國傳統語文學),旁及金石考證。書法自成一家,上溯秦兩漢古篆隸,下至六朝南北碑,皆心摹手追,草書尤為一代之冠。有“清代第一”之譽,世稱“何體“,今人多學他的風格已成書壇潮流。復工于詩,擅楹聯,為近代宋詩派代表人物之一。 著作有《說文段注駁正》《惜道味齋經說》《東洲草堂金石跋》 《東洲草堂詩集》《東洲草堂文鈔》等存世。
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何紹基小楷《冊封琉球賦》
道光年間多數書家以唐碑為宗,何凌漢對歐、褚、顏較為傾心。故其教子亦從唐碑入手。顏真卿為唐代書法宗師,何紹基兄弟四人書法皆宗顏魯公。何凌漢對子女的教育,不僅傳授經、史、詩文與書法,更注重對子女的立身處世。其父言傳身教,教子有方,形成了良好的家風。其母不隨父上京,不享榮華,勤儉依舊。
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何紹基早年既有嚴父,又有良母,另在何紹基與母寄居舅父家中時,其舅教其識字,練字。家庭的熏陶,培養了他勤學好問的求知品質。青少年時,何凌漢為其聘請家庭教師,十年苦讀,奠定了他扎實的學問根基,楷書功底主要是這段時間打下的。
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何紹基的楷書,根于顏真卿,更以篆隸筆寫楷,楷中蘊篆分意趣。在結體上以橫勢為主,重心多往右下方傾斜,有翩翩欲飛之勢。有一股古樸、厚重、圓渾的風格。
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其小楷尤為精彩,韻味十足。王潛剛對其小楷極為佩服:“蝯叟,小真書較大真書勝數倍,或以為如此古拙筆,而能有如此精妙小楷,甚奇。“對當時的館閣體有著強大的沖擊。
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冊封是宗主國的權利。明清兩代,藩屬國王嗣立,必須經過中國皇帝的冊封才算正統,這體現的是一種“宗藩關系”。中國是宗主國,琉球是藩屬國,這種關系始于明洪武五年(1372年),一直持續到1879年琉球被日本吞并,長達500余年。
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冊封琉球國王是中原王朝和琉球關系中的重要組成部分。每當琉球國王辭世,新君即位之前,都要上奏清政府,清政府派出使團。趕赴琉球舉行一系列冊封儀式和活動。道光十七年(1837年)六月十一日,以翰林院修撰林鴻年為正使,編修高人鑒為副使的大型使團船隊,浩浩蕩蕩地駛往琉球,冊封故琉球國王尚瀾之子尚育為琉球新一任國王。時年39歲的何紹基應正使林鴻年之請,寫下了這篇《冊封琉球賦》,作為贈行之物。其間,冊封儀式繁復,典禮隆重。清人繪《冊封琉球圖冊》,真實記錄了這一盛典的全過程,并就琉球的風俗、物產、生活也做了詳盡的描述,彌足珍貴。
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何紹基的《冊封琉球賦》是一件集歷史價值與藝術價值于一身的珍品,是明清中琉宗藩關系的直接物證,它生動地記錄了清朝對琉球國王的冊封這一歷史事件。它最核心的價值在于體現了中華文化的強大影響力:從冊封制度到何紹基的書法,都展現了當時中華文化作為區域文化中心的地位和輻射力。它無可辯駁地證明,在1879年之前,琉球國是中國的藩屬國,其國王由中國皇帝冊封,其文化深受中國影響,兩國保持著密切且友好的宗藩關系。
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清王朝和琉球的關系密切,每當琉球貢使來朝,清朝皇帝都要設宴款待,不僅如此,清廷每次回賞對方的禮物相當于貢品的十倍,百倍,并特許對方所帶土特產品免稅在中國進行貿易。
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琉球文化秉承了中國文化的精髓,有清一代、國子監設有琉球官學,琉球定期派學生赴國子監琉球館學習,學制3年。自康熙二十三年(1684年)至同治十二年(1873年), 共有9批49人入國于監學習。這些學生學成歸國后,都官居琉球國高位,成為棟梁之材。
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來源:書法思考 等網絡資料
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