思想開先河，文脈潤千年：從張之洞興學，到近代思想覺醒

一、中國近代教育發展概況

1、近代洋務派創立了新式學堂，像方言學堂就是外語學堂，軍事學堂，技術學堂，京師同文館是最早官辦的新式學校。

京師同文館，是清末第一所官辦外語專門學校。由恭親王奕?和文祥于1861年1月奏請開辦，并于1862年8月24號正式開辦，初以培養外語翻譯、洋務人才為目的，以外國人為教習，專門培養外文譯員，屬總理事務衙門。

2、洋務派除了辦學之外，還開了公派留學的先河。

大概在150年前，張之洞，創立了湖北的經心書院，又創辦了四川的尊經書院，山西的令德書院，他處在通經致用為中心的早期舊學的時代，強調以根底之學砥礪諸生，以端品行，強調務實學來反復的訓勉學生。

這是早期的張之洞，辦經心書院時候的張之洞。

中期的張之洞呢，他由清流派轉化為洋務派，修正早期的辦學宗旨，堅持以舊學，體，的基礎之上，注意西學的 ，用 ，增加了傳授西學，西藝的新學，開辦的學校也由新式學堂，代替了舊式書院，開始有了實業教育，有了現代學制影響下的普通教育，這個體現在經心書院的課程設置上：

由初期的經解，史論，辭賦等課目，到1895年遵照張之洞書院的改制，設置了外文，天文，格致，制造四門，此外增加了經史一門。

到1896年初，張之洞從暫署兩江返回湖廣本任，開始大規模的興辦學堂，他興辦的學堂有四類，有事業，普通，師范，婦幼。

我們武漢大學的前身方言學堂就是在實業的學堂的范疇之中，張之洞還重視通才教育，他選擇經心、兩湖、江漢，三個書院的優等生，進入湖北文高等學堂，學習經學，道德學，文學附錄。

中外史學是國朝掌故學附錄，中外地理測繪學附錄，算學，天文學附錄，理化學，法律學，財政學，兵事學，后面幾門都是西學，延聘東西方各國的教習來講授，學生四年結業以后，再派往東洋、西洋游學一年，這是張之洞當時的辦學。

二、思想改變了，人生就改變了

康有為（1858年——1927年），原名祖詒，字廣廈，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。

梁啟超（1873年——1929年），字卓如，中國近代思想家，政治家，教育家，史學家，文學家，戊戌變法領袖之一，中國近代維新派，新法家代表人物。

嚴復（1854年——1921年），原名宗光，字又陵，近代極其具影響力的資產階級啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，新法家代表人物。

以康有為、梁啟超、嚴復為代表的維新派，抨擊了洋務派的教育思想，他們不自覺的成為洋務派師法西學教育的傳人，他們的進步是不再偏重于專業技術的學堂和專門人才的培養，而提倡開發民智，普及教育，培養新民，他們的主張，不僅要學習西方的文化，西方的藝術，更要學習西政（西方的政治），他們還提出全國建立相互銜接的三級學校的教育制度，也就開始了中國教育的啟蒙和思想的解放。

這是比張之洞更進步的維新派。

洋務派，維新派之后啊，我國的教育不斷的發展，以修身為內容，以成圣賢為目的的傳統的人文教育，就變革為以科技知識為內容，以現代公民為目標的現代科技教育，各有利弊，應該相互的互補，互相的補充，互相的調劑。

我們的學習文明，還在發展中，不斷進取，與時俱進。

不斷的借鑒，不斷的學習。