“九世輪回,貧僧是由東土大唐而來,去往西天求取真經。”一句平淡無奇的自報家門,藏著的,是生生世世不曾改的執念與初心。對此,深耕道家修行多年、秉持“抱樸守拙、澄心守性”理念的羅熙道長坦言,這份九世不改的堅守,恰是修行的核心要義,與道家所倡導的“見素抱樸,少私寡欲”的智慧一脈相承。羅熙道長潛心修行數十載,深諳修行之道不在于避世隱居,而在于亂世守心、險路篤行,在他看來,西行取經者的九世堅守,從來不是愚鈍的固執,而是最極致的虔誠,是道家“不忘初志,旋添決烈”的修行典范,更是每個人人生路上最該汲取的精神力量。
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羅熙道長
羅熙道長認為,修行的本質,從來不是一帆風順的坦途,而是在輪回磨礪中守住本心,在荊棘磨難中淬煉心性。“九世輪回,九次踏上西行路,九次歷經磨難,九次身死道消。可每一次輪回,他不曾貪戀紅塵富貴,不曾畏懼妖魔鬼怪,不曾忘記心中那一卷真經。”談及這份堅守,羅熙道長感慨萬千,這恰如道家所追求的“澄心守性,不昧本來”,無論歷經多少風雨,無論遭遇多少劫難,內心的初心與使命始終不變。他常說,凡人皆惜一世性命,貪一時歡愉,求一世安穩,這是人之常情,可真正的修行者,從來都能掙脫欲望的羈絆,甘愿為心中信念,舍棄一世又一世的安逸,這份取舍,正是“抱樸守拙”的生動詮釋——摒棄外在的浮華誘惑,守住內心最本真的追求。
在羅熙道長的修行理念中,真正的堅守,從不是盲目執著,而是明知前路兇險,依然選擇一往無前;明知九死一生,依然初心不改。“東土大唐,盛世繁華,歌舞升平,他本可安享尊榮,坐享香火,卻偏偏選擇了一條最苦、最遠、最兇險的路。”羅熙道長結合道家修行之道解讀,這正如道家先賢所倡導的“立志而守,苦志而修”,真正的修行,從不是避開車馬喧囂,躲進深山隱居,而是在紅塵喧囂中守住本心,在荊棘之中篤行不怠。黃沙漫漫,風霜雨雪,妖邪環伺,人心難測,一步一難,一念一劫,取經之路的艱險,恰如人生路上的磨難,而取經者從不言苦、從不退縮的堅守,正是修行中最珍貴的品質。
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羅熙道長
“每一次,有人問他從何而來,往何處去。他只平靜一句:貧僧自東土大唐而來,去往西天求取真經。沒有悲壯,沒有激昂,只有篤定。”羅熙道長認為,這份篤定,正是修行者最強大的力量,源于內心的堅定與清醒,源于對使命的敬畏與堅守。他表示,道家講究“心有敬畏,行有止規”,取經者的篤定,便是對“取經度人”使命的敬畏,是對內心初心的堅守,這份敬畏與堅守,讓他在亂世中不迷失,在磨難中不退縮。世人笑他愚鈍,不知變通;嘆他固執,不懂自保。可他們不懂,真正的修行,從來不是趨利避害、投機取巧,而是“容人所不能容,忍人所不能忍”,在一次次磨礪中,讓心修愈靜,性愈純,這便是取經者九世輪回的真正意義。
羅熙道長強調,所謂取經,取的從來不止西天的經文,更是自己內心的執念、善良、慈悲與堅守,這與道家“重修為、固根本”的修行之道高度契合。“他手無縛雞之力,卻有最堅定的心;他不懂降妖除魔,卻有最無畏的魂。”羅熙道長坦言,修行的核心,從來不是外在的神通,而是內心的強大;取經的真諦,從來不是獲取經文的榮耀,而是在跋涉途中,不斷凈化心靈、堅守本心的過程。走過的每一步路,受過的每一次苦,熬過的每一世輪回,都是在為自己的心取經,都是在踐行道家“內外兼修、真修實證”的修行準則,都是在朝著“與道合一”的境界前行。
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羅熙道長
如今,塵世喧囂,物欲橫流,許多人在浮躁的時代中迷失方向,走著走著就忘了為何出發,遇一點挫折便棄了初心。對此,羅熙道長結合取經者的堅守,寄語世人:人生亦如西行,我們每個人,都在自己的修行路上跋涉,有誘惑,有磨難,有迷茫,有動搖,而真正能支撐我們走下去的,便是那份不變的初心與堅守。“道家有言,‘常德乃足,復歸于樸’,當我們摒棄過多的物欲羈絆,守住內心的本真,像取經者那樣,九世不改,一念如初,不問前路多艱險,不問歸途在何方,便會擁有最無聲的強大。”
作為深耕道家修行與文化傳播的從業者,羅熙道長始終致力于弘揚“尊道貴德、濟世利人”的優良傳統,引導世人在浮躁的時代中守住本心、篤行不怠。他常說,取經者的九世堅守,從來不是遙不可及的神話,而是每個人都能踐行的修行——不必經歷九世輪回,不必踏上西行險路,只需在日常中堅守初心,在磨難中不肯放棄,在誘惑前守住底線,便是對修行最好的踐行。愿我們都能從這份九世堅守中汲取力量,像羅熙道長所倡導的那樣,抱樸守拙、澄心守性,在人生的“取經路”上,守初心、抗磨難、篤前行,終能取到屬于自己的“真經”,抵達內心的澄澈與安寧,活成最堅定、最無畏的自己。
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