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前言
鄭海藏是一個胡思亂想、廢話極多的人,而且喜歡把這些廢話寫下來。考慮到或許有讀者感興趣,鄭海藏決定公開這些隨想。由于和“北敘利亞通訊”的主題無關(guān),不便于在主號發(fā)送,遂在副刊設(shè)立【海藏閑話】一欄,不定期更新。本欄目的內(nèi)容僅為個人意見,不代表公眾號觀點。鄭海藏傲慢自負又好作驚人語,不要太把他的閑話當(dāng)回事。
此前,我曾分享2025年12月20日在大連博物館觀看敘利亞文物展的情況,詳見: 。其實在12月21日我又去了沈陽,現(xiàn)在將一點印象同讀者們分享。
沈陽故宮——地主大院里皇太極沉浸式吃白肉
12月21日中午,我吃了遼寧傳統(tǒng)的番茄式鍋包肉,據(jù)說現(xiàn)在遼寧本地已經(jīng)不容易吃到了。我認為很好吃,比糖醋的更勝一籌。
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隨后,我前往沈陽故宮參觀。在外圍感覺其低矮,心中便頗為失望:先前有友人曾說這不過是個地主大院,看起來也頗為貼切。
進入后,先到太廟,結(jié)果看到了洪承疇,頗為意外。那時,“洪承疇生玄燁”的模因正非常流行。
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沈陽故宮內(nèi)較有特色的建筑是八角亭和十王亭,反映了早期滿洲政權(quán)貴族分治的本質(zhì)。
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后弘歷東巡時有所擴建,修造了江南式的園林,結(jié)果假山到了冬季便結(jié)上冰柱,不倫不類。
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到皇太極的后宮,游客往盆里扔錢。難道還指望這些人保佑什么不成?咄咄怪事。
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說布木布泰是“中國歷史上最杰出的女性之一”,荒唐可笑。此人并非呂后、武瞾、蕭綽、劉娥、慈禧一般掌握實權(quán)者,對人民更無貢獻可言。
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皇太極和妻妾睡在炕上,邊上就是煮肉的大鐵鍋,“東宮娘娘烙大餅”大概就是這樣。滿洲基業(yè)肇造,艱苦樸素,不是崇禎癡兒可比。
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又有動畫展示滿族祭祀習(xí)俗,祭祀后白肉是要吃的,于是出現(xiàn)了皇太極沉浸式吃白肉的詭異動畫。皇太極在關(guān)外想吃點好的不容易,想吃柿子還得找朝鮮人索要。如果能活著入關(guān),應(yīng)該能大快朵頤,但他沒這個福氣了。
想起皇太極無論如何吃不上鍋包肉,不由得慶幸生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)關(guān)系的進步。靠揮師入關(guān)做奴隸主,縱使能改善一小撮權(quán)貴的生活,長遠來看也是注定要沒落的。
中山廣場——日本建筑簇擁下的兩個老頭子
離開沈陽故宮,前往中山廣場。東北的許多城市里都有日本人留下的廣場,而這據(jù)說又是受到俄國人對達里尼城市規(guī)劃的影響。現(xiàn)在,這些建筑大多被繼承利用。環(huán)繞沈陽中山廣場,邊走邊拍攝。
赤十字社(日本、偽滿紅十字會)支部舊址,現(xiàn)在被改造為書店,屆時圣誕將近,節(jié)日氛圍濃厚。
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朝鮮銀行奉天支店舊址,現(xiàn)為華夏銀行支行。
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三井洋行,后改為日滿空軍大樓,現(xiàn)為葫蘆島銀行及桔子水晶酒店利用。
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奉天日本警察署,現(xiàn)由沈陽市公安局使用。
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橫濱正金銀行奉天支店,現(xiàn)為中國工商銀行。
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大和旅館,現(xiàn)為遼寧賓館。
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東洋拓殖株式會社奉天支店,后改為東北人民政府統(tǒng)計局,現(xiàn)為沈陽市總工會。這是中山廣場各建筑中我最喜歡的一座。
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遠古時期,半坡、姜寨等聚落都有被稱為廣場的空地。不過嚴(yán)格意義上的廣場仍是一種舶來品。殖民者將廣場引入中國,圍繞廣場規(guī)劃城市、營造據(jù)點,而新中國的接管又賦予了廣場新的生命。如果有人能對東北城市中的各個廣場作系統(tǒng)研究,無疑將大有收獲。
在廣場中央,是玻璃鋼塑造的老頭子巨像,以及58個人物的群像,后有匾額寫道:“遼寧省革命委員會、沈陽市革命委員會、中國人民解放軍沈陽部隊全體指戰(zhàn)員 一九六九年十月 敬立。” 殖民者的廣場已轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩膹V場。
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“主席揮巨手,團結(jié)大進軍。” 這樣的愿景同雕像一樣,永久的凍結(jié)了。
在不動的老頭子的巨手之下,一陣機械聲令我狐疑,緊接著是數(shù)聲霹靂,一個揮舞長鞭的活動的老頭子出現(xiàn)了。他在鞭打著陀螺,鞭幾下,等一陣,陀螺轉(zhuǎn)的慢了,再鞭幾下。
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沉浸于這樣的循環(huán)中,他對我好奇的拍攝無動于衷。這或許是告別革命又告別增長的今日許多人的生活狀態(tài)?我無從評判。老頭子頭頂?shù)睦项^子會怎么看呢?老頭子又會怎么看待頭頂?shù)睦项^子呢?不動的老頭子已經(jīng)說不出話了,活動的老頭子懶得說話。
火車站——告別八旗
晚上坐火車離開沈陽,在火車站的衛(wèi)生間中,又看到奇特的景象:
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這仿佛是要確保離開的人們不會忘記這是愛新覺羅家的盛京。但與其說這是對有清一代眷戀的象征,不如說是地方文化發(fā)展中提煉的符號。甲申、辛亥俱往矣,皇太極與袁崇煥、僧格林沁與賴文光、鐵良與孫文的較量皆歸于塵土,溥儀成了共和國的統(tǒng)戰(zhàn)對象,留不留辮子不再是昔日能決定陳子龍和端方性命的關(guān)鍵問題。但在悼明之作遍地走、換種洪學(xué)處處有、歐立德是野心家、吳京背景要深挖、皇明怒斥清漢女、永樂大典成神話的當(dāng)下,又絕不能說明清易代、滿漢關(guān)系是與現(xiàn)實無關(guān)的歷史問題。無論廟堂與民間、賽博與現(xiàn)充、嚴(yán)肅與解構(gòu),都不可能回避漢民族主義的浪潮。
在返程的高鐵上,又拿出在沈陽故宮中購買的八旗小兵,產(chǎn)地是廣東中山。
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努爾哈赤會對此有何感想?這是他的勝利,他一輩子也沒去過的廣東,卻制造著他最大成果的紀(jì)念品。孫中山又會怎么想呢?這也可以說是他的勝利,在今天遠邁五族的共和國中,大家可以自由參觀舊皇宮,大體上心平氣和的消費滿族文化。在三百年的火與劍之后,這或許算是一種雙贏,至少暫時如此。
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