司馬懿遺詔：子嗣誰都別拜祭我，曹髦被殺后，司馬昭方知父親深意

古代爬到權(quán)力頂端的人，哪個不盼著子孫后代香火不斷，年年清明都來給自己上墳燒紙？偏偏司馬懿不按常理出牌，死之前專門留了遺詔，說我的后代，誰都不許去給我拜祭。當時司馬師司馬昭哥倆都摸不著頭腦，只當父親一生節(jié)儉，不想勞煩后人，直到十多年后曹髦被殺，司馬昭才猛地反應過來，爹的眼光居然遠到這種地步。

司馬懿不光不讓后人拜祭，連自己的身后事都安排得格外寒酸?！稌x書》記載，他提前給自己在首陽山準備了墓地，只做土藏，不起墳堆也不栽樹做標記。入殮只穿平時穿的尋常衣服，墓里不放任何陪葬明器，后續(xù)去世的家屬也不許和他合葬。這種規(guī)格別說權(quán)傾朝野的輔政大臣，就連普通的地方鄉(xiāng)紳都比這排場大，放到當時真的十分罕見。

最讓人看不懂的，還是“子弟群官皆不得謁陵”這條死規(guī)矩。司馬師和司馬昭也一直謹遵父親遺命，一輩子都沒去拜過司馬懿的陵。別說古人看重祭祀，就算放到現(xiàn)在，給祖上掃墓上墳也是咱們傳承已久的習俗，怎么會有長輩主動不讓后代拜自己？

要說司馬懿為什么定這個規(guī)矩，就得從他自己奪權(quán)的經(jīng)歷說起。他能發(fā)動高平陵政變成功，說白了就是蹭了曹芳拜陵的空子。公元249年，魏少帝曹芳帶著曹爽兄弟以及所有親信，全員出動去高平陵拜謁魏明帝曹叡的陵墓，整個洛陽城的核心力量都跟著走了，都城防衛(wèi)直接空了大半。司馬懿就是抓住這個千載難逢的機會，進宮找郭太后拿到了廢曹爽的旨意，帶著親信占據(jù)洛水浮橋，關(guān)閉洛陽城門，輕輕松松就把曹魏的大權(quán)拿到了手里。

這場政變是司馬家走上權(quán)力巔峰的起點，司馬懿從頭到尾都清楚自己的權(quán)位是怎么來的。他能趁著皇帝離城拜陵奪權(quán)，那保不齊以后就有別的野心家，照著他的路子再來一遍。哪天司馬家的皇帝帶著滿朝文武出城，去拜他司馬懿的陵墓，都城空虛，那不就給了別人造反的機會？他定這個規(guī)矩，從一開始就是堵上這個致命的漏洞。

司馬懿去世之后，司馬師接過權(quán)力沒多久也死了，曹魏的權(quán)柄徹底落到了司馬昭手里。公元260年，曹魏第四任皇帝曹髦忍不了司馬家專權(quán)，不甘心當個傀儡皇帝，帶著宮人奴仆就去殺司馬昭，最后被司馬昭的手下成濟當街刺死。這件事之后，曹魏朝廷徹底被司馬家掌控，剩下的末帝曹奐根本沒有反抗的能力，司馬家取代曹家已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖隆?/p>

也就是在曹髦被殺之后，司馬昭再回頭琢磨父親當年的遺詔，瞬間就明白了父親的良苦用心。司馬懿不是不愛后代供奉，也不是故意要違背人情，他是真的后怕，怕后代忘了這個血的教訓，重蹈曹家的覆轍。他不讓子孫去拜陵，就是斷了“皇帝傾巢而出離城”這個可能，從根源上掐滅了野心家模仿高平陵政變的機會。

很多人說司馬懿天生多疑，連死了都要算計，其實站在他的位置想想，真的一點都不多余。從古至今，權(quán)力場上的斗爭從來都是你死我活，他能用這個法子掀了曹家的臺，別人就能用同樣的法子掀了司馬家的臺。能提前堵上這么大一個漏洞，給后代留好安穩(wěn)的后手，已經(jīng)是看得極遠了。

參考資料：中華書局 《晉書》