雍正皇帝曾經為了自證清白,編纂了一本《大義覺迷錄》,這都親自辟謠了,結果起到了反效果。
民間對于他“改遺詔”的野史,那是越傳越離譜,其實這也是自吞苦果,誰叫清代本身就喜歡“改史”呢。
不過,中國第一歷史檔案館這幾年一直展出康熙遺詔真跡后,真相大白。
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《康熙帝遺詔》的原件
它屬于“中國檔案珍品展”的一部分,很多媒體報道過,根據傳承記錄確認是清代原件無疑。
遺詔為滿漢雙語,白紙黑字寫著:“雍親王皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統,著繼朕登基,即皇帝位……”
根本沒有什么“傳位十四子”的字樣,最重要的是這個謠言,顯然不懂得古代圣旨的書寫習慣。
傳說中,康熙本來寫的是“傳位十四子”,結果四阿哥胤禛派人或自己動手,在“十”字上加了一橫一勾,改成“于”字,于是變成“傳位于四子”。
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首先雖然古代也有簡體字,但正式文書里,“于”字的規范寫法應該是繁體字的“於”。
而且皇四子胤禛都已經把名字寫出來了,這如何造假?
遺詔這種國之根本的文件,都是滿漢文合璧的,甚至還有蒙文版本,光改個“于”字根本就行不通。
所以說,“改字”這種謠言不攻自破,真相自然大白!不過這份遺詔雖然是清代真跡,但史學界卻公認并不是康熙本人寫的。
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仔細觀察真跡,會發現筆力遒勁,不像老人的手筆。檔案館的解釋很明確:這是根據康熙皇帝臨終前的口諭,由官員后補繕寫的。
康熙六十一年(1722年)12月12日,69歲的康熙皇帝在暢春園病逝。
而雍正在《大義覺迷錄》寫道:11月13日的時候,康熙病中召胤禛于暢春園齋所,還有允祉、允祐、允祥、隆科多等人都在旁邊見證。
那時候神志清醒,完全有能力口授遺命,之后口諭整理、潤色并按照皇家規范繕寫成正式詔書。而從寫詔書到頒布都有一系列的程序,造假幾乎不可能。
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可以說,從圣旨的第一個字開始,造假者就已經走上了一條死路。
那就是圣旨開頭“奉天承運”的“奉”字,在清代高等級的圣旨(或遺詔)上,它的位置和寫法有著極其苛刻的要求。
一份頂級圣旨,同時也是一件奢華復雜的藝術品,它的材質是特供的江寧云錦或皇家專用的 “明黃色宣紙”。
而“奉天承運”這四個字,必須從右上角特定位置開始起筆,這個起始位置是定死的,必須分毫不差。據說當時掌握這門定位秘訣的人,全國都不超過五個。
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從材料制造、染色、文字題寫,再到加蓋皇帝玉璽、最終歸檔保存,有十幾道程序,每一個環節都實行“實名制”。
雍正就算讓隆科多造假,那時候剛登基地位不穩,根本沒辦法把每一個環節都做得滴水不漏。
康熙如果沒有臨終口諭,旁邊沒有很多人的見證,他會那么順利的登基嗎?九子奪嫡可不是開玩笑的。
所以,這份遺詔雖然是后來補寫,但真實性還是很可靠的。
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《雍正帝讀書像》故宮博物院藏
那為何一個在技術和邏輯上,都漏洞百出的“改詔”謠言,能流傳幾百年?這背后,就是歷史的復雜性了。
雍正即位后,推行了“攤丁入畝”、“火耗歸公”、“士紳一體當差納糧”等措施,顯然得罪了很多官僚士紳。
雖然沒辦法真的傷到皇帝,但筆桿子也能傷人,編排故事在民間傳播,大家又都喜歡聽“八卦”,自然而然就“聲名遠揚”了。
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