讓中國男人變得“娘們唧唧”
背后或藏著密謀的“去雄計劃”
最近,中文輿論場圍繞“粉底液將軍”的話題吵得分外熱鬧,相關話題也頻頻登上網絡熱榜,不僅引來幾大官媒“鎮場”,也引出了一眾牛鬼蛇神興風作浪——他們對著人民解放軍的官方賬號瘋狂撲咬、扎堆“網暴央媒”,畫風離奇并充滿戲劇性。
目前,部分相關勢力的賬號已被監管方“封殺”,事態發展暫告一段落。
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本次事件的起因,是某資本市場推流網劇《某玉》的過度炒作引公眾不滿。據悉,該網劇不僅存在諸多離譜情節,還將英勇的古代“大將軍”刻畫成了細皮嫩肉的“粉底液將軍”,哪怕是征戰沙場的情節中,“大將軍”也精致美艷得“滿屏脂粉”,引發公眾反感與批評。
在此基礎上,片方還對該作品進行大規模推流宣傳,生怕公眾看不到這一被詬病頗多的網劇作品,在被指“影響力數據不實”的同時,相關網絡宣傳力量依舊夸張推流,夸大其為“國民熱劇”,意圖比肩《狂飆》等大眾公認的、立意高的、正向價值觀導向的好劇。
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此外,相關推流方甚至買熱搜、造詞條,強行將“粉底液將軍”的形象關聯現代涉軍符號。與此同時,相關演員的飯圈粉絲,則同步在互聯網上綁架公眾審美、扭曲社會價值觀,引發巨大爭議。
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“既不深耕藝術打磨,也不講行業道德底線,還毫無自知之明,甚至觸碰紅線大搞價值觀輸出”,這一系列的操作,已然讓這部網劇不再是單純的網劇,其已上升為具有錯誤價值導向的“意識攻擊載體”。
對此,解放軍新聞傳播中心旗下的官方賬號 @鈞正平 于3月底發表了主題為“古裝劇里涂脂抹粉的‘將軍’,承載不起塑造陽剛之氣的社會責任”的評論文。與此同時,人民日報等多家央媒與各地官媒也跟進此話題,點明了相關亂象的不妥。
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鈞正平和各大媒體的相關評論文只談及亂象,并未提及涉事的網劇及男星。但在鈞正平不具名地批評完“粉底液將軍”后,其就被“粉底液將軍”的飾演者某張姓男演員的粉絲“沖”了,這些所謂的張姓演員粉絲,大舉審美自由、反對視覺綁架的相關口號,怒噴鈞正平“算個什么人物”,在還沒搞清楚 @鈞正平 的身份的情況下,就要“消滅攻擊哥哥的人”,甚至扎堆提醒偶像男星所在公司及時取證“起訴鈞正平”。
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面對這種低智的極端飯圈行為,部分媒體和網友又不得不站出來緊急科普:鈞正平不是個人自媒體賬號,這是中國人民解放軍的官方賬號。部分網民則好心提醒這些飯圈群體:別鬧了,你們這是怕自己的哥哥“涼”得不夠快。隨后,一批在此事件中異化話題討論的賬號,被相關網絡平臺封禁,事件發展暫告一段落。
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相關飯圈群體、劇方粉絲“圍攻 @鈞正平”的畫面,讓人好氣又好笑。這已經不是飯圈第一次鬧這種笑話。多年前,“紫光閣”發文批評娛樂圈某明星作品內容不雅,也遭到飯圈追星族圍攻——還沒搞清楚紫光閣是誰的飯圈組織,將紫光閣當成一家飯店并展開圍攻,甚至險些推動“紫光閣地溝油”話題沖上熱搜。
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從攻擊“紫光閣地溝油”,到質疑鈞正平是個自媒體,這突顯了異化的飯圈文化內部的低智商、低認知、易極端的特點。本次張姓演員粉絲圍攻鈞正平的事件說明,對于飯圈文化的長效治理,還應該持續和深入。
當然,面對“粉底液將軍”及其引發的一系列問題,如果只看到“飯圈文化異化”這一層面的危害,那是不夠的,我們還應該透過現象看本質,看到其背后可能存在相關勢力“通過文藝作品行認知引導”的潛在威脅。
本次“粉底液將軍”爭議所牽扯的影視作品問題雖是個案,但其引發爭議的背后,是多年來演藝圈、娛樂圈的“娘化”問題,是“娘炮文化”遭輿論打擊后死灰復燃的具象表現。2020年以前,娘炮文化順著日韓娛樂潮流涌入我國,在演藝圈和青少年群體中,形成了風潮,引發公眾反感。后國家多部門和多家央媒發聲批評、整治“娘炮文化”,這一現象才收斂了“囂張氣焰”。
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不過,所謂的收斂,只是隱蔽了夸張的宣傳,從主流聲浪退位,并不代表其消失。近年來,娘炮文化推廣群體雖聲浪不大,卻在無形中潛移默化地改變著文娛圈的“陽剛占比”,娘炮文化的背后推手,亦在悄然引導中國公眾接受“精致胭脂美男霸屏”的設定。
業內人士、知名編劇汪海林在針對本次“粉底液將軍”的相關評論中指出:(相關力量)霸占內娛的平臺十多年,去雄化、軟骨頭、裝腔作勢。汪海林發聲直指相關勢力沒有給正常創作留空間,排擠有雄性特征的男演員現象突出。
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可見,文娛圈內部從業者的“觀察”與公眾的直觀感受達成了高度一致——娘炮文化的推動力量,在暗處以審美霸凌、職場霸凌、行業霸凌的手段,切實推動著“去雄化”的進程。而這次的“粉底液將軍”恰似點燃公眾怒火的導火索,也再次引出了這背后文娛圈、演藝圈“去雄化”的病態問題。
我們要清醒地認識到,文娛圈這種長期的、隱蔽的“去雄”操作,并不是真正的隱蔽和收斂。其最終會在“氣候”形成的氛圍下,搶占社會話語權、綁架國家意志、霸凌公眾審美。
恰如本次引發爭議的某網劇,通過大量平臺的數據操弄與宣傳,自導自演披上“國民好劇”的外衣招搖過市、擠兌正常文化市場空間,滿屏宣傳精致的“粉底液將軍”,以刷屏的方式強迫公眾接收異化的娘化審美。而在遭遇公眾抵觸和官媒批評后,相關勢力則反向霸凌公眾審美,甚至圍攻官媒和正面發聲的網友,在輿論場掀起巨大風浪
他們從自己私域的小眾文化圈跳出來,意圖霸占公共文化圈與輿論場,甚至大舉審美自由的口號綁架全社會的審美,這是有目共睹的事實。
到這一步,性質就已經變了。這里頭,已經有了“不對勁”的味道。正如有網民形容的那樣,以前他們是穿睡衣在自家屋里吃螺螄粉,這次他們是穿睡衣到大會堂吃螺螄粉,被趕出去后還在那組織集會,把大會堂包圍起來喊“穿睡衣怎么了,吃螺螄粉怎么了,我們要自由,你們不包容”。這種氣氛,我想明眼人應該也都看得出來內里的問題。
所以,這次眾多重量級媒體和國家機構紛紛下場發聲,再對“娘化”現象開刀,給了鏗鏘有力的“定調”。
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我們需要明確的是,對“粉底液將軍”這一問題的批判,對背后存在的“去雄化”的娘化審美的預警,并非上綱上線。
事實上,“去雄化”并不是單純的“審美異化”,其背后關乎著一個民族的存亡,牽扯的是國際博弈與隱蔽的認知戰。近幾十年來,一些西方國家一直在東南亞、東亞等地推行著“去雄化”的滲透戰略,韓國、日本等國均不同程度地被“去雄化改造”過。
以日本為例:二戰后,美國為消除日本威脅、將其變為親美附庸,而有計劃地從精神層面削弱日本男性陽剛氣質,使其民族精神“柔性化”。為實現這一目標,美國采取了一套被稱為“去雄計劃”的文化殖民策略,核心手段就包括推行“娘化”審美,通過打造陰柔偶像、推廣崇尚陰柔美的娛樂節目對民眾進行長期“洗腦”等,瓦解日本民族的尚武精神。
充滿“陰柔”的日韓風從來不是什么自然形成的文化潮流,漸失“陽剛”的內娛環境也并不是什么人民群眾自發的審美選擇——這一切的背后,是資本和某些看不見的“手”在推動形成的,資本或只為逐利,但那看不見的“手”,是為了“亡你”。
所以,我們必須嚴肅面對“粉底液將軍”的問題,必須認真面對文娛圈內里的“娘化”病癥。當然,揪出這些亂態背后的操盤手,該是當務之急的事。
評論人:劉斯郎
編審:林小郎
內容來源:郎言志 liusilang520
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