中國玉十一德出自《禮記·聘義》,是孔子回答子貢“君子貴玉”時(shí),以玉之物性比德君子的完整體系。
一、十一德原文與對(duì)應(yīng)解釋:
1、仁、溫潤(rùn)而澤,仁也:溫潤(rùn)含光,喻仁愛包容。
2、智、縝密以栗,知也:緊密堅(jiān)實(shí),喻智慧周詳。
3、義、廉而不劌,義也:有棱角不傷人,喻道義有度。
4、禮、垂之如隊(duì),禮也:佩玉垂墜,喻禮儀恭敬。
5、樂、叩之其聲清越以長(zhǎng),其終詘然,樂也:聲清韻止,喻和樂從容。
——出自《禮記·樂記》
詘然(讀音同“區(qū)”):聲音戛然斷絕、突然收住的樣子。形容收尾干凈利落,不拖沓、不余音黏糊。
整句:敲擊它,聲音清越修長(zhǎng),結(jié)尾戛然而止。
6、忠、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也:瑕瑜互見,喻忠誠坦蕩。
7、信、孚尹旁達(dá),信也:光彩通透,喻誠信表里如一。
孚:通“浮”,指玉的光彩外顯。
尹:通“筠”(讀音“云”),竹子的青皮。指玉的色澤、紋理。
《禮記》鄭玄注:“筠,竹之青皮也。”
旁達(dá):向四周通達(dá)、內(nèi)外通透、毫無遮掩。
含義:玉的光彩、色澤像浮起的竹青皮,玉色由內(nèi)而外的晶瑩通亮、通透散發(fā)四方,表里如一,毫無隱藏,象征君子誠信。
信德:內(nèi)心誠信、光明磊落、言行一致、不欺不瞞、不掩飾、表里如一。像玉一樣,內(nèi)在美德自然外顯,讓人信服。
8、天、氣如白虹,天也:氣勢(shì)如虹,喻天道高遠(yuǎn)。
9、地、精神見于山川,地也:蘊(yùn)山川之靈,喻地道厚重。
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10、德、圭璋特達(dá),德也:執(zhí)圭璋同行無阻,喻德能通達(dá)。
圭:古代貴族朝聘、祭祀用的玉制禮器,長(zhǎng)條形,上尖下方。
璋:也是一種貴重玉器,形狀像半個(gè)圭。
圭璋特達(dá):圭璋這兩種玉器,不用其他器物襯托,本身就能通達(dá)于天子、通行于禮儀。
圭璋特達(dá),后來成為成語,形容:人品端方,才德出眾,不靠依附攀附,憑自身德行就能被世人認(rèn)可、成就事業(yè)。
整句翻譯:
圭璋這種美玉,能獨(dú)自通達(dá)于廟堂、通行于天下,這比喻的是高尚的德行,勸人修德立身,以德立身則天下通達(dá)。
手持圭璋可以暢通無阻,是希望人的品德也能像圭璋一樣,正直純粹、光明磊落,走到哪里都被認(rèn)可、無往不利。
簡(jiǎn)單白話:
品德高尚、端方純粹的人,就像拿著圭璋一樣,不用可以鉆營(yíng),自然能立身行道、處處通達(dá)。
11、道:天下莫不貴者,道也:天下共重,喻正道自然。
總結(jié):
前七德修己,后四德合天。
二、千年琥珀萬年蠟
1、蜜蠟是琥珀的一種,蜜蠟是不透明的,琥珀是透明的。早在古代,全世界都在用它。
濃度低,就透明;濃度高,就不透明。
2、花蠟:琥珀密度極高,會(huì)產(chǎn)生極度的拉扯感,就形成了花蠟。
甚至在很多歐洲地區(qū),蜜蠟可以當(dāng)貨幣使用,是一個(gè)真正的硬流通品。
3、琥珀:原本是松樹上面的油脂滴在地下,通過4000年到一億年的演變,才能形成琥珀。
我們俗稱的老蠟和新蠟,都是它們出土之后的,一段時(shí)間的沉淀。
三、拓展知識(shí)
玉=Jade
和田玉=Hotan Jade
和田玉(軟玉)學(xué)術(shù)學(xué)名=Nephrite:中國的和田玉、岫玉、獨(dú)山玉、藍(lán)田玉,這些傳統(tǒng)玉,全都屬于Nephrite。
不是手感軟,是礦物結(jié)構(gòu)、韌性不一樣,Nephrite(軟玉)韌性極強(qiáng),不容易碎,適合雕復(fù)雜活——這就是為啥咱們老祖宗幾千年都用它。
翡翠=Jadeite。硬玉,更脆,硬度數(shù)字高,但脆。
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