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學書法這么多年,我發(fā)現(xiàn)一個怪現(xiàn)象。
大家一提宋代,就是蘇黃米蔡,頂多再加個蔡京、薛紹彭。其實宋人手里,藏著一大波“冷門高手”,東西寫得真不賴,就是沒人注意。
今天說的這位——張舜民,你八成沒怎么關注過。
但他這封《五味子湯帖》,我反復看了不下50遍。每次看都有新收獲。這哪是藥方,分明是一堂生動的行書實操課。
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▲ 宋 · 張舜民《五味子湯帖》
(26.4cm*42.3cm)
釋文:
承喻五味子湯。此當新出時可為。今已過時。不可為也。家中止有一小缾。不知中不。并煎數(shù)餅。毋屑其少耳。舜民頓首。
今秋儻不遠逐。容多致也。它榦示及。居中乃同寺不因。希布意。繼得馳謁也。所齎錢不曾留在令甥處。希檢至。
先說說這人
張舜民,字蕓叟,號浮休居士,陜西邠縣人。
這哥們兒命不太好。宋神宗熙寧元年中進士,性格直,愛講真話。王安石搞新法,他直接懟:你這哪是富民,是窮民;哪是強內,是弱內;哪是開疆,是毀國。
結果呢?貶到廣西去看鹽倉。
后來元祐年間回來,又趕上黨爭,再貶。徽宗時好不容易升了右諫議大夫,干了7天,又因為說話太直,被踢到楚州當團練副使。
一輩子顛沛流離,但有個習慣一直沒丟——走到哪,收到哪,書畫名跡絕不放過。
這在當時是出了名的。東南士大夫家藏的好東西,他都見過、記過,可惜著錄沒傳下來。
這封信寫了啥
《五味子湯帖》,紙本,26.4cm×42.3cm。
內容特別生活化。我?guī)湍惴g成人話:
你說的五味子湯,得剛上市的時候做,現(xiàn)在過季了,弄不了。家里就一小瓶,不知道行不行。順便煎幾塊餅,別嫌少哈。舜民頓首。
今年秋天要是不被貶走,我再多弄點。別的事你跟我說。居中跟你在一個寺里不?不在的話你幫我轉告一聲,我回頭去拜訪。捎過去的錢沒放在你外甥那,你查一下。
看出來沒?
這不是什么正經(jīng)八百的書法創(chuàng)作,就是一封家常便飯的信。
但正是這種隨手寫的東西,才最能看出一個人的真實水平。
三個看點,全是干貨
第一,用筆的“松”與“緊”。
你看開頭“承喻五味子湯”這幾個字,寫得緊,筆畫收斂,速度慢。到后面“家中止有一小缾”,明顯松下來了,行筆速度加快,連帶增多。
這不是刻意設計,是情緒的自然流露。一開始客客氣氣,說到自家事,就放松了。
很多書友寫字,從頭到尾一個節(jié)奏,那是寫字,不是寫信。信要的是真性情。
第二,結構的“收放”游戲。
仔細看“不知中不”這四個字。
“不”字兩次出現(xiàn),寫法完全不同。第一個“不”,收著寫,筆畫短促;第二個“不”,放開寫,長橫拉出去,像嘆了口氣。
再看“少耳”二字,“少”字收,“耳”字最后一筆豎畫拉長,把前面收的能量全放出來。
這種收放之間的轉換,才是行書的靈魂。
你臨帖的時候,別光看筆畫像不像,要看這種節(jié)奏變化。
第三,章法的“亂中有序”。
這封信整體看,行距不勻,字距忽大忽小。有的地方擠得喘不過氣,有的地方空得能跑馬。
比如“舜民頓首”后面,突然留出一大片空白。緊接著“今秋儻不遠逐”,又寫得很密。
這不是毛病,是呼吸感。
你想想,你寫信的時候,說到自己可能又要被貶,會不會停頓一下?那個停頓,就是紙上的空白。
怎么臨?給你三條實操建議
一、別用生宣。
宋人寫信,用的是相對熟化的紙。你用生宣一寫,墨洇得一塌糊涂,那種干凈利落的筆觸全沒了。建議用半生熟或仿古箋。
二、先讀三遍內容。
不讀懂他寫信時的心情,你永遠寫不出那種語氣變化。開頭客氣,中間家常,結尾交代正事,語氣完全不同。你得像演員一樣,把自己代入張舜民。
三、放大臨,找筆路。
原帖字不大,建議先放大復印,看清楚每一筆的來龍去脈。特別注意那些牽絲映帶——宋人行書的妙處,全在這些細枝末節(jié)里。
說句實在話
我見過太多人,一提學行書就是《蘭亭序》《祭侄稿》《寒食帖》。
這些當然是經(jīng)典,但說實話,對初學者和中級書友來說,難度太大。就像讓你剛學打籃球就去扣籃,那不是找虐嗎?
像張舜民這種手札,技術難度適中,性情流露自然,拿來練行書的節(jié)奏感、氣息感,特別對路。
關鍵是,它讓你看到:書法不光是廟堂上的高頭大卷,更是日常生活中的一封信、一張便條、一個藥方。
這種“活著”的感覺,比什么技法都珍貴。
你平時臨帖,最喜歡哪種類型?是《蘭亭》那樣的名篇,還是這種生活手札?評論區(qū)聊聊,我看看有沒有同好。
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