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      高翥:一首清明詩,道盡無奈,人生當需活得通透一點

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      我是威評書影史



      01

      《清明日對酒》

      宋·高翥

      南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。

      紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。

      日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

      人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。

      馬上就要到清明節了,讀到高翥的《清明日對酒》。

      像是被一場綿延千年的細雨淋透了衣衫。清明的紙灰還在飛,哭紅的眼睛還在痛,可這位南宋詩人卻隔著時空,遞來一杯微溫的酒:“喝吧,趁活著。”



      02

      高翥這個人挺有意思的。生活在南宋中晚期,一輩子沒當過官,就愛在江湖上晃蕩。別人寫詩多是風花雪月,他偏喜歡盯著最現實、最避無可避的事情——死亡。

      “南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。”開篇十四個字,就把清明全景圖鋪開了。南邊的山、北邊的山,密密麻麻全是墳墓。這場景,在戰亂頻仍的南宋格外真實。靖康之恥過去了幾十年,可戰死的、病死的、餓死的,一代代人的骸骨都埋在這些山頭了。

      高翥看著這一切,看著那些“各紛然”的掃墓人。這“紛然”二字用得妙——既是人來人往的熱鬧,又是各自悲傷的混亂。每個人都在自己的悲痛里,卻又共同構成了這幅荒誕的集體祭奠圖景。

      “紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。”這兩句太絕了,絕到讓人心顫。

      焚燒的紙錢灰燼,在他眼里成了“白蝴蝶”。這意象美嗎?美。凄涼嗎?透骨凄涼。蝴蝶是什么?是短暫生命的象征,是美麗易逝的代表。莊子夢見蝴蝶,困惑生死分界;高翥看見紙灰化蝶,卻是清醒地看見生命的最終形態——一把灰,風一吹就散了。

      “淚血染成紅杜鵑”更狠。杜鵑啼血的典故都知道,可高翥把它和清明掃墓的眼淚結合起來。眼淚流多了,會不會真的帶血?人在極致的悲痛中,哭出來的恐怕早已不只是淚水。

      白色與紅色,在這一刻構成了清明的底色。沒有春日的姹紫嫣紅,只有生命消逝后的蒼涼顏色。

      03

      如果詩只寫到這里,那它只是一首不錯的清明詩。真正讓這首詩跨越時空的,是接下來的兩句:

      “日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前。”

      白天,人們在墳前哭得死去活來。太陽一落山,狐貍來了,在墳包上找個舒服地方,睡了。與此同時,那些白天哭得撕心裂肺的人們回到了家,在溫暖的燈光下,和孩子們說笑玩鬧。

      這可能是中國詩歌史上最殘忍的對照之一。

      高翥太清醒了,清醒得近乎冷酷。仿佛在說:看吧,這就是真相。

      白天在墳前哭得再痛,死者不知道了;狐貍睡在墓碑上,它不在乎這是誰的墳;回到家,生活還得繼續,該笑還是得笑。

      這不是麻木,這是看透。高翥沒說這是好是壞,他只是把這一幕攤開來看:生死之間,隔著的不僅是一層土,更是一整個世界的溫度。

      04

      所以他才說:“人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。”

      九泉之下,就是黃泉之下,就是死者所在的地方。喝再多酒,死者能嘗到一滴嗎?不能說把酒澆在墳前,就以為他能喝到。不能說在墳前哭得再傷心,他就知道了。

      這話聽起來很無情,很“消極”,對吧?

      但如果知道高翥的生活,就會明白這不是消極,而是一個清醒者的生存智慧。

      他生活在南宋最動蕩的時期,親眼見過多少人今天還舉杯歡笑,明天就成了亂墳崗的一具尸體。在這樣一個朝不保夕的時代,在這樣一個清明時節,看著漫山遍野的墳墓,他得出了這個結論。

      “人生有酒須當醉”,不是鼓勵你醉生夢死,而是說:趁活著,感受活著的滋味吧。趁還能嘗到酒的辣、聞到花的香、感覺到風的溫度,好好感受它。

      因為死了,就真的什么都沒有了。

      這是無奈,也是通透。既然死亡是必然的終點,既然逝者已矣生者不知,那就在有限的時間里,好好地、認真地活著。

      05

      今天也過清明,也掃墓,也有類似的感慨。但高翥的詩給多了一層思考:該如何面對這必然的失去?

      現代人其實很怕死,怕到連“死”這個字都盡量不說。人們用各種方式逃避這個終極問題:拼命工作積累財富,好像錢能買來永生;追求各種養生之道,好像健康就能抵御死亡。

      高翥卻說:別逃了,看看這滿山的墳,看看墳上的狐貍,看看回家后說笑的兒女。然后,該喝酒喝酒,該生活生活。

      這不是麻木,而是真正的勇敢。真正的勇敢不是不怕死,而是明知必死,還是能認真活好每一天。

      清明這個節日很奇怪,它把死亡和生機并置:一方面是祭奠逝者,一方面又是萬物生長。高翥抓住了這個節日的本質矛盾,并把它的殘酷和溫柔都寫了出來。

      06

      “一滴何曾到九泉”這句,讓人心頭一震。

      現在為逝者做多少,其實都是為生者做的。修再豪華的墓,逝者不知道;燒再多的紙錢,逝者用不到。之所以做這些,是因為活著的人需要做,需要安慰自己:我沒有忘記你,我還愛著你。

      高翥不否認這種情感的需要,但他提醒說:別忘了活著的人,別忘了自己還活著。

      這就是高翥說的“夜歸兒女笑燈前”。逝者已矣,生者還要繼續。這繼續不是背叛,而是對生命本身的尊重。

      07

      高翥一生布衣,游蕩江湖,最后在貧困中死去。他沒有留下多少傳記資料,但這首詩讓人看到了他的靈魂。

      一個在亂世中保持清醒的人,一個看透生死卻不因此頹廢的人,一個在滿山墳塋前還能說出“有酒須當醉”的人。

      今天的人們,生活在比高翥安穩得多的時代,卻常常活得比他還焦慮。總是在擔心明天,后悔昨天,卻很少真正活在今天。

      清明又到了。也許在掃墓歸來的路上,可以想想高翥這首詩。在祭奠逝者之后,給自己倒一杯酒,敬還活著的自己,敬還能感受喜怒哀樂的每一天。

      人生有酒須當醉,不是因為人生苦短所以要放縱,而是因為生命珍貴,所以每一刻都值得認真對待。對逝者最好的紀念,不是永遠活在悲痛里,而是帶著他們的那份,好好活下去。

      狐貍還在冢上安眠,兒女已在燈前說笑。這就是生死,這就是人間。通透一點,不是冷漠,而是看清這一切后的溫柔與勇氣。

      喝下這杯酒,然后繼續趕路。天又要亮了。

      可是能有幾個人能這樣通透嗎?

      -作者-

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