宋美齡楷書作品引發(fā)書壇熱議，專家稱“書如其人”。

宋美齡的楷書驚艷了書壇！讓書壇大家汗顏！字，就是寫字的人。今天，我們把這些閃電一樣的筆畫拆開，看看“書如其人”到底怎么一回事。

書與人是對(duì)應(yīng)關(guān)系的兩極；書是指書法作品構(gòu)成要素的總和，包括法度、氣韻、風(fēng)格、神采、意境、書品等；人是指人的內(nèi)在品質(zhì)構(gòu)成要素的總和，包括技藝、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)、性情、閱歷、人品等。總之，書品與人品的關(guān)系是相對(duì)的：書品如人品，也不如人品；人與書的關(guān)系是相當(dāng)?shù)模彩墙^對(duì)的，“書如其人”是也。

對(duì)于“書如其人”的理解，說(shuō)實(shí)話過去我只是走馬觀花般的知道有關(guān)的談?wù)?，并沒有進(jìn)行過深入的思考 ?？吹竭@個(gè)提問，我仔細(xì)想了想。的確，書如其人是書法圈內(nèi)部善意的對(duì)書法界面向社會(huì)層面的倡導(dǎo)，樹立書法家社會(huì)形象的大行為的舉措，這有點(diǎn)向企業(yè)團(tuán)體面對(duì)社會(huì)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任一樣，是書法界對(duì)書法圈內(nèi)書法人的一種要求，也是書法界對(duì)社會(huì)的一種承諾，就像我們?cè)谏鐣?huì)層面人人都提倡積德向善一樣，必須如此，因?yàn)檫@是一個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀的大問題，也是社會(huì)之所以成為社會(huì)的原因。

“書如其人”的提出，無(wú)論面對(duì)社會(huì)亦或書法界內(nèi)部 ，都是高瞻遠(yuǎn)矚的，是大智慧的，是明智的選擇，書法人不是神仙，是我們社會(huì)的一部分，提倡向善向真向美，也是書法界的基本的責(zé)任。

所謂“人品”，大致包括三部分內(nèi)容:一、精神生活所處的層次;二、品格， 三、節(jié)操。 精神生活所處的層次，指的是格調(diào)、精神生活的紙用等，與學(xué)識(shí)、才能、性格、氣質(zhì)、志向都有關(guān)聯(lián)，在表現(xiàn)內(nèi)涵上也融為一體。品格，指的是處世與為人的基本態(tài)度，如正直、謙和、誠(chéng)實(shí)、陰險(xiǎn)、刻薄、虛偽等，其中部分與性格重疊;部分內(nèi)容肯定能在作品中有所反映，但有些內(nèi)容，如仁慈、圓滑之類，使很難做出判斷。

至于“節(jié)操”，恐怕我們找不到它與作品之間的同構(gòu)關(guān)系。但是由于對(duì)倫理觀念的高度重視，人們無(wú)論如何要把“同流天地”的書法與整個(gè)“人品”聯(lián)系在一起， 只是有時(shí)“書品”與“人品”的距離太大，無(wú)法彌合，才不得不拆開。

這實(shí)際上是個(gè)謠傳，或者說(shuō)是個(gè)過度解讀。書法和人品沒有半毛錢關(guān)系，書法的美感和人性的框架不是一個(gè)范疇的東西，扯到一起，是個(gè)人的事情。但是，歷史上有這個(gè)說(shuō)法倒是真的存在。

書如其人這話在理，一個(gè)人寫字有沒有靈魂在字上可以推斷出來(lái)，性格，健康狀況都可以看出來(lái)。一般人不信，電視劇神醫(yī)喜來(lái)樂，大家都看過，憑王太醫(yī)送他的字推斷出有病，王太醫(yī)也是折服，有人說(shuō)電視上演的不一定真的。