中年人改命的最低成本：2個字

作者：天雅-武志紅主創(chuàng)團

原創(chuàng)首發(fā)：武志紅（ID：wzhxlx）

Kris本人微信：kris191611

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咱們4月6日中午11點30分，不見不散。

哈嘍，我是K叔。

生活中，不知你是否經(jīng)歷過無望的時刻？

那一刻，你是如何度過的呢？

前段時間觀看《重返狼群》紀錄片，有一幕令我印象特別深刻——

當時大雪封山，食物無法補給。

李微漪和亦風被困在小木屋里，只能靠啃壓縮餅干續(xù)命。

水在桶里結冰了，他們需要將其移到火爐旁一點點融化。

有一天，亦風將融化了一部分的冰塊從桶里拎出來，冰塊的形狀是中空的圓柱體。

李微漪看到后，突發(fā)奇想——

她拿出一只手電筒照向冰塊內(nèi)部，一個晶瑩剔透的“水晶燈”就在黑暗中誕生了。

隨后，她和亦風圍著“水晶燈”一邊拍照一邊歡呼，忘記了疲憊，忘記了饑餓，也忘記了寒冷。

我很佩服他們身上這種苦中作樂的能力，那是一種在絕境中依然能創(chuàng)造出美的能力。

或許我們每一個人，在漫長的、充滿挑戰(zhàn)與無常的生命中，都需要習得這一種能力，

它能夠讓人體驗到生命的堅韌、生活的多彩，一切充滿可能性。

在絕境中創(chuàng)造美，這我想起李誕曾在新年祝福中提到的一個詞：入魅。

它指的是：

人在看清現(xiàn)實之后——

依然愿意為某些事物動情，依然愿意主動去感受、去熱愛、去重新發(fā)現(xiàn)世界的美好。

這是一個和“祛魅”相對的概念。

所謂“祛魅”，原是指用理性去解構事物，打破神秘感。

但現(xiàn)在大家常說的“祛魅”，更像是對一個曾經(jīng)賦予美好的事物，摘掉濾鏡，打破幻想。

比如當你發(fā)現(xiàn)心中某個堪稱完美的明星，實際也有很多缺點，你終于放下崇拜，感嘆一句“Ta不過如此”。

這就是對一個人/事物“祛魅”的過程。

通過“祛魅”，我們能夠看清事物的本質(zhì)，變得克制、理性且清醒；

但與此同時，我們也可能會失去對生命本身的敬畏與熱情。

當一個人對所有事物都“祛魅”，則容易走向另一個極端：

對什么都提不起興趣，感到空虛、失落，甚至抑郁。

我有一位朋友，就是如此。

他16歲就進入社會打拼，到30歲左右時，事業(yè)有了一定的成就。

在旁人眼里，他年輕有為，前途無量，但他本人卻過得很不快樂。

其中很重要的一個原因是：

他經(jīng)歷過大起大落，見證過人情冷暖，早已對世間的一切“祛魅”，喪失興趣。

朋友邀請他看電影，他回一句：“都是假的，沒意思。”

朋友邀請他聚餐，他回應道：“又是去拉攏人脈，無聊！”

朋友邀請他旅行，他又會說：“不過是從自己待膩的地方，去到別人待膩的地方。”

雖然有時候，他也會硬著頭皮跟朋友一起去，

但他卻很難融入周圍的場景，無法與眼前的事物建立聯(lián)結，體驗不到快樂。

后來時間久了，他逐漸變得抑郁，感受不到活著的價值與意義。

相對于“祛魅”，李誕所倡導的“入魅”，是另一種人生態(tài)度。

它不是讓我們退回到對某個人/事物的盲目崇拜，

而是讓我們在看清了生活“不過如此”之后，依然選擇熱烈地投入。

換而言之，我們不能僅僅用理性和分析去解構周圍的人事物，同時也要允許自己用心去體驗與感受，與之建立情感的聯(lián)結。

就像李誕分享他在南極所看到的「鯨躍奇觀」——

從科學角度，他知道：

鯨魚躍出海面，是因為身上的藤壺太多，太刺癢，所以要通過“在海面狠狠一摔”的方式來止癢。

但這樣一種理性解析，完全取代不了他在親眼看到鯨躍那一刻，內(nèi)心涌現(xiàn)出來的震撼與感動：

當時，他聽到鯨魚躍出海面時“嘭”的一聲巨響，想起了《莊子》所說的人籟、地賴和天籟，

他忍不住感慨：這一聲“嘭”，就是來自南極的天籟。

這就是人對一個事物，從“祛魅”到“入魅”的過程。

包括文章開頭所呈現(xiàn)的——

在《重返狼群》紀錄片中，李微漪和亦風被大雪困在小木屋里苦中作樂的經(jīng)歷。

他們并沒有因為現(xiàn)實的殘酷而放棄對美的追求，

反而在最艱難的時刻，用一塊冰點亮了黑暗中的光，以此對沖內(nèi)心的恐懼、無力與失控。

李微漪說：

越是看不到希望的時候，越是要讓自己保持樂觀的心態(tài)；

如果我們改變不了現(xiàn)實，至少可以改變看待事物的心情；

如果沒有這些苦中作樂的時光，看不到平凡事物的美好一面，

我們可能早就被日積月累的失望給擊垮了。

從某種意義來講——

苦中作樂，也是一種“入魅”，能夠讓人體驗到生命是如此堅韌且充滿可能性。

它不是在逃避現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實的一種超越。

或許我們每一個人，都應該在嘗試去習得“入魅”這一種能力。

它能夠幫助我們對抗“過度祛魅”帶來的空虛與失落。

我在前文所提及的那位抑郁的朋友——

他習慣用“祛魅”的姿態(tài)剖析事物本質(zhì)，

看似一針見血，充滿理性，卻無形中剝離了人在事物身上賦予的情感附加值，

容易令周遭事物充滿乏味，也容易令人喪失對事物的興趣，變得空虛、失落。

也因此，我們需要學會通過“入魅”去對事物重新賦予價值意義。

它能幫助我們在不可改變的現(xiàn)實環(huán)境中，拿回“幸福的主動權”。

就像在《重返狼群》紀錄片中的李微漪和亦風——

他們無法改變惡劣的生存環(huán)境（大雪封山，食物短缺）；

于是他們通過改變“看待事物的心情”來創(chuàng)造快樂（用手電筒和冰塊制造水晶燈，點亮黑暗）。

羅曼羅蘭曾經(jīng)說過一句話：

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相之后依然熱愛生活。

這，說的不就是一個人“入魅”的能力嗎？

在看透真相之后，依然愿意為某些事物動情，去主動投入、體驗、感受和熱愛。

那位抑郁的朋友在看透之后失去了投入的勇氣，害怕受傷，索性選擇不再投入。

相比之下，“入魅”更像是一種英雄主義。

它告訴我們：

雖然這個世界可能不過如此，但我們依然可以選擇去熱愛，去創(chuàng)造生活的美好。

就像在《重返狼群》紀錄片中，李微漪所制作的那個“水晶燈”——

雖然它終究會融化；

但它存在的那個夜晚，真實地照亮了小木屋的黑暗，以及兩個人的笑容。

這不僅僅是一種生存的技巧，更是一種當下的覺醒。

而這種“入魅”的能力，值得我們每一個人去學習。

那么，該如何習得“入魅”的能力呢？

從心理學層面來講——

這不是一蹴而就的事情，需要我們不斷去感受、去體驗、去與事物建立聯(lián)結。

我們需要允許自己慢下來，體驗“當下的力量”。

在快節(jié)奏、功利化的社會中——

我們常常被過去或未來的焦慮所困，而忽略了當下的真實體驗。

而“入魅”恰恰是讓我們重新學會去感受：

可以嘗試每天留出十分鐘，什么都不做，

只是靜靜地坐著，感受自己的呼吸，感受周圍的環(huán)境。

當我們開始覺察到這些瞬間的溫度、聲音、觸感，其實就已經(jīng)在“入魅”的路上了。

在《重返狼群》紀錄片中，李微漪和亦風能把一塊冰變成“水晶燈”，

是因為他們當時沒有逃避現(xiàn)實，而是選擇了“在當下”去尋找意義。

這不只是創(chuàng)意，更是一種視角的轉(zhuǎn)變：它需要我們對周圍事物保持好奇。

可以嘗試每天花一點時間，觀察身邊一件看似普通的事物，

比如一杯水、一扇窗、一片落葉……

如果我們能夠放下固有認知，真正去看見它們，或許我們就能夠發(fā)現(xiàn)它們背后隱藏的美或意義，在平凡中創(chuàng)造不凡。

除此之外，我們還可以試著與某個人事物建立深度關系。

要知道，人是關系性的存在；

我們的情感和生命力，很多時候是建立深度關系的基礎之上的。

可以嘗試去與某個事物建立深度聯(lián)結，比如一本老書、一首舊歌；

也可以嘗試找一個愿意陪自己一起“入魅”的人，去做一些看似無聊卻充滿趣味的事情。

不要問“這有什么用”，而是要問“它帶給了我什么感受”。

通過這個方式——

與身邊的人事物相互聯(lián)結，相互感染，喚醒內(nèi)心深處那些被現(xiàn)實磨鈍的感覺，構建深度關系。

在此，我引用李誕在新年祝福中分享的一段話作為文章結尾。

這段話是他在大學期間，一位老師在講述“祛魅”這個詞時，所做的補充說明：

“（當我們對）世界祛魅，樹林里的精靈消失，山頂上神仙退散，再也沒有什么是搞不清楚的，事物背后的原因還不明白也只是暫時，理性終將解釋一切！

那個時候，生活的意義將不再聽誰的教導，我們可以自由選擇，甚至創(chuàng)造任意一種人生。”

整段話可以精簡為以下一句話：

人要在看清現(xiàn)實和真相之后，依然主動去創(chuàng)造自己想要的生活。

最后，愿你我都能最終習得“入魅”的能力，收獲多彩的人生。

文章作者介紹：

作者：天雅，華南師范大學心理學專業(yè)，自體心理學流派心理咨詢師。本文原創(chuàng)發(fā)布公眾號：武志紅（ID：wzhxlx）。

本文經(jīng)授權轉(zhuǎn)載自微信公眾號：武志紅（ID:wzhxlx），微博：@武志紅。現(xiàn)于北上廣深杭廈門成都蘇州南京青島10個城市開辦了武志紅心理咨詢中心。

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