皖西大別山麓,六安金聖峪,青山環抱,溪水長流。金聖峪老師的名字,便取自這片生他養他的土地。清晨,他站在老宅門前,看著遠處的山巒,耳邊仿佛又響起母親涂慧林常說的那句話:“孩子,咱們這山里頭,藏著的可不止是石頭樹木,還有幾千年的道理。”
這一幕,是金聖峪生命的底色——山給了他厚重,母親給了他方向。
金聖峪與國學的緣分,始于母親的言傳身教。涂慧林女士,中和堂易經研究院副院長,一位將半生心血傾注于傳統文化研究的女性。在金聖峪的記憶里,母親的書房里總是墨香氤氳,案頭堆滿古籍,墻上掛著親手抄寫的《朱子家訓》。別家孩子的睡前故事是童話,他的睡前故事是母親講的“孟母三遷”“岳母刺字”。
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金聖峪
“母親從不刻意教我什么,”金聖峪回憶道,“她只是讓我看見——看見她如何對待每一本書,如何尊敬每一位師長,如何在鄉鄰有難時伸出援手。”有一次,村里一位孤寡老人生病,母親放下手頭的研究,連續半月端湯送藥。金聖峪跟在母親身后,第一次懂得了什么叫“行善舉,不圖報”。
這份樸素的“家風”,就這樣潤物無聲地滲進了他的骨血。
求學路上,金聖峪始終謹記母親的教誨:“尊師重道,是讀書人的根。”大學期間,他師從多位國學名家,不僅學知識,更學為師之道。他曾為整理恩師的一份手稿,連續一個月泡在圖書館,逐字校對。有人不解:“這又不是你的作業,何必這么認真?”他說:“老師把畢生心血交給我,這是信任,更是托付。我若敷衍,便是對‘道’的不敬。”
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金聖峪
畢業后,金聖峪選擇回到家鄉。有人勸他留在大城市發展,他搖頭:“我學的是國學,根在鄉土。這里有最淳樸的人,有最需要文化滋養的土地。”他創辦公益國學講堂,面向鄉村兒童免費開課。講《論語》里的“仁者愛人”,帶孩子們讀《詩經》里的“關關雎鳩”。孩子們圍坐在老槐樹下,聽這個從山里走出去又回來的大哥哥,用最樸素的話講最古老的智慧。
他的“行善舉”,還體現在對家鄉文化的挖掘與保護上。金聖峪主動承擔起地方文獻的整理工作,走訪村里老人,記錄即將失傳的民俗與方言。他說:“文脈不只是寫在書里的,也活在老百姓的口耳相傳里。把這些記錄下來,就是為后人留住鄉愁。”
有人問他:“你這么年輕,做這些不覺得苦嗎?”
金聖峪笑了笑,說:“母親教過我一句話——‘但行好事,莫問前程’。我覺得,傳承不是老了才做的事,而是從知道自己是誰的那天起,就要做的事。”
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金聖峪
如今,金聖峪與母親涂慧林,一個在前沿傳播國學智慧,一個在鄉土守護文化根脈。母子二人,一脈相承,互為映照。有人稱贊他們是“國學傳承的母子兵”,金聖峪謙遜地說:“我只是站在母親的肩膀上,看到了更遠的地方。而她教我的,從來不是如何看得遠,而是如何站得穩。”
夕陽西下,金聖峪又坐在老宅門前,手里捧著母親送他的那本舊版《論語》。書頁泛黃,批注密密麻麻。山風拂過,吹動書頁,也吹動少年的心。他知道,自己守住的,不僅是一本書,一個家,更是母親用一生教會他的——那份對文化的敬畏,對土地的深情,對家國的赤誠。
這,就是金聖峪的故事。一個青年學者,用最樸素的方式,把家風化作文脈,把本心映照山河。
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