皇太極的白肉與老頭子的陀螺——沈陽印象【海藏閑話 · 伍】

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前言

鄭海藏是一個胡思亂想、廢話極多的人，而且喜歡把這些廢話寫下來。考慮到或許有讀者感興趣，鄭海藏決定公開這些隨想。由于和“北敘利亞通訊”的主題無關(guān)，不便于在主號發(fā)送，遂在副刊設(shè)立【海藏閑話】一欄，不定期更新。本欄目的內(nèi)容僅為個人意見，不代表公眾號觀點。鄭海藏傲慢自負又好作驚人語，不要太把他的閑話當(dāng)回事。

此前，我曾分享2025年12月20日在大連博物館觀看敘利亞文物展的情況，詳見： 。其實在12月21日我又去了沈陽，現(xiàn)在將一點印象同讀者們分享。

沈陽故宮——地主大院里皇太極沉浸式吃白肉

12月21日中午，我吃了遼寧傳統(tǒng)的番茄式鍋包肉，據(jù)說現(xiàn)在遼寧本地已經(jīng)不容易吃到了。我認為很好吃，比糖醋的更勝一籌。

隨后，我前往沈陽故宮參觀。在外圍感覺其低矮，心中便頗為失望：先前有友人曾說這不過是個地主大院，看起來也頗為貼切。

進入后，先到太廟，結(jié)果看到了洪承疇，頗為意外。那時，“洪承疇生玄燁”的模因正非常流行。

沈陽故宮內(nèi)較有特色的建筑是八角亭和十王亭，反映了早期滿洲政權(quán)貴族分治的本質(zhì)。

后弘歷東巡時有所擴建，修造了江南式的園林，結(jié)果假山到了冬季便結(jié)上冰柱，不倫不類。

到皇太極的后宮，游客往盆里扔錢。難道還指望這些人保佑什么不成？咄咄怪事。

說布木布泰是“中國歷史上最杰出的女性之一”，荒唐可笑。此人并非呂后、武瞾、蕭綽、劉娥、慈禧一般掌握實權(quán)者，對人民更無貢獻可言。

皇太極和妻妾睡在炕上，邊上就是煮肉的大鐵鍋，“東宮娘娘烙大餅”大概就是這樣。滿洲基業(yè)肇造，艱苦樸素，不是崇禎癡兒可比。

又有動畫展示滿族祭祀習(xí)俗，祭祀后白肉是要吃的，于是出現(xiàn)了皇太極沉浸式吃白肉的詭異動畫。皇太極在關(guān)外想吃點好的不容易，想吃柿子還得找朝鮮人索要。如果能活著入關(guān)，應(yīng)該能大快朵頤，但他沒這個福氣了。

想起皇太極無論如何吃不上鍋包肉，不由得慶幸生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)關(guān)系的進步。靠揮師入關(guān)做奴隸主，縱使能改善一小撮權(quán)貴的生活，長遠來看也是注定要沒落的。

中山廣場——日本建筑簇擁下的兩個老頭子

離開沈陽故宮，前往中山廣場。東北的許多城市里都有日本人留下的廣場，而這據(jù)說又是受到俄國人對達里尼城市規(guī)劃的影響。現(xiàn)在，這些建筑大多被繼承利用。環(huán)繞沈陽中山廣場，邊走邊拍攝。

赤十字社（日本、偽滿紅十字會）支部舊址，現(xiàn)在被改造為書店，屆時圣誕將近，節(jié)日氛圍濃厚。

朝鮮銀行奉天支店舊址，現(xiàn)為華夏銀行支行。

三井洋行，后改為日滿空軍大樓，現(xiàn)為葫蘆島銀行及桔子水晶酒店利用。

奉天日本警察署，現(xiàn)由沈陽市公安局使用。

橫濱正金銀行奉天支店，現(xiàn)為中國工商銀行。

大和旅館，現(xiàn)為遼寧賓館。

東洋拓殖株式會社奉天支店，后改為東北人民政府統(tǒng)計局，現(xiàn)為沈陽市總工會。這是中山廣場各建筑中我最喜歡的一座。

遠古時期，半坡、姜寨等聚落都有被稱為廣場的空地。不過嚴(yán)格意義上的廣場仍是一種舶來品。殖民者將廣場引入中國，圍繞廣場規(guī)劃城市、營造據(jù)點，而新中國的接管又賦予了廣場新的生命。如果有人能對東北城市中的各個廣場作系統(tǒng)研究，無疑將大有收獲。

在廣場中央，是玻璃鋼塑造的老頭子巨像，以及58個人物的群像，后有匾額寫道：“遼寧省革命委員會、沈陽市革命委員會、中國人民解放軍沈陽部隊全體指戰(zhàn)員 一九六九年十月 敬立。” 殖民者的廣場已轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩膹V場。

“主席揮巨手，團結(jié)大進軍。” 這樣的愿景同雕像一樣，永久的凍結(jié)了。

在不動的老頭子的巨手之下，一陣機械聲令我狐疑，緊接著是數(shù)聲霹靂，一個揮舞長鞭的活動的老頭子出現(xiàn)了。他在鞭打著陀螺，鞭幾下，等一陣，陀螺轉(zhuǎn)的慢了，再鞭幾下。

沉浸于這樣的循環(huán)中，他對我好奇的拍攝無動于衷。這或許是告別革命又告別增長的今日許多人的生活狀態(tài)？我無從評判。老頭子頭頂?shù)睦项^子會怎么看呢？老頭子又會怎么看待頭頂?shù)睦项^子呢？不動的老頭子已經(jīng)說不出話了，活動的老頭子懶得說話。

火車站——告別八旗

晚上坐火車離開沈陽，在火車站的衛(wèi)生間中，又看到奇特的景象：

這仿佛是要確保離開的人們不會忘記這是愛新覺羅家的盛京。但與其說這是對有清一代眷戀的象征，不如說是地方文化發(fā)展中提煉的符號。甲申、辛亥俱往矣，皇太極與袁崇煥、僧格林沁與賴文光、鐵良與孫文的較量皆歸于塵土，溥儀成了共和國的統(tǒng)戰(zhàn)對象，留不留辮子不再是昔日能決定陳子龍和端方性命的關(guān)鍵問題。但在悼明之作遍地走、換種洪學(xué)處處有、歐立德是野心家、吳京背景要深挖、皇明怒斥清漢女、永樂大典成神話的當(dāng)下，又絕不能說明清易代、滿漢關(guān)系是與現(xiàn)實無關(guān)的歷史問題。無論廟堂與民間、賽博與現(xiàn)充、嚴(yán)肅與解構(gòu)，都不可能回避漢民族主義的浪潮。

在返程的高鐵上，又拿出在沈陽故宮中購買的八旗小兵，產(chǎn)地是廣東中山。

努爾哈赤會對此有何感想？這是他的勝利，他一輩子也沒去過的廣東，卻制造著他最大成果的紀(jì)念品。孫中山又會怎么想呢？這也可以說是他的勝利，在今天遠邁五族的共和國中，大家可以自由參觀舊皇宮，大體上心平氣和的消費滿族文化。在三百年的火與劍之后，這或許算是一種雙贏，至少暫時如此。

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