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當“就業”成為大學專業設置的唯一標尺,卻不能帶來真正的就業,當論文數量取代思想深度成為評價標準,卻不能產生真正的學術,我們或許該回頭看看:一位美國宣教士,為何能在百年前的中國,幾乎從零起步,辦出一所讓世界矚目的燕京大學?
他叫司徒雷登,燕京大學的主要創辦人和管理者。從1919年到1952年,燕大在短短33年間,培養了42名中國科學院院士、11名中國工程院院士。其人才培養的“效率”之高,現在沒有任何一所大學可與之比擬。司徒雷登究竟是怎樣做到的呢?
▋從傳教士到教育家:
他的大學,不培養“工具人”
現在不少高校,專業設置緊跟 “風口”,思想教育統一“立場”,學生被塞進標準化的“流水線”,畢業時能熟練撰寫報告,卻鮮少有人能回答 “我真正想做的是什么?”。
反觀司徒雷登,他來華的最初目的就是宣教,但在創辦燕京大學時,卻沒有把宗教教義當作枷鎖,反而提出 “因真理,得自由,以服務” 的校訓。他聘請顧頡剛、俞平伯、錢穆、錢玄同、馮友蘭學者任教,允許不同思想在校園里交鋒,甚至支持學生參與社會討論。他堅持“通識教育”理念,相信教育的目的是培養有獨立人格、會獨立思考的 “人”,而制造標準化的 “工具”—— 這正是我們今天高等教育最稀缺的底色。
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▋中西融合的試驗:
他懂的,比很多“本土學者”更多
今天的很多高校,常常陷入“中西對立”的誤區:要么陷入傳統教條的窠臼,要么盲目照搬西方模式,學生在中西文化的夾縫中左右搖擺,既找不到真正的文化根脈,也難以學會西方式的邏輯思維。
而司徒雷登則用實踐證明,好的教育從來不是非此即彼的選擇,而是在尊重傳統的基礎上,汲取人類文明的共同養分。燕大既開設西方哲學,引進西方的學術自由傳統,也不廢傳統經學,扎根中國的文化土壤。
司徒雷登欣賞儒家學說,常將儒學與基督教教義結合闡釋。他主持的燕京大學,不是要復制一所美國大學,也不是要成為世界上最有名的學校,而是要成為對“現在中國”最有用的學校。這種混合了保守主義和實用主義的辦學理念,中國高校至今也沒有完全學會。
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▋被遺忘的啟示:
大學的靈魂,不是“規模”而是“人”
如今的高校,普遍把大學當成“產業”來辦,越來越商業化、功利化,校區越建越大,學生越招越多,科研經費屢創新高,論文規模世界第一,卻難再出現一批能引領時代的學者。
相比之下,當年的燕京大學卻窮的可憐,最初只有五間課室、一間圖書室。為了籌款辦學,司徒雷登頻繁在中美之間奔波,在軍閥和富商之間周旋。雖然沒有巨額的經費,但他明白,辦好教育的關鍵不是錢、不是規模,而是“人”。
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正是秉持著這樣的理念,燕大在人才產出上有著驚人的“效率”。費孝通、瞿同祖、侯仁之、譚其驤、周汝昌、徐祖甲、謝冰心、資中筠等著名學者,均是在這里筑牢學術根基。燕大雖然只存在了33年,但卻成為中國高等教育史上的一座豐碑。
司徒雷登像一面鏡子,照出了當下高校與真正的大學之間的真實距離。若想將這種差距看得更清晰,若想讀懂司徒雷登,最好的方式就是讀讀這本《在華五十年:從傳教士到大使,司徒雷登回憶錄》。
此書系他晚年自傳,不僅坦誠記錄了他創辦、經營燕京大學的全過程,還涵蓋他本人從小在中國的生活記錄,以及他出任美國駐華大使的重要史料。這位出生在中國、最終也歸葬在中國的美國宣教士,用最樸素的語言,為我們留下了關于大學精神、關于人生價值的深沉思考。感興趣的讀者,掃描下方二維碼,即可一鍵收藏。
添加:Leonardo2010317
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