新石器時代遺址（2）：上山、河姆渡、凌家灘、良渚、等16篇｜訪古合集

三聯書店前總編翟德芳自駕訪古，發表了上百篇文章， 我們按照地域排序做成合集，很多人收藏。現按照朝代排序梳理，能更清晰地看到歷史脈絡。

01 萬年中華，上山啟明：訪上山遺址

調查隊向周邊開展延伸考古調查，并將目標鎖定在墓葬北面300米處的一個小山丘。當時誰也沒有想到，這個看似普通、連地圖上都沒有標注的小山丘中，竟埋藏著一個萬年遺址，這就是上山遺址。

02 蚌埠雙墩遺址：淮河文明之光

陶器表面多飾繩紋、刻劃紋、戳印紋等，其中最具突破性的是在陶器底部發現的630余個刻劃符號。這些符號形態多樣，被認為是研究中國文字起源的重要線索。

03 禹會村遺址：淮河文明與夏文化探源

碳14測年數據顯示，遺址興盛期集中在公元前2100～前1900年，恰與古史記載的“禹會諸侯”時段吻合。出土陶文中的“禹”字符號與甲骨文存在明顯譜系關聯，5件刻符陶片上的圖形文字可辨識為“禹”“會”“山”“水”等意象。

04 凌家灘遺址：中華文明起源研究的寶庫

研究者認為，遠古時期的凌家灘是一座繁華、熱鬧的城市，養殖業、畜牧業、手工業初步形成規模，這意味著中國城市文明的起源遠遠早于過去的認識。

05 “古國時代”的考古學探索：從崧澤遺址說起

崧澤文化時期氏族中最具權勢的成員，不僅使用豐富的玉器隨葬，還擁有象征軍權、王權的石鉞，其身份已經屬于古國時期的“王”了。

06 訪廣富林遺址，說廣富林文化

從距今4100年到距今3900年，僅兩百年左右，但它卻非常重要：在空間上，它是連接長江和黃河早期文明的重要橋梁；在時間上，連接了新石器時代晚期的良渚文化和夏商之際的馬橋文化。

07 馬橋文化：長三角考古學文化的余響

已發現的馬橋文化陶文共234個單字，其字形結構和表意方式比千年前的良渚文字更為簡單，是漢字萌生階段的早期文字的代表，具有重要意義。

08 “中華第一舟”見證的8000年文化：訪跨湖橋遺址

跨湖橋遺址發現的獨木舟，是國內發現年代最早的獨木舟，對我國的舟船史與交通史都有著極其重要的意義，被譽為“中華第一舟”。

09 “滄海桑田”的河姆渡文化：訪河姆渡遺址

河姆渡文化從何而來？2019年開始發掘的井頭山遺址為河姆渡文化的來源研究帶來突破。井頭山遺址處于原始海岸邊緣位置，比河姆渡文化早千年左右，出土遺物與河姆渡文化有一定的相似性，又有明顯差異。

10 江南文明的曙光：訪馬家浜遺址

大約7000多年前，馬家浜文化在杭嘉湖平原上成長發展，之后開始向太湖平原傳播，并且在這塊平原上醞釀出古國的王權時期；后來又于長江入海口附近越過長江天險，到達了長江三角洲的最北端。

11 五千年中華文明第一城：說良渚遺址

良渚遺址的考古發現得到國內考古學界的一致認可，張忠培先生認為：“良渚古城遺址在國內獨一無二。其意義與價值堪比殷墟，是中國同時期規模最大的城市，堪稱‘中華第一城’。”

12 在寺墩進入長三角大文化圈：說常州寺墩遺址

寺墩遺址的文化面貌呈現出從崧澤文化晚期向良渚文化時期的變遷，生動地反映了太湖地區史前社會的復雜化進程。

13 江南史前考古的地標：訪蘇州草鞋山遺址

草鞋山遺址的四個“最”，打破了人們既有的認知；其著名的長三角地區新石器文化“三疊層”，是長三角地區歷史發展的一部完整“地書”， 被譽為“江南史前文化標尺”。

14 桑田滄海，根脈永續：說蘇州澄湖遺址

澄湖遺址發現的這組5個連續的刻符，表明距今5300至4300年的良渚文化時已產生了“組詞成句的正式漢字”，比殷墟甲骨文早1000多年。

15 虬龍飛騰，文明之光：訪高郵龍虬莊遺址

龍虬莊遺址最有意義的發現當然是那片刻有文字的陶片，考古學家認為龍虬莊陶文與甲骨文是同一系統的文字，但比甲骨文要早1000多年。龍虬莊遺址還可能是華夏先民最早使用筷子的地方。

16 中間地帶的文化兩合標本：訪新沂市花廳遺址

大汶口文化與良渚文化兩種文化因素在這里產生深度交融，考古界將其稱為“文化兩合”，你中有我，我中有你。由此也可看出，作為南北分界線的淮河是一條文化地位獨特的重要大河。

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